對聯的發展史及其分類

　　相信大家應該對對聯很熟悉吧，但是你知道對聯的發展史嗎，以下是小編整理的對聯的發展史，一起來看看吧。

　　起源：

　　對聯的起源，聯界尚無定論，也很難定論。究其原因，一是當代以前的中國文學史，從未涉及對聯文體；二是詩文、方誌、掌故等涉及對聯的資料少得可憐，零散孤立，不足以作出令人信服的結論；三是尚無聯史專家對楹聯發展史進行長期、深入、系統地研究，所持觀點多為一家之言。據此情況，我們不妨將各種主要觀點介紹出來，在尊重其立論的前提下，作出我們的判斷。

　　1、對聯起源於偶文。對偶的應用，是人類使用語言、文字的自然產物。人們在生產生活中，在樸素的對稱美學觀念的影響下，無意識地創造了對稱性的語言。文字產生以後，文人們將這些語言、思想記錄下來，就產生了對稱性的文句，即為偶文。

　　上古時期的《吳越春秋》中載有一首《彈歌》（傳為黃帝所作）：

　　斷竹，續竹；

　　飛土，逐宍。

　　“宍”，古“肉”字。歌辭的意思是，割斷竹子，連線成弓，裝上泥土，飛射禽獸，獵取肉食。歌辭兩言一句，音節短促，節奏感很強，可能是制彈弓時所唱，也可能是用彈弓狩獵時所唱，非常古樸敦厚，反映了當時人類的生活。用現代漢語語法分析，四個短句都是動賓結構，詞性相當，雖然不是對聯，但其對偶的修辭法與現在的律聯是一致的'。

　　偶文在先秦的詩文中更為頻繁地出現。如：《尚書》：“滿招損，謙受益。”《周易·乾文言》：“水流溼，火就燥。”屈原《離騷·湘君》：“與天地兮同壽，與日月兮同光。”《禮記》：“亂世之音怨以怒，其政乖；治世之音安以樂，其政和。”《易經》：“同聲相應，同氣相求。”《論語》：“君子坦蕩蕩，小人常慼慼。”這些對偶句，都是自然運用，未加任何雕琢，為對聯的產生奠定了修辭基礎。隨著時代的發展，偶文逐漸發展為民謠、諺語、對聯、駢文等形式，偶文是產生對聯的直接母體。

　　2、對聯起源於桃符。此說的根據是，《宋史·蜀世家》有如下記載：“孟昶每歲除，命學士為詞，置寢門左右。末年，辛寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆雲：‘新年納餘慶，嘉節號長春’。”梁章鉅在《楹聯叢話》卷一寫道：“嘗聞紀文達師言：楹帖始於桃符，蜀孟昶‘餘慶’‘長春’一聯最古。但宋以來，春帖子多用絕句，其必以對語，朱箋書之者，則不知始於何時也。按《蜀檮杌》雲：蜀未歸宋之前一年歲除日，昶令學士辛寅遜題桃符版於寢門，以其詞非工，自命筆雲：‘新年納餘慶，嘉節號長春。’後蜀平，朝庭以呂餘慶知成都，而長春乃太祖誕節名也。此在當時為語讖，實後來楹帖之權輿。但未知其前尚有可考否耳。”

　　孟昶為蜀國開國國君孟知祥第三子，在位三十年。他為太子時，曾自題策勳府桃符“天重餘慶，地接長春”，《洛中記異錄》則記為“天隆餘慶，聖祚長春”。這說明，此時的桃符已由畫像改為書寫文字，已形成春聯（門聯）的形式。另外，如將桃符上的四言句視為偶文，在沈約提出“四聲八病”說五百年後的當時，聲律是和諧的，但經孟昶改為五言句，兩句之第四字（餘、長）均為平聲，按今律要求是失對的。這說明，由偶文向對聯轉化時，是存在矛盾的，或者說是不自然的，需要一個較為漫長的衍化過程。

　　“楹聯始於桃符”這一論斷，由於出自清代大學者紀曉嵐之口，他的弟子梁章鉅又大力宣揚和肯定，使得這一論點盛行幾百年而不衰，時至今日，此論點仍處於統治地位。鄙人以為，此論點尚有可商榷之處：

　　對聯的本質特徵是對仗，它的起源應該是講求對偶的偶文，二者之間存在血脈關係，或者說存在遺傳基因。桃符是一個習俗的產物和載體。上古時代，過年驅鬼用的是大桃人，後來，嫌做桃人太麻煩，才改用桃木板，即桃符，在桃符上面畫上神像。從漢代起，又由畫像逐步變為書寫“祈福禳災”、“逢凶化吉”之語，進而改為寫對偶的詩句（即所謂絕句），或者對偶的聯語，即對聯。對聯與桃符的關係，不是繼承、遺傳關係，而是文字與載體的關係。因此，說對聯起源於桃符是概念的錯位與混亂。正像桃符上曾畫有神像或書有詩句，不能說美術、律詩起源於桃符一樣。

　　發展：

　　對聯是由律詩的對偶句發展而來的，它保留著律詩的某些特點。古人把吟詩作對相提並論，在一定程度上反映了兩者之間的關係。對聯要求對仗工整，平仄協調，上聯尾字仄聲，下聯尾字平聲。這些特點，都和律詩有某些相似之處，所以有人把對聯稱為張貼的詩。但對聯又不同於詩，它只有上聯和下聯，一般說來較詩更為精煉，句式也較靈活，可長可短，伸縮自如。對聯可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、幾十言。在我國古建築中，甚至還有多達數百字的長聯。對聯無論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領，才可能以寥寥數語，做到文情並茂，神形兼備，給人以思想和藝術美的感受。

　　分類：

　　按用途類分

　　春聯：新年專用之門聯。

　　楹聯：住宅、機關、廟宇、古蹟等處所用。

　　賀聯：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。

　　輓聯：哀悼死者用。

　　贈聯：頌揚或勸勉他人用。

　　中堂聯：掛於客廳、居室醒目處配合字畫的對聯。

　　按藝術特點分

　　疊字聯：同一個字連續出現。

　　復字聯：同一個字非連續重複出現。

　　頂針聯：前一個分句的句腳字，作為後一個分句的句頭字。