中華傳統美德故事文明禮儀

　　禮儀作為一種文化,是個人乃至民族素質的重要組成部分,是人們在社會生活中處理人際關係的重要手段。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　：楊時立雪

　　【楊時立雪】

　　宋有楊時。師事程頤。雪深一尺。侍立不移。

　　【原文】

　　宋楊時、字中立。潛心經史。第進士。調官不赴。以師禮見程顥於潁昌。相得甚歡。及歸。顥目送之曰。吾道南矣。顥卒。又從程頤於洛。年已四十。事頤愈恭。一日、頤偶瞑坐。時與遊酢侍立不去。頤既覺。門外雪深一尺。

　　二程為當代名儒。楊時舍官師事之。知所擇矣。其後歷知瀏陽餘杭蕭山三縣。皆有惠政。最可佩者。侍立師旁。雪深一尺而不去。蓋其得力於二程之禮教多矣。

　　【白話解釋】

　　宋朝時候。有一個姓楊單名叫時的人。表字就叫中立。他讀書對那經書和史書很用心。中了進士之後。朝廷裡調他去做官。楊時不肯就。他到潁昌的地方去。拜了大程夫子名叫顥的做先生。師生們都很歡心。等到他回去的時候。程顥雙眼送著他說道。從此我們的大道。傳到南方去了。程顥去世了以後。楊時又到洛陽地方去。在二程夫子名叫頤的那兒受業。這時候、楊時的年紀已經有四十歲了。可是侍奉先生愈加的恭敬。有一天、程頤偶然閉了雙眼坐著。楊時和一個同學、姓遊名叫酢的、在程頤旁邊侍立著不去。等到程頤醒了。門外面已經下了雪、有一尺多厚了。

　　：韓皋敬笏

　　【韓皋敬笏】

　　韓皋敬慎。三世大臣。祖父遺笏。不授僕人。

　　【原文】

　　唐韓皋、字仲聞。休之孫。滉之子也。貌類父。既孤。不復視鑑。資質厚重。有大臣器。官至戶部尚書。其家三世為大臣。傳執一笏。皋以笏經祖父所執。未嘗輕授僕人之手。歸則躬置於臥內榻上。明日出。復自取之。

　　韓休拜黃門侍郎同平章事。韓滉仕至將相。皆事君盡禮。一門三代為大臣。皆止於敬。而皋且敬及其笏。未嘗將祖父所存之手澤。輕授於僕人。其禮也。亦即其忠也、孝也。於戲。不愧為韓休之孫矣。

　　【白話解釋】

　　唐朝時候。有一個姓韓名叫皋的。表字叫做仲聞。就是著名的宰相名叫韓休的孫子。出將入相名叫韓滉的兒子。韓皋的面貌。很像他的父親。所以韓皋打從父親死了以後。就不再去照鏡子了。他的資質很厚重。頗有大臣的器度。後來畢竟官做到戶部尚書。他們的家裡。三代都做了這樣的大官。傳下來一塊朝見皇帝時候執著的手版。韓皋因為這塊朝皇的手版。是經過他的祖父和他的父親所執過的。所以沒有一次輕易地交給僕人手裡去拿。他每逢朝裡回家的時候。必定親自把這塊手版、放在臥室裡的榻上。第二天出去朝皇的時候。再親自拿取的。

　　：德言對經

　　【德言對經】

　　德言開經。輒先祓濯。束帶振襟。危坐苦學。

　　【原文】

　　唐蕭德言、字文行。明左氏春秋。太宗時。歷著作郎。弘文館學士。晚節學愈苦。每開經。輒祓濯。束帶危坐。妻子諫曰。老人何自苦。曰。對先聖之言。何復憚勞。詔以經授晉王。封武陽縣侯。卒年九十七。

　　歸有光曰。廣東陳元誠。平生未嘗讀書。一朝自感激。取四子書終日拜之。忽能識字。夫儒家經書。本是修淑身心。一言而為天下法。一行而為百世師。經書所在。古聖賢嘉言懿行所在也。可不敬歟。

　　【白話解釋】

　　唐朝時候。有一個姓蕭名叫德言的。表字就叫文行。他貫通了一部左氏春秋。在太宗皇帝的時候。先做了專掌國史的官。後來又升做了弘文館學士。蕭德言到了晚年的時候。更加刻苦研究學問了。每逢要攤開經書來。一定先要洗了手、洗了臉。並且束好了衣帶。端端正正的坐著。他的妻子勸他道。老年人為什麼還要自己這樣的尋苦吃呢。蕭德言回答他的妻子道。對了先聖人的言語。那裡再敢怕辛苦呢。皇帝下了詔書叫他去教授晉王讀經書。又封了他武陽縣的侯爵。蕭德言死的時候。年紀已經九十七歲了。