湯顯祖的一生是怎樣

  湯顯祖是中國明代著名的戲曲作家,其作品不但為中國曆代人民所喜愛,而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家,被視為世界戲劇藝術的珍品。下面是小編蒐集整理的湯顯祖的一生,希望對你有幫助。

  湯顯祖的一生

  湯顯祖出生在書香世家,祖父湯懋昭被推為“詞壇名將”,父親湯尚賢建立“湯氏家塾”,伯父湯尚志從事戲曲,母親熟讀詩書。湯顯祖5歲進家塾,12歲寫詩,21歲中舉人。他的仕途本可以一帆風順,但明代科舉制度腐敗,考試變成了幕後交易。湯顯祖拒絕宰相的籠絡,名落孫山。34歲,湯顯祖中了進士,步入滿是荊棘的仕途。

  萬曆十一年,王世貞赴南京後地位顯赫,許多人投其門下。湯顯祖與王氏同在南都,又為王氏之弟下屬,卻因文學思想和旨趣與王氏不同而不相來往。湯顯祖為揭露覆古派的面貌,細讀王氏的詩文,指出其中剽竊漢唐史詩的字句,明確自己重創新反對復古的信念。在南京任太常寺博士時,閒寂無聊,他常與本地的詩文家、戲曲家切磋唱和、研究學問。

  萬曆十九年,湯顯祖對當時的政治提出意見,被放逐。後內遷至遂昌。在遂昌,他減少科條、建立射堂、修建書院,使貧瘠之地逐漸興旺起來。後因為擅放囚犯被政敵中傷,湯顯祖不堪忍受稅使擾民,主動遞了辭呈。

  湯顯祖一生蔑視權貴,晚年淡泊貧困,醉心佛學。其所處時代,文學思想鬥爭激烈。湯顯祖堅持己見,反對程朱理學,認為其與個性相悖。在文學創造上,他提出立意為先。讀“非聖之書”的羅汝方,反理學的達觀禪師,李贄等人都對湯顯祖的創作影響深遠。

  湯顯祖的代表作有哪些

  湯顯祖戲曲代表作有《牡丹亭》,作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”,詩文《感事》、《聞都城渴雨,時苦攤稅》等,小說《續虞初新志》。

  《牡丹亭》又名《牡丹亭還魂記》,過程離奇曲折,可謂是曠世奇緣。杜麗娘為太守之女,夢中與一書生相會。夢醒,日漸消瘦,一病不起。柳夢梅是一介書生,進京趕考時恰好投宿在杜麗娘死前所住的花園中。二人認出對方是夢中的伴侶,杜麗娘讓柳夢梅挖墳助自己復生,柳夢梅讓杜麗娘幫自己報訊。後被杜麗娘的老師和父親發現,棒打鴛鴦。二人將此事告到皇帝面前,皇帝成人之美。杜柳二人有情人終成眷屬。

  《紫釵記》展現了愛情力量的強大,也揭露了當時官場的黑暗和人心的醜惡。

  元宵夜,李益在賞燈時幫霍小玉尋找紫玉釵,二人一見鍾情,許下“釵在人在,釵亡人亡”的諾言。李益高中,盧太尉欲招李益為婿,被李益拒絕。盧太尉將李益調去關外,二人惜別。李益所寫家書被盧太尉變成休書。小玉遭人討債典當紫玉釵。李益功成歸來得知小玉另找有錢夫婿。小玉被李益拒絕一病不起。之後,黃衫客慷慨相助,兩人重逢,真相大白。

  《南柯記》闡述了“人生如夢”的主題,夢中的得失榮辱迴歸現實只是虛無縹緲。

  淳于棼武藝高強卻因酒失職。在參加盂蘭大會時偶遇螻蟻仙人,仙人見其風姿綽約,邀其入槐安國。淳于棼在國內封為額駙,派到南柯治理政事。被召回朝後,結交權貴,***仙人。國王聽人進諫,令淳回故里。淳于棼醒來,之前發生的事情皆為夢境。按夢所述,去到槐樹下察看導致螻蟻遭受滅頂之災。淳于棼驚覺四大皆空,立地成佛。

  湯顯祖和莎士比亞的相似之處

  在戲劇方面,湯顯祖和莎士比亞同為大師,誠然我們知道當時的國家還沒有如今這麼開放,兩位大師交流的唯一途徑也只能通過精神和靈魂了。

  湯顯祖和莎士比亞的大環境相似。湯顯祖生活在明代,那時的明代不論是政治、經濟還是文化都有著變革,例如王陽明反對程朱理學,認為其與個性相悖。莎士比亞處在歐洲文藝復興的時候,反觀中世紀的種種做法,主張人文精神。湯顯祖和莎士比亞的個人追求不同。湯顯祖出身於書香門第,家中長輩對其耳濡目染。湯顯祖期望通過科舉進朝為官,在政治方面實現自己的人生價值。可惜當時科舉制度混亂腐敗,湯顯祖無奈退出官場,回到家鄉專心從事戲劇創作。這可以說是“官家不幸詩家幸”。而莎士比亞只想在倫敦的戲劇舞臺上實現自己的藝術理想,並沒有想在政壇佔有一席之地。兩人的作品都從積極樂觀轉為哀傷無奈。湯顯祖之前創作的作品時雖對社會現狀不滿,仍渴望得到朝廷的賞識。之後他回鄉創作,已經對仕途失去了信心。莎士比亞剛開始創作時英國打敗別國,民族充滿信心,後來喪子之痛使其作品流露出悲觀和失望的心情。不管怎麼說,這兩位戲劇上的泰斗都有才氣,都應該享有世界性的聲譽。