詩經黍離原文

  《國風·王風·黍離》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。下面給大家整理了相關資料,希望可以幫到大家!

  

  黍離

  彼黍離離,彼稷之苗。行邁靡靡,中心搖搖。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

  彼黍離離,彼稷之穗。行邁靡靡,中心如醉。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

  彼黍離離,彼稷之實。行邁靡靡,中心如噎。知我者,謂我心憂;不知我者,謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?

  黍離譯文

  地裡黍禾長成排, 稷苗長得綠如繡。

  前行步子多遲緩, 心中憂鬱神恍惚。

  理解我的說我憂, 不理解的說我有所求。

  蒼天高高在頭上, 是誰造成這景象?

  地裡黍禾長成排, 稷谷揚花正吐穗。

  前行步子多遲緩, 心中迷亂如酒醉。

  理解我的說我憂, 不理解的說我有所求。

  蒼天高高在頭上, 是誰造成這景象?

  地裡黍禾長成排, 稷谷已經結了籽。

  前行步子多遲緩, 心中鬱悶氣埂咽。

  理解我的說我憂, 不理解的說我有所求。

  蒼天高高在頭上, 是誰造成這景象?

  黍離賞析

  請相信這不是杞人憂天。

  這是一首流浪者之歌。他一邊漫遊,一邊唱出心中的憂鬱。何以憂鬱我們不得而知,但肯定不是為油鹽柴米一類的生活瑣事而憂。

  這是不是說得有點玄?不玄。我們心中的悲哀經常是說不出理由的,憂鬱也無法進行理性的分析。它本身就是一種生活狀態:莫名的煩惱,莫名的憂傷,莫名的悲哀,莫名的絕望。

  當然,它完全可能像一根導火索,被某一具體事物所點燃,比如一個眼神,一個動作,一句話,一個場景,一個物體。但誘因不等於憂鬱和悲哀本身。更何況一個流浪漂泊者,神經隨時都處於高度敏感的狀備,最容易觸景生情,睹物傷感,他沒有明確的目的,似乎又在尋找什麼;他沒有歸宿感,卻又在冥冥之中受著什麼指引。

  其實,這就是人。他不僅在物質的世界中實實在在地活著,他還想要追問為什麼要活著,他還要關心同物質生活並沒有直接聯絡的東西,比如太陽月亮為什麼會發光,星星為什麼會閃亮,天空為什麼會下雨打雷閃電,為什麼有人生來就是王子,有人生來就是窮光蛋。大地大海有沒有盡頭。一想到這些物質解答不了的問題時,就會讓人悲哀感嘆。

  真正深刻的悲哀和憂鬱,總是同上面一類的問題相聯絡的,並且是 無法解決和永恆的。吃不飽的悲哀,穿不暖的悲哀,失去親人的悲哀,在外服苦役的悲哀,都是有限的,短暫的,可以克服的,並且也是表層的。平氏百姓生活中的苦惱,仁人志士的慷慨激昂,商人虧本的痛苦,政治家仕途受搓,也可以歸入有限的、短暫的、可克服的、表層的悲哀。

  少女比守財奴崇高偉大的地方,就在於她會為失去愛情而在內心中哭泣,這與守財奴為金餞而哭泣不可同。