試論貝多芬音樂作品中人文精神與音樂形式的關係
摘要：貝多芬作為西方音樂史上首屈一指的作曲家之一，將各種音樂形式和風格與自己的情感與理念進行融合。我們通過他的作品，不僅能夠看到古典主義和浪漫主義的融匯，更能夠看到貝多芬的信念與意志，那裡程碑似的一部部作品，暗含著貝多芬內心世界的吶喊與嚮往。
關鍵詞：貝多芬 人文精神 音樂形式
貝多芬音樂中所充溢的活力，博愛以及那種大無畏的鬥爭精神，無不令聽者萌生出一種強烈的震撼之感。戲劇性、鬥爭性和悲劇性的一生塑造了他叛逆的性格，加上貝多芬天生的意志力，便構成了他特有的音樂語言。他的音樂鮮明的體現了人文精神和音樂形式的緊密聯絡，是特定時代和他獨有個性的產物。在本文中，筆者試圖通過對貝多芬作品中的突出特徵進行剖析，以此來管窺其作品中人文精神與音樂形式的關係。
一、命運
像是生來便註定要與命運打交道，貝多芬成長的年代正值歐洲由封建主義向資本主義過渡期，對於人民生活的疾苦和命運的顛沛流離早已耳濡目染。德國波恩濃厚的音樂氛圍孕育了年輕的貝多芬，而生活中粗暴的父親和窘迫的家境也培養了他頑強的性格，同時也增強了他獨立自主的意識。正是依靠這些，才使他在意識到自己逐漸失聰並寫了哀感動人的“海利根斯塔特遺囑”以後，依然能夠振奮精神，戰勝了命運提出的挑戰，創作了《第二交響曲》這首歡快的樂曲，其中所洋溢的勃勃生機和熱忱，以及巨集偉、輝煌的配器都表現了他那種旺盛的生命力。《第五交響曲》可以說是他不甘屈服於命運的一部傑作，樂曲開始部分的四個音符幾乎成了貝多芬的代名詞，凝練簡湊而又嚴峻凌厲，頗有概括貝多芬本人性格經歷的含義。《第八交響曲》（悲愴）中飽含著對命運的憤恨抗爭，表現出堅強不屈，斬釘截鐵的意志和力量。而在《第二十三鋼琴奏鳴曲》（熱情中），作者又通過緊密的結構，將英雄和黑暗勢力之間的尖銳矛盾和激烈鬥爭貫穿樂曲的始終，雖以英雄的死亡而告終，但悲劇性的結尾卻使聽者更加振奮。
二、革命
貝多芬的少年時代正處於德國啟蒙運動高漲的時期，“自由、平等、博愛”的口號響徹大地，而17的法國大革命更是把思想界的啟蒙運動推向了高潮。從19歲在波恩大學首次接受啟蒙思想的洗禮，轉到維也納進一步感受到革命的力量，使貝多芬的啟蒙思想日漸明晰，合唱作品《誰是自由人》直觀的體現了這種觀念對他的深刻影響。《第一交響曲》也是這段時期所產生的佳作，樂曲始終都貫穿在一種高昂的氛圍中，體現了大革命對作曲家的感染。透過貝多芬的音樂，聽者時常能感受到革命者的英雄氣概，而這種感受的典型之作當屬《第三交響曲》（英雄）。這部作品原是獻給拿破崙的，但隨著拿破崙稱帝，逐漸背離法國大革命最初的理念時，這部作品的題詞也隨之改為“為紀念一位偉人而作”。這部作品按照英雄的鬥爭、犧牲和最後取得勝利的順序發展，使全曲成為邏輯鮮明的整體。另一部與革命相關的作品是歌劇《費黛里奧》，它以女主人公營救丈夫出獄為情節而展開，表達了貝多芬一貫崇尚的資產階級革命理想。《第九交響曲》（合唱）更是把這一革命理想發揮到了極致，貝多芬調動他一切的音樂語言讚美了他所憧憬嚮往的“自由、平等、博愛”的理想王國。全曲結構嚴謹且合乎邏輯，把“歡樂主題”作為整部作品思想發展的終結，盡情的加以頌揚。
三、愛情
貝多芬音樂中大氣磅礴的剛毅性格能帶給我們強烈的震撼，綿綿之情也會令聽者魂牽夢繞，但愛情對貝多芬而言是可望而不可及的，因為他與世俗相隔甚遠。“自由、平等、博愛”的口號不僅是貝多芬政治理想的支柱，也是他作為藝術家自信的出發點。儘管出身卑微，卻仍對愛情抱有太大的幻想，為了與貴族小姐結合而甘於忍受愛情空白所帶來的寂寞與痛苦，正是這樣一種信念，使他的情感生活變得愈加艱難了。
貝多芬的一生，總是在愛慕著一兩位女性，第一個當屬出身高貴的朱莉塔吉採爾蒂。起初的兩情相悅令貝多芬享受到了短暫的幸福，可出身貧寒的貝多芬與她門第上的差距好像自開始便註定了這是一段悲劇。《第十四鋼琴奏鳴曲》（月光）中，我們不難聽出貝多芬那種“幻想維持得不久，痛苦和悲憤已經多於愛情的心境”。樂曲由第一樂章冥想的柔情，到第二樂章瞬間的微笑，再到第三樂章中表現出的熱情和堅毅，所用的音樂語言構成了一種沉痛的思想傾訴。與布魯斯維克姐妹戀情的失敗，使貝多芬苦苦追求與貴族小姐結合的理想再次受挫。愛情給貝多芬帶來了痛苦，但同時也給他帶來了短暫的甜蜜和創作的靈感，《第四交響曲》正是處於戀愛時的貝多芬才華橫溢的體現，其主題正是讚美生命和愛情，該曲的旋律充滿了生命和青春的氣息。貝多芬晚年所作的《致遠方的愛人》也是一部充滿愛意的聲樂套曲，它的創作引起了人們不盡的猜疑，雖然難以明朗終究為誰而作，但其細膩的格調錶現了貝多芬的愛情觀已變得相當理性。可以說，這部聲樂套曲蘊含了貝多芬為愛情流過的血和淚，是他一生情感經歷的縮影。
貝多芬的情感道路十分坎坷，但他卻將對愛情的幻想融入到了創作中，使之成為了永不磨滅的不朽樂章。
四、大自然
特雷澤·布魯斯維克曾說過：“大自然是他唯一的知己!”熟悉貝多芬的人都知道，他對大自然懷有深刻的感情，大自然不僅是他的避難所，還是他獲取力量和靈感的源泉。羅曼·羅蘭說：“他只好在精神世界裡重新塑造一個大自然，從而表達他對大自然的無限依戀”。的確，失聰以後的貝多芬對大自然的詮釋是由心而發的，18世紀的大多數作曲家都習慣於在寫作描繪性作品時儘可能用模擬的音響來表現外部世界，而貝多芬的音樂卻是一種內心的反省，他向我們展示的是他在大自然面前的內心感受，而不是力求模仿大自然。這就是為什麼貝多芬在《第六交響曲》（田園）中的第一小提琴聲部寫上這樣的註解：情感的表現多於景色的描繪。這也是人們對於描寫大自然的音樂的一種新的方向的起點。正是從貝多芬開始，人們才知道在音樂中“寓景於情”。在這部描寫大自然的傑作中，作曲家通過在各樂章分別附加標題的手法來詮釋他對大自然的感情，分別以“到達鄉村時的愉快感覺”“溪邊小景”“鄉民歡樂的盛會”“暴風雨”為標題分為五個樂章來分別展開，勾畫出了一幅生動的田園景色。作品的末樂章像是在感謝上蒼，感謝大自然，並以安寧平和的頌歌作為結束，完滿的表現了貝多芬對大自然的至深情感。
此外，貝多芬的《第十五鋼琴奏鳴曲》同樣被人們冠以田園的稱號而廣為流傳，它同樣在人們的想象中喚起了對和平的鄉村、大自然景色的記憶。作曲家在這部作品中像是模仿大自然來與人類進行對話，展示了作者廣闊的內心世界。羅曼·羅蘭曾指出“這首奏鳴曲是所有奏鳴曲中較少激動的一首，是幸福的、陽光的。”是貝多芬“清澈的小河”之一。樂曲以輕快，開闊，透明的空氣帶來了穩健的力感，使優美陶醉的靜穆式世界與蒼勁有力的活動式世界得以巧妙的結合。
《第五交響曲》以與命運的抗爭而聞名，但是貝多芬在這部作品中正是調集了他在大自然中捕獲的靈感，用一種原始的力和大自然其餘的部分接站之下，便產生了荷馬史詩般的壯觀。舒曼在評價這部作品的時候也曾經說到：“儘管你時常聽到它，它對你始終有一股不變的威力，有如自然界的現象，雖然時時發生，總叫人充滿恐懼與驚異。”貝多芬的密友申德勒也曾這樣評價這部作品：“他抓住了大自然的精神。”
大自然不僅為貝多芬的創作提供了極好的素材，還為其提供了宜人的氛圍。它賜予貝多芬無窮的創作熱情，而貝多芬也對大自然懷有深厚的感情，他把天地造化當成了自己的精神家園，在那裡細聽著由萬物和諧而構成的“天籟之樂”，領受著自然之神的神祕啟示。
總之，貝多芬作品中體現出的人文精神和音樂形式的關係，是他終生的追求和奮鬥的目標；崇尚真理，崇拜英雄是他創作的起點；追求自由、改變命運是他創作的靈魂；不甘平庸，追求愛情是他創作的動力；親近生活，感恩自然是他創作的樂園。在其短暫、貧困、痛苦的一生中，貝多芬對藝術的熱愛和那種“要扼住命運咽喉”的熾烈情感，永遠被人們所敬仰。
參考文獻：
[1][法]羅曼·羅蘭.名人傳.鳳凰出版傳媒集團，譯林出版社，2010.25.33.51.
[2]林華實.貝多芬傳.上海音樂出版社，2007.
[3]張方.貝多芬.東方出版社，1997.
[4]路德維希·凡·貝多芬（1770.12.16～1827.03.26），德國作曲家、鋼琴家、指揮家。維也納古典樂派代表人物之一。他一共創作了9首編號交響曲、35首鋼琴奏鳴曲（其中後32首帶有編號）、10部小提琴奏鳴曲、16首絃樂四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱劇與3部康塔塔，另外還有大量室內樂、藝術歌曲與舞曲。這些作品對音樂發展有著深遠影響，因此被尊稱為樂聖。
[5]舒曼（1810.6.8～1856.7.29），德國浪漫主義時期作曲家，音樂評論家。作品，以鋼琴曲和歌曲居多，他的鋼琴作品有很強的文學功底，常表達人和事在心中激起的反響，他繼舒伯特之後發展了浪漫主義的鋼琴音樂風格。他慣以數首歌曲組成套曲，以浪漫主義詩人的詩作為歌詞，注重詩的內在意境。作為音樂評論家，他熱情推崇巴赫、貝多芬，讚譽肖邦、勃拉姆斯的天才；他的積極評論，對浪漫主義音樂起到了重要的推動作用。
關鍵詞：貝多芬 人文精神 音樂形式
貝多芬音樂中所充溢的活力，博愛以及那種大無畏的鬥爭精神，無不令聽者萌生出一種強烈的震撼之感。戲劇性、鬥爭性和悲劇性的一生塑造了他叛逆的性格，加上貝多芬天生的意志力，便構成了他特有的音樂語言。他的音樂鮮明的體現了人文精神和音樂形式的緊密聯絡，是特定時代和他獨有個性的產物。在本文中，筆者試圖通過對貝多芬作品中的突出特徵進行剖析，以此來管窺其作品中人文精神與音樂形式的關係。
一、命運
像是生來便註定要與命運打交道，貝多芬成長的年代正值歐洲由封建主義向資本主義過渡期，對於人民生活的疾苦和命運的顛沛流離早已耳濡目染。德國波恩濃厚的音樂氛圍孕育了年輕的貝多芬，而生活中粗暴的父親和窘迫的家境也培養了他頑強的性格，同時也增強了他獨立自主的意識。正是依靠這些，才使他在意識到自己逐漸失聰並寫了哀感動人的“海利根斯塔特遺囑”以後，依然能夠振奮精神，戰勝了命運提出的挑戰，創作了《第二交響曲》這首歡快的樂曲，其中所洋溢的勃勃生機和熱忱，以及巨集偉、輝煌的配器都表現了他那種旺盛的生命力。《第五交響曲》可以說是他不甘屈服於命運的一部傑作，樂曲開始部分的四個音符幾乎成了貝多芬的代名詞，凝練簡湊而又嚴峻凌厲，頗有概括貝多芬本人性格經歷的含義。《第八交響曲》（悲愴）中飽含著對命運的憤恨抗爭，表現出堅強不屈，斬釘截鐵的意志和力量。而在《第二十三鋼琴奏鳴曲》（熱情中），作者又通過緊密的結構，將英雄和黑暗勢力之間的尖銳矛盾和激烈鬥爭貫穿樂曲的始終，雖以英雄的死亡而告終，但悲劇性的結尾卻使聽者更加振奮。
二、革命
貝多芬的少年時代正處於德國啟蒙運動高漲的時期，“自由、平等、博愛”的口號響徹大地，而17的法國大革命更是把思想界的啟蒙運動推向了高潮。從19歲在波恩大學首次接受啟蒙思想的洗禮，轉到維也納進一步感受到革命的力量，使貝多芬的啟蒙思想日漸明晰，合唱作品《誰是自由人》直觀的體現了這種觀念對他的深刻影響。《第一交響曲》也是這段時期所產生的佳作，樂曲始終都貫穿在一種高昂的氛圍中，體現了大革命對作曲家的感染。透過貝多芬的音樂，聽者時常能感受到革命者的英雄氣概，而這種感受的典型之作當屬《第三交響曲》（英雄）。這部作品原是獻給拿破崙的，但隨著拿破崙稱帝，逐漸背離法國大革命最初的理念時，這部作品的題詞也隨之改為“為紀念一位偉人而作”。這部作品按照英雄的鬥爭、犧牲和最後取得勝利的順序發展，使全曲成為邏輯鮮明的整體。另一部與革命相關的作品是歌劇《費黛里奧》，它以女主人公營救丈夫出獄為情節而展開，表達了貝多芬一貫崇尚的資產階級革命理想。《第九交響曲》（合唱）更是把這一革命理想發揮到了極致，貝多芬調動他一切的音樂語言讚美了他所憧憬嚮往的“自由、平等、博愛”的理想王國。全曲結構嚴謹且合乎邏輯，把“歡樂主題”作為整部作品思想發展的終結，盡情的加以頌揚。
三、愛情
貝多芬音樂中大氣磅礴的剛毅性格能帶給我們強烈的震撼，綿綿之情也會令聽者魂牽夢繞，但愛情對貝多芬而言是可望而不可及的，因為他與世俗相隔甚遠。“自由、平等、博愛”的口號不僅是貝多芬政治理想的支柱，也是他作為藝術家自信的出發點。儘管出身卑微，卻仍對愛情抱有太大的幻想，為了與貴族小姐結合而甘於忍受愛情空白所帶來的寂寞與痛苦，正是這樣一種信念，使他的情感生活變得愈加艱難了。
貝多芬的一生，總是在愛慕著一兩位女性，第一個當屬出身高貴的朱莉塔吉採爾蒂。起初的兩情相悅令貝多芬享受到了短暫的幸福，可出身貧寒的貝多芬與她門第上的差距好像自開始便註定了這是一段悲劇。《第十四鋼琴奏鳴曲》（月光）中，我們不難聽出貝多芬那種“幻想維持得不久，痛苦和悲憤已經多於愛情的心境”。樂曲由第一樂章冥想的柔情，到第二樂章瞬間的微笑，再到第三樂章中表現出的熱情和堅毅，所用的音樂語言構成了一種沉痛的思想傾訴。與布魯斯維克姐妹戀情的失敗，使貝多芬苦苦追求與貴族小姐結合的理想再次受挫。愛情給貝多芬帶來了痛苦，但同時也給他帶來了短暫的甜蜜和創作的靈感，《第四交響曲》正是處於戀愛時的貝多芬才華橫溢的體現，其主題正是讚美生命和愛情，該曲的旋律充滿了生命和青春的氣息。貝多芬晚年所作的《致遠方的愛人》也是一部充滿愛意的聲樂套曲，它的創作引起了人們不盡的猜疑，雖然難以明朗終究為誰而作，但其細膩的格調錶現了貝多芬的愛情觀已變得相當理性。可以說，這部聲樂套曲蘊含了貝多芬為愛情流過的血和淚，是他一生情感經歷的縮影。
貝多芬的情感道路十分坎坷，但他卻將對愛情的幻想融入到了創作中，使之成為了永不磨滅的不朽樂章。
四、大自然
特雷澤·布魯斯維克曾說過：“大自然是他唯一的知己!”熟悉貝多芬的人都知道，他對大自然懷有深刻的感情，大自然不僅是他的避難所，還是他獲取力量和靈感的源泉。羅曼·羅蘭說：“他只好在精神世界裡重新塑造一個大自然，從而表達他對大自然的無限依戀”。的確，失聰以後的貝多芬對大自然的詮釋是由心而發的，18世紀的大多數作曲家都習慣於在寫作描繪性作品時儘可能用模擬的音響來表現外部世界，而貝多芬的音樂卻是一種內心的反省，他向我們展示的是他在大自然面前的內心感受，而不是力求模仿大自然。這就是為什麼貝多芬在《第六交響曲》（田園）中的第一小提琴聲部寫上這樣的註解：情感的表現多於景色的描繪。這也是人們對於描寫大自然的音樂的一種新的方向的起點。正是從貝多芬開始，人們才知道在音樂中“寓景於情”。在這部描寫大自然的傑作中，作曲家通過在各樂章分別附加標題的手法來詮釋他對大自然的感情，分別以“到達鄉村時的愉快感覺”“溪邊小景”“鄉民歡樂的盛會”“暴風雨”為標題分為五個樂章來分別展開，勾畫出了一幅生動的田園景色。作品的末樂章像是在感謝上蒼，感謝大自然，並以安寧平和的頌歌作為結束，完滿的表現了貝多芬對大自然的至深情感。
此外，貝多芬的《第十五鋼琴奏鳴曲》同樣被人們冠以田園的稱號而廣為流傳，它同樣在人們的想象中喚起了對和平的鄉村、大自然景色的記憶。作曲家在這部作品中像是模仿大自然來與人類進行對話，展示了作者廣闊的內心世界。羅曼·羅蘭曾指出“這首奏鳴曲是所有奏鳴曲中較少激動的一首，是幸福的、陽光的。”是貝多芬“清澈的小河”之一。樂曲以輕快，開闊，透明的空氣帶來了穩健的力感，使優美陶醉的靜穆式世界與蒼勁有力的活動式世界得以巧妙的結合。
《第五交響曲》以與命運的抗爭而聞名，但是貝多芬在這部作品中正是調集了他在大自然中捕獲的靈感，用一種原始的力和大自然其餘的部分接站之下，便產生了荷馬史詩般的壯觀。舒曼在評價這部作品的時候也曾經說到：“儘管你時常聽到它，它對你始終有一股不變的威力，有如自然界的現象，雖然時時發生，總叫人充滿恐懼與驚異。”貝多芬的密友申德勒也曾這樣評價這部作品：“他抓住了大自然的精神。”
大自然不僅為貝多芬的創作提供了極好的素材，還為其提供了宜人的氛圍。它賜予貝多芬無窮的創作熱情，而貝多芬也對大自然懷有深厚的感情，他把天地造化當成了自己的精神家園，在那裡細聽著由萬物和諧而構成的“天籟之樂”，領受著自然之神的神祕啟示。
總之，貝多芬作品中體現出的人文精神和音樂形式的關係，是他終生的追求和奮鬥的目標；崇尚真理，崇拜英雄是他創作的起點；追求自由、改變命運是他創作的靈魂；不甘平庸，追求愛情是他創作的動力；親近生活，感恩自然是他創作的樂園。在其短暫、貧困、痛苦的一生中，貝多芬對藝術的熱愛和那種“要扼住命運咽喉”的熾烈情感，永遠被人們所敬仰。
參考文獻：
[1][法]羅曼·羅蘭.名人傳.鳳凰出版傳媒集團，譯林出版社，2010.25.33.51.
[2]林華實.貝多芬傳.上海音樂出版社，2007.
[3]張方.貝多芬.東方出版社，1997.
[4]路德維希·凡·貝多芬（1770.12.16～1827.03.26），德國作曲家、鋼琴家、指揮家。維也納古典樂派代表人物之一。他一共創作了9首編號交響曲、35首鋼琴奏鳴曲（其中後32首帶有編號）、10部小提琴奏鳴曲、16首絃樂四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱劇與3部康塔塔，另外還有大量室內樂、藝術歌曲與舞曲。這些作品對音樂發展有著深遠影響，因此被尊稱為樂聖。
[5]舒曼（1810.6.8～1856.7.29），德國浪漫主義時期作曲家，音樂評論家。作品，以鋼琴曲和歌曲居多，他的鋼琴作品有很強的文學功底，常表達人和事在心中激起的反響，他繼舒伯特之後發展了浪漫主義的鋼琴音樂風格。他慣以數首歌曲組成套曲，以浪漫主義詩人的詩作為歌詞，注重詩的內在意境。作為音樂評論家，他熱情推崇巴赫、貝多芬，讚譽肖邦、勃拉姆斯的天才；他的積極評論，對浪漫主義音樂起到了重要的推動作用。
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