現代人教育孩子的故事有哪些

　　對孩子的教育而言，不管是古代還是現代，都是父母最重要的事情。那麼現代人這麼教=教育孩子的呢?有哪些故事?以下是小編分享給大家的現代人教育孩子的故事，希望可以幫到你!

　　現代人教育孩子的故事

　　一、老舍：解放孩子的天性

　　老舍先生稱自己為“寫家”，不說“作家”，還稱自己為“文生”。實際上，這是他的一種人生觀。縱觀他的一生，不論是辦教育，還是當作家，都圍繞著一個大問題--怎樣做人。

　　老舍先生特別珍視兒童的天真，認為這是天下最可貴的，萬萬不可扼殺之。

　　談到自己第2個女兒小雨，他說：“至於小雨，更宜多玩耍，不可教她識字;她才剛4歲呀!”

　　老舍先生主張維護兒童天真活潑的天性，不可強求，更不可處處約束。老舍先生最害怕看見“小大人”、“小老頭”和“少年老成”，一看見小孩穿上小馬褂，一舉一動全像大人，便想落淚。

　　老舍先生有一句名言：“哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了。”可見，孩子的天真，在他眼裡是何等重要，何等神聖!老舍先生提倡對待兒童必須有平等的態度，主張尊重兒童，像對待好朋友一樣，在這方面他是身體力行的。

　　對中學生，他以姓名相稱，不再叫小名，表示尊重;會主動伸出手，行握手禮，以視平等。孩子們送小禮物給他，他必定當場回贈，一時找不到合適的禮品，就毫不遲疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回贈出去，或者把自己的作品送上，還要簽名，兩倍地甚至十倍地報答對方的好意。

　　他愛給兒童寫信，在信中常用幽默的話彼此開玩笑，甚至悄悄地向兒童宣佈自己的寫作計劃。《四世同堂》第三部的寫作大綱便是在給冰心的大女兒--一位中學生的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由說話，他認為孩子有權如此，並希望普天下的父母都有這樣的態度和胸懷。

　　老舍先生曾領著小學生們中央公園向花鞠躬。他說，花兒、植物都受到尊重，要以一種虔誠的態度對待它們。他不讓小孩子用籠子養鳥，說應該讓它們自由地飛。他愛把礦物標送給孩子們，以為這既有趣又有益，是極有價值的禮品。老舍先生更喜歡鄉下孩子。雖然，他們窮，甚至髒，可是他們純樸、忠誠、講義氣，人格高尚，而且知識廣博，懂得大自然的許多奧妙。他希望孩子們盡貼近大自然。

　　二、羅斯福：給孩子自由

　　美國第三十二屆總統富蘭克林•德拉諾•羅斯福是美國曆史上唯一連任四屆的總統。　　他出身於富豪家庭，父親學過法律，又經過商，很有錢。羅斯福的父親和母親相差26歲，當羅斯福出生時，父親年齡已經很大了。

　　羅斯福有一個同父異母的哥哥，可是很早就離家在外，羅斯福的降生給這個本來就十分幸福的家庭又帶來了無比的歡樂。幼小的羅斯福成為父母關注的中心。然而，羅斯福的父母並不嬌慣他，而是嚴格地管束他，特別是羅斯福的母親。

　　母親為小羅斯福安排了很嚴格的作息時間表：7點起床，8點吃飯，跟家庭教學習二三小時，休息，下午1點吃飯，午飯後又學到4點，休息自由活動。

　　小羅斯福遊戲時總習慣於自己是贏家，為了教育他，有一次母子玩一種棋類遊戲，母親故意不讓他，接連贏了兒子。小羅斯福生氣了，母親故意不去理化，並堅持讓兒子道歉。結果，小羅斯福認輸了。

　　嚴格教育對生活在優裕環境中的兒童尤為重要。人生要經過許多磨難，特別是要成就大事業。如果只會享福，不能受苦，這樣的人將不能立足子社會，更不能為社會獻身，為他人造福了。因為這樣的人只能滿足於自己的成功和幸福，心理永遠不去成熟。

　　羅斯福的家庭是民主的。小羅斯福不滿意母親制定的嚴格作息制度，一次他提出了抗議，要求母親給他“自由” 。母親認真地考慮了兒子的要求，允許他“自由” 一天。到了晚上，6歲的兒子滿身灰塵，一臉疲憊地回來了。這一天兒子去幹什麼了呢?母親沒有過問。

　　羅斯福的母親知道尊重孩子，滿足他的合理要求。嚴管不等於束縛，給孩子自由活動的時間，使孩子在無拘無束中鬆弛一下，盡情地享受童年的歡樂，這對兒童個性的發展和良好品格的形成是有好處的。

　　三、毛澤東：讓孩子在磨礪中成長

　　毛澤東共有過

　　10個子女，在艱難困苦的革命戰爭年代，其中大半都夭折或失落了。倖存下來的只有毛岸英、毛岸青兄弟及李敏、李訥倆姐妹。但是，毛澤東對他們的教育都是非常嚴格，對最小的女兒李訥也是如此。

　　1947年，李訥才7歲，便跟當兵的一樣行軍，一樣風餐露宿，一樣的經受飛機轟炸，聽慣了子彈的嘯叫，聞夠了硝煙的辛辣。行軍之餘，舉著小搪瓷杯，和眾多戰士一樣，排隊從大鐵鍋裡領一份黑豆。在戎馬倥傯的戰爭生活的間隙，李訥頭扎花頭巾，腰繫繩子，“隆格里格”地唱一曲《打漁殺家》。

　　我國三年困難時期，毛澤東的兩個女兒正上學、吃住都在學校。一天，李訥從學校回家告訴父親毛澤東：“我的糧食‘定量’老是不夠吃。菜少，全是鹽水煮的，油水還不夠。上課肚子老是咕嚕嚕叫。在學校我一頓能吃三個饅頭。”毛澤東聽完女兒的訴說後，語重心長地告訴她：“困難是暫時的，要和全國人民共度難關。”

　　1963年初，李訥在給父親的信中彙報了自己的思想，談起課程中學到《莊子-秋水》篇的體會，認為其中的主人公河伯傳說中的黃河水神鼠目寸光，自高自大，是不可取的。毛澤東這封信後，深為女兒的進步感到高興，他立即回信予以鼓勵。

　　信是這樣寫的：李訥娃：剛發一信，就接了你的信。你痛苦，憂傷，是極好事，從此你就有希望了。痛苦，憂傷，表示你認真想事，爭上游，鼓幹勁。一定不要轉到翹尾巴、自以為是、孤僻、看不起人的反面去，主動權就在你的手裡了。沒人管你了，靠你自己管自己，這就好了，這是大學比中學的好處。中學也有兩種人，有社會經驗的孩子，有嬌生慣養的所謂幹部子弟，你就吃了這個虧。現在好了，幹部子弟翹尾巴的，吃不開了，尾巴翹不成了，痛苦來了，改變態度也就來了，這就好了。讀了秋水篇，好，你不會再做河伯了，為你祝賀!

　　1958年初，李訥因患急性盲腸炎打針，針頭斷在肌肉裡，連續做了兩次手術，手術不順利，引起傷口感染，發燒。毛澤東為此非常擔心，工作一通宵，臨睡前，為解除李訥的思想負擔，揮筆草書一信。信中寫道：“李訥：念你。害病嚴重時，心旌搖搖，悲觀襲來，信心動盪……意志可以克服病痛。一定要鍛鍊意志。你以為如何?……”信末還抄錄詩一首：“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不斬樓蘭誓不還。”毛澤東要李訥充分體驗意志的力量，通過與疾病作鬥爭，使自己意志更加堅強。

　　現代人教育孩子的方法

　　一：尊重孩子的“狡辯”-----反饋效應

　　每當家長指出孩子的錯誤時，孩子總會找出很多個理由來證明自己的清白。這時，家長一般都會氣憤地稱孩子的這種行為為“狡辯”，其實，這並不是狡辯，而是孩子對家長教育的一種反饋。

　　教育是雙向的，家長不僅要教，還要接受孩子的反饋，教育才能達到最完美的效果。然而又很多家長卻意識不到這一點，他們只管自己“教”，一點都不在意孩子反饋回來的資訊，這樣的教育往往達不到家長想要的目的。

　　二：分析並尊重孩子的反饋

　　當孩子對我們的教育作出反饋時，我們首先要對孩子的這種反饋作出分析，當然，這種分析不僅僅是針對孩子的語言進行分析，還要連同孩子的動作及神情進行分析。

　　但是值得家長們注意的是，不管是孩子的反饋是不是“狡辯”，都務必要尊重孩子的反饋。在上面的教育案例中，當孩子說出“我們班小朋友搜這樣說”的理由時，那位媽媽沒有對孩子的反饋進行分析，就對孩子大吼，這是不是不尊重孩子反饋的一種表現。所以，這位媽媽也並知道孩子反饋的真正還以----並不認為“你真蠢”是髒話。

　　可以想象，家長誤解孩子的反饋，並對孩子的反饋進行壓制，長久如此，孩子就再也不會對媽媽的教育進行積極反饋了。沒有孩子的配合，家長勢必將更沒有辦法對孩子進行教育。

　　三：針對孩子反饋出的問題，對其進行有目的的教育

　　當家長分析出孩子反饋出的問題時，就可以針對孩子的反饋進行有目的的教育。例如，如果孩子反饋出的問題時他不知道將禮貌的重要性，家長就再也不會，就可以通過例項，道理來講述講禮貌的重要性，引導孩子做一個講禮貌的好孩子;如果孩子反饋出的問題是他不想知道承擔最近錯誤言行所造成的責任，家長就要孤立孩子做一個知錯就改，敢作敢為的人……

　　總之，不管孩子對家長的教育作出任何反饋，尊重和認真分析孩子的反饋，都是達到教育目的的首要前提。

　　四：家庭教育不能前後矛盾-----手錶定理

　　心理學家做過這樣一個實驗：給一個人一塊手錶，當別人問這個人時間時，這個人能夠快速而且自信地說出時間;然而，當給這個人兩塊不同的手錶時，這個看錶的人反而不能很快地說出時間了。因為兩隻手表並不能告訴一個人更準確的時間，反而會讓看錶的人失去對準確時間的信心。心理學家把這種現象稱為“手錶現象”，並由此而引伸出了一個結論：在做事情時，只能有一個指導原則或價值取向。後來，人們把這個結論稱為“手錶定理”。