成功教育孩子的事例

  從古至今,數不勝數。下面小編為你收集了的資料,希望對你有所幫助!

  一、注重教子做人

  中國傳統家教的精華是注重教子做人。中國曆代關於家教的家規、家訓、家範無一不把教子做人作為重點內容;歷史上的慈父良母也無一不是在教子做人方面為世人稱頌。

  北宋中期包拯針對當時社會腐敗的狀況,特別重視後代的品德教育。他晚年請石匠將他立下的家訓“後世子孫仕宦,在犯贓濫者,不得入歸本這家,亡死之後,不得葬於大塋中,不從吾志,非吾子若孫也。 ”刻在碑上,將碑鑲立於堂屋的東壁,令子孫時時觀瞻,嚴格奉行。

  唐太宗晚年預感餘日無多,便認真總結歷史上各朝特別是隋朝的統治經驗,作《帝範》十二篇,傳授給太子李治。他對李治說:“修身之法,治國之道都說在這本書裡,我死時不用再作其他遺言了。”太宗還告誡說:“要建立一個國家,成功是很艱難的,破敗卻很容易;要保持一個穩固的帝位則更難,而要失去它卻是很容易。你要千萬愛惜,千萬謹慎!”

  古人不僅把立德作為家教的重點,而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦,平生不置田宅,說:“子孫當念自立,何必田宅,徒使爭財為不義耳!”清朝畫家關板橋52歲始得子,但他嚴格要求兒子。提出“第一要明理做個好人”的家教原則。他臨終時給兒子留下遺書:“淌自己的汗,吃自己的飯,自己事業自己幹,靠天、靠地、靠祖宗,不算是好漢。”

  古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言:“一個人從小所受的教育把他往哪裡引導,能決定他後來往哪裡走。”他主張通過故事、詩歌、戲劇、歷史、演說、技藝音樂來教充青少年,“陶冶心靈”。他認為故事與詩歌的內容應該能夠培養青少年“既溫文又勇敢”、能養成“自成剋制的美德”。17世紀英國思想家約翰·洛克1632——1704主張對青少年進行“紳士教育”,他最重視道德教育。他說:“我認為在一個紳士的各種品性之中,德行是第一位的,是最不可缺少的。”由引可見,古今中外家教都把教子做人作為重點,它也是成功家教的一條最重要的經驗。

  二、注重言傳身教

  家長的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親林賓日是位塾師,當時過著“半飢半寒,遷就度日”的生活,可是對貧窮的鄉親和鄰里,卻能“視人之急猶已家,雖至貧再三,尚疾病死葬,靡不竭力解推,忘乎其為屢空也”。少年時的林則徐就親眼看見父親把家裡僅有的一點點米,全都送給了貧如洗的三伯林天策,自己一家人只好忍飢挨餓。父親還事先囑咐他說:“伯父來,不得說我們沒米吃了。”林賓日“不妄與一事,不妄取一錢”。有一次一個土豪想用金錢賄賂林賓日,為其保送文童,遭他拒絕。還有一次一個富戶人家想重金聘林賓日去當家庭教師,林賓日一想到此人在鄉里的劣跡,便一口回絕了。父親的言行舉止,給林則徐以深刻的影響。後來他在官場上注意瞭解民間疾苦,作風廉潔剛直,不與貪官汙吏為伍,這當然不是偶然的。

  託樂斯泰說過:“全部教育,或者說千分之九百九十九的教育都歸結到榜樣上,歸結到父母自己生活的端正和完美上。”斯特娜夫人說得十分透徹:“孩子是父母的影子。為了培養孩子的品德,父母親的行為要自慎,應處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結果。”

  三、注意教育方法

  國外流傳著這樣一首《育兒歌》:“挑剔中成長的孩子,學會苛責;敵意中成長的孩子,學會爭鬥;譏笑中成長的孩子,學會羞怯;羞辱中成長的孩子,學會自疚;寬容中成長的孩子,學會忍讓;鼓勵中成長的孩子,學會自信。”這首育兒歌,含有豐富的哲理,說明家長的教育思想、教育態度和教育方法等,對孩子的身心發育都有密切的關係。