手抄報關於讀書的內容大全

　　一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。 下面是由小編給大家整理的 ，希望能夠幫助你們：

　　手抄報關於讀書資料1：描寫讀書學習的好句

　　每天，我就是在這種沉悶的氣氛中，噘嘴含淚地彈著鋼琴老師佈置的作業，完成媽媽規定的練習任務。

　　她鑽進浩如煙海的書籍裡，如魚兒進入了大海，忘記了時間的流逝。

　　只見她左手撥絃，右手拉弓，腳不停地在地上打著拍子，顯得那麼投入，又那麼富有感情。

　　每當我看完這本書後，都會有一個這樣的想法：有問題的孩子並不是壞孩子，為什麼大人總是和他們過不去呢。

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　　手抄報關於讀書資料2：讀書心得-印度“賤民”

　　借用“很慘”二字。而且最慘的一點是，他們是隱形的。就是慘卻無人問津。賤民是排除在四種姓之外的所謂不潔淨的存在。在宗教意義上說，他們甚至不能算人。賤民也就是“DALIT”，又被稱為“不可接觸者”，或者甘地也稱他們為“神之子”，意指他們也是神的子民。但是顯然多數人不這麼認為。賤民是不潔的，印度人甚至會因為看見他們一眼都覺得骯髒了自己。在這個充滿飢餓，病痛，貧窮的國度，死亡是再平常不見的一個詞。

　　而賤民恰恰在這個鏈條的最底端。補充一點，按照職業來劃分賤民基本上是什麼事情都不能做的。因為為高階種姓服務的，司機，農夫，清潔工理論上都是由首陀羅完成。這個種姓的業就是服務高階種姓。我知道賤民可以做的職業是屠夫，因為本來就極其不潔。而且賤民養豬，吃豬肉，好像也殺牛。豬肉和牛肉在印度都很難吃到，因為分別是穆斯林和印度教徒的禁忌殺戮的場面我也沒有親眼見過，奈保爾在"india"裡提過，我信天主教的印度朋友也和我提過。這麼說似乎不具體。做義工的時候到過一個小村子，裡面全是佛教徒。需要指出的是，佛教在印度幾乎沒有信眾，而這很少的部分信眾裡有許多賤民，因為他們原以為擺脫印度教就可以擺脫賤民身份。詳細的可以搜一下，安貝德卡爾和新佛教運動。說白了就是一個完全閉塞的村莊，極少有外人願意去那裡，自生自滅。在大城市的貧民窟裡有許多賤民，而他們的生活狀態就是大家想象中的印度的慘狀，還要再慘一點。

　　玄奘的遊記中1500年前印度賤民的生存狀態是怎樣，現在還是怎樣。他們被牢牢的鎖在這個社會的底層，難以動彈。但是，畢竟是一個現代國家了，如此公開化的歧視是難以接受的。所以在印度的學校，印度的公務部門，都有保留給賤民的名額。然而僅僅是為了這個保留名額，印度的高種姓階層一直在鬧，抗議政府。像@李淼提到的，賤民的概念被沖淡了許多。儘管依然很嚴重。其中一個重要的原因就是財富的積累。也有發跡了的賤民，比如那個著名的賤民部長。但是積貧積弱的依然是賤民，貧窮並不可怕，可怕的是赤貧。一無所有，連身份也沒有，連存在都不存在。