江蘇狼山的導遊詞

  各位遊客大家好!

  歡迎您來狼山遊覽,我是導遊員小萌。今天有幸陪同大家遊覽狼山,共度美好時光,我感到十分榮幸。

  振衣亭這個亭叫振衣亭,建於明嘉靖年間,振衣即整衣之義,因為馬上就要登上山頂之廟了,須肅衣以示尊敬。南無大勢至菩薩壁前“南無”為歸依禮敬之義,南無大勢至菩薩就是致敬大勢至菩薩的意思。我們狼山被列為中國佛教八小名山,是因為狼山是大勢至菩薩的道場,大勢至菩薩與彌勒佛、觀音菩薩合稱為“西方三聖”,山上的圓通寶殿供奉了大勢至菩薩的聖像。

  大觀臺這裡就是大觀臺。狼山當海之衝江之尾,這裡南望大江如練,東西四山如帶,目極吳楚雲山,氣吞海上蜃樓,這裡奇巒疊嶂,蟬聯呵護,吞天浴日,蔚為大觀,故稱大觀臺。古人形容這裡“東鄰日本連環島,北接朝鮮破釜雲”,王安石到此驚歎這裡“影帶諸夷,氣吞吳會”,並賦詩:萬里崑崙誰鑿破,無邊波浪拍天來,曉寒雲霧連窮嶼,春暖魚龍化蟄雷,閬苑仙人何處覓,靈槎使者幾時還,遨遊半是江湖裡,始覺今朝眼界開。文天祥從南通渡海作詩:風急千重浪,潮生萬頃沙......狼山青兩點,極目是天涯。古人有詩:天地皆為水,維揚只此山,特登絕頂上,恍不在人間。這裡的美景真的看不夠,看不夠怎麼辦呢,大家就照了照片回去慢慢看吧。

  向大山門上面的“長嘯一聲山鳴谷應,舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的總結。胡耀邦同志對這副對聯十分欣賞,兩次到狼山來後都以此為題作了報告。據說宋朝文學家米芾到此極為驚歎,題下“第一山”,為什麼題第一山,第一是這裡是由海入江的第一座山,第二是狼山雖小,景色極佳,千里平原上五山崛起,狼山中峰聳峙,具泰山之雄;北麓巖深林嶂,具青城之幽;後山絕壁臨崖,具華山之險;西山峰巒起伏,具峨嵋之秀,小小一山具雄幽險秀,所以稱第一山,這就是米芾題的“第一山”,你看“第”字如美女梳頭,“一”字如烏龍出江,“山”字如老僧坐禪,令人歎絕。

  進山門這裡是金剛殿,兩廂哼哈二將,都裸露上身,纏衣裳於腰間,作憤怒相,大家可不要偷狼山的東西啊,不然兩位門將可要對大家不客氣。大家看一看他們的神態,猜一猜那位是哼將,那位是哈將。

  萃景樓這裡是萃景樓,宋朝初年為三會亭,明初為山頂廟門,明朝正德年間,河北霸州有一支農民軍劉六劉七起義,縱橫南北,所向披靡,後官軍合力圍攻,農民軍就轉戰狼山,這時江面颳起颶風,將農民軍的戰船擊碎,起義軍於是據廟而戰,官兵就在此地放火攻廟,廟被焚而起義軍也被消滅,後來官軍在此重修了這座萃景樓,萃景樓取的是萬千景象薈萃一樓之義。

  圓通寶殿這裡就是供奉大勢至菩薩的圓通寶殿,佛經《大勢至菩薩圓通章》記述了大勢至菩薩的成道體會,故稱圓通寶殿。明朝以前為僧伽殿,供大聖菩薩,由於明朝的那場農民起義,明官府以為得江神助颶風,後在此造江海神殿,將大聖菩薩移於後面的大聖殿內。現在供大勢至菩薩,兩邊供十八羅漢。佛經說大勢至菩薩“佛有大勢力,能斷眾生之煩惱,以勵志心得遍照一切,使眾生得力脫苦”,故名大勢至。佛教認為修行有三重果位:羅漢、菩薩、佛。修持佛法的人達到了脫生死,即不再生死輪迴就修成阿羅漢。我國漢族地區佛寺常塑有十八羅漢像,其實本應是十六羅漢。據佛經上說,佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤,住世濟人。菩薩即菩提薩綞,意為“覺有情”,既要自覺;還要有情。既要修持自度,上求菩提;又要教化眾生,度眾生到極樂彼岸。佛在梵文中的意思為覺者,是佛教修行的最高果位。覺有三個意思:自覺、覺他使眾生覺悟、覺行圓滿。據稱,阿羅漢只有自覺,菩薩覺有情,只有佛才三覺俱全。

  支雲塔下這裡是支雲塔,它高三十五米,四面五級,為樓閣式磚木結構,腰簷成翹形,朱漆雕樓,上面覆以金色琉璃瓦,它首建於宋朝太平興國年間,至今已逾千年,據說支雲塔位處南通的中軸線上,支雲塔的塔尖,和南通的南城門江山門,已拆及城中的鐘樓,三點連成一線。為南通的風水門戶。1984年重修時,曾在塔剎取出諸多經書寶物,修復後重又放入,作為鎮塔之寶。歷代名人登塔題詩,各有佳作,明朝人殷學思詩云:寶塔支青雲,離天無尺五,天上星與辰,歷歷皆可數。這裡曾有一聯:雁塔風霜古,龍池歲月深。這便是龍池,據說佛祖釋迦牟尼出生時,有九龍吐水,助其沐浴,池中的小孩便是釋迦太子了。支雲塔下為地藏王菩薩殿,佛經說地藏王菩薩“安忍不動猶如大地,靜慮深密猶如地藏”,故名。佛祖囑咐他在佛祖滅度後,彌勒佛出生前救助六道眾生,他立下巨集願:地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提。安徽九華山是他的道場,地藏王菩薩兩邊供的是千手千眼觀世音菩薩和文殊菩薩。佛經說觀音菩薩專為世人救苦救難,世上苦難太多,她就分身為一千個去救苦救難,這裡的觀世音菩薩像塑有四十二隻手,佛教又有二十五情之說,四十二像二十五情共為一千身。文殊菩薩是諸菩薩的上首,他是智慧的化身,文殊像頭梳五髻,代表五智:法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智,左手持蓮花,花上安放《般若經》,體現般若一塵不染。 大聖殿這裡就是大聖殿,你們看大聖菩薩,身披龍袍,頭戴毗蘆帽,右為弟子慧岸,左為弟子木叉,大聖殿的兩側塑的是二十諸天像,披龍袍的菩薩在全國可能也是唯一的。大聖菩薩在歷史上確有其人,他名僧伽,出生在西域碎葉,唐高宗時出遊中原,在長安不久便到遊化江淮,止於泗洲。

  一日晚上住在州官賀跋氏家,勸其舍宅為寺,並說此地古時即為寺。賀跋聽之,掘地果然得石碑,為齊朝時古香積寺,並得佛一尊,大家以為是燃燈古佛,僧伽說是普照王佛,果然在佛像上刻有普照王佛字樣。於是賀跋舍宅,造普照王寺。僧伽在江淮廣行善事,廣結善緣,有一次江淮大疫,他廣採草藥,以楊柳灑水救治了無數百姓,又與江淮百姓一起興修水利,化解了幾次大水災。至今民間仍流傳“泗洲大聖降水母”的故事。他在江淮贏得了極大的民心,景龍二年公元708年僧伽已名滿天下,中宗乃延請僧伽赴長安,執弟子禮,奉僧伽為國師,第二年大旱,皇帝請僧伽大師祈雨,大師用瓶水向空中散灑,頃刻濃雲密佈,大雨頃盆。景龍四年,僧伽圓寂,留下遺願將舍利運回江淮,繼續服務眾生。中宗不捨,留之薦福寺,一言甫下,長安滿城惡臭,後來皇帝到僧伽靈前炷香許他歸普照王寺立塔,頓時滿城異香。李白有詩寫僧伽:“真僧法號曰僧伽,有時與我論三車,此僧本住南天竺,為法頭陀來此國......戒得長天秋月明,長如世上青蓮色.”韓愈一向反佛,但也作詩讚僧伽“僧伽晚出淮泗上,勢到眾佛尤魁奇”,歷代帝王都賜僧伽聖號,唐懿宗賜證聖大師,周世宗詔令天下造精廬,必立伽真像,賜號“大聖僧伽和尚”, 宋茲寧三年,賜大聖等慈普照明覺國師菩薩,同治帝諡“功昭淮海”,以後民間多稱其為大聖菩薩,據說僧伽為大勢至菩薩化身,以後又多次顯靈救民:宋宣和三年,京都發大水,僧伽現身救災;明正德年劉七起義,僧伽又作颶風等等,至今在廣大信徒中廣受推崇。我們在山腰已經看見幻公塔,據說幻公圓寂時作偈一首“當初不肯住長安,現相西歸泗水間,今日又還思展化,東來海上鎮狼山,”後人才明白原來智幻就是僧伽的化身,從此也知道僧伽來到狼山教化眾生。清康熙十九年,泗洲大水,普照王寺也沒到水中,狼山逐漸成為僧伽唯一的道場。

  魁星亭這是魁星亭,魁星傳說是古代主宰文運的神靈,他頭象鬼,一腳向後翹起,一手執筆,據說被他點中的就成為舉人。魁星亭的斗拱間鑲嵌七十二快雕版,刻有猴、鹿、鶴等吉祥動物。頂上為二龍戲珠,飛簷翹角,十分漂亮。在魁星亭北放眼望去,只見田疇平野,一望無際,遠處南通城高樓林立,西山逶迤,江入大荒,到晚上,萬家燈火,燦若繁星,好一派壯美景象!

  好了,各位遊客朋友,我的講解到此結束。祝願大家遊玩愉快.謝謝大家!