論語心得理想之道作文

　　每個人心中有遠大的理想，一個人能成就多大的事業，決定於那個人心中有多淡定。 于丹解讀論語，論語讓我們醒悟，論語大部分都在談人的理想，以下是小編整理分享的的相關文章，歡迎閱讀!!!!

　　篇一

　　“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”意思是說，一個人的志向至關重要，決定了他一生的發展方向。“修身、齊家、治國、平天下”這是中國人傳統的道德理想。在《論語•先進》篇裡有一個比較罕見的完整的段落叫做“侍坐”，記載的就是孔子如何跟學生一起暢談理想。

　　一天，孔子對陪坐著的四個學生——子路、曾皙、冉有和公西華說：“我平時老聽見你們說沒有人瞭解我的志向啊!假如現在有人瞭解你們，打算啟用你們，你們能做什麼呢?”

　　子路是個急性子，不假思索的就回答說要擁有一箇中等國家，然後在三年內解決內憂外患，使國民人人懂得什麼是道義。孔子聽完這個遠大的理想，只是微微冷笑了一下，未置可否。

　　第二個學生冉有明顯比子路謙遜很多，他只要一個方圓五六十里的小國家，在物質層面做到使百姓富足，至於修明禮樂，拿就要等待賢人君子了。孔子聽完依然未置可否。

　　輪到第三個人公西華了。他就更謙遜了一層。他只想坐一個小小的司儀，對於治理國家管理人民這些事都沒說。

　　孔子這三個弟子的態度一個比一個更謙遜，更平和，更接近自己的人生起點，而不是終端的願望。我們往往不缺乏巨集圖偉志，而缺少那個志願的一步一步積累起來的切實的道路。每個人都擁有理想，不同的是有的人只有一個理想，那個理想巨集偉遠大，卻遙不可及。而有的人擁有很多個理想，他們由小到大、由淺及深，排列組合著成為一道通向成功的階梯。前者妄想者一步登天之時，後者已經踏上了很多級臺階而更接近了天空。理想和行動的關係，就如同引線和風箏的關係，這個風箏能飛多遠，關鍵就在於手中的線有多長，有多堅固……

　　唯一還沒有發言的還剩最後一位曾皙，從次序看顯然他是最從容淡定的一位。他只想做一件事，就是在大地開化、萬物復甦的暮春時節，與幾個朋友一起去剛剛開凍的沂水中，把自己洗滌得乾乾淨淨，然後去一旁的高臺上沐著春風，把自己與天地相融。聽完，孔子長嘆一聲說：“我贊同他的話啊。”他們的理想是一樣的。

　　原來，真正的君子從來不是以他的職業素質謀求一個社會職位為目的的，卻一定是以修身為起點的，他要從最近的、從內心的完善做起。所以，理想之道是什麼?就是一個淡定的起點，一點儲備心靈的快樂資源。

　　篇二

　　每個人心中都有自己的理想。“修身，齊家，治國，平天下”這更是中國人傳統的道德理想。理想對於每個人都是很重要的。孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”說的是一個人的志向決定了他一生的發展和努力方向。那麼，我們應該怎樣面對理想呢?

　　北師大的于丹教授說：“無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎在於找到內心的真正感受。”這說明現在重要的不是我們終究的理想有多麼高尚，多麼偉大，而在於眼前擁有一個什麼樣的起點。往往我們並不缺乏巨集圖偉志，而缺乏在到達那志願之前的道路。

　　《論語》中有一篇關於理想的，非常有名的文章——《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》講的是有一天，子路，曾皙，冉有，公西華陪侍著孔子，孔子讓他們談談自己的理想。子路搶先答道：“如果讓我去治理一個既受到別國侵略又遭受饑荒的大國的話，不到三年，我就能讓百姓有勇氣抵抗外國侵略，而且知道為人的道理。”孔子只是笑了笑。冉有說：“給我一個小城，我也只用三年時間，可以讓百姓富足，至於讓他們懂得為人的道理，就讓比我有才能的人去幹吧。”公西華說：“我不敢說能勝任什麼職位，但我願意學習。在祭祀祖廟，或是諸侯會盟共同朝見天子的時候，穿著禮服，帶著禮帽，當個小司儀罷了。”當孔子問到曾皙時，彈奏琴瑟的聲音漸漸稀疏，然後放下瑟直起身子幽幽的說：“我和他們三人的觀點不太一樣。當春天到來萬物復甦的時候，我和五，六個成年人，六，七個少年到沂水裡洗澡，到舞雩臺上吹風乘涼，然後一起唱著歌歸來。”夫子嘆曰：“吾與點曾皙也。”我們看到，前面三人的理想看起來都比曾皙理想高尚，遠大。但孔子認為，子路說的話並不謙讓，無法用“禮”來治理國家。不符合孔子“為國以禮”的要求。冉有的話與子路沒有什麼區別。公西華只能給諸侯做一個小司儀，不能做大事。而曾點設想的因實行仁政而出現的太平盛世的圖景，是孔子“為國以禮”的要求。所以得到了老師的認可。由此可以看出，曾點是一個從容不迫的人。他的理想符合了《論語》中提倡的“溫，良，恭，儉，讓”的人生之道。這也就是孔子的理想之道了。順便一提，這篇文章也出現在高中一年級第一冊的語文課本上，但是，我在學校學習這篇文章時，老師只講解了課文表面的文字意思，並沒有告訴我們這篇文章教給我們的空子怎樣的理想之道。看來，我國所謂的“素質教育”與理想之中還有很大的差距。

　　于丹教授認為：“理想是一個人一生中最在乎的東西，是一種心靈的寄託。”《陋室銘》的經典就在於它寫出了理想的最高境界。即是——大家在一起談論的是不同的志向和共同的寄託。如果大家能在絲竹之間，在交流中有了心心相通在共同寄託的大事上，有共同的理想，那麼，誰還能注意到陋室之“陋”呢?所以孔子云：“何陋之有?”

　　于丹教授說：“什麼是真正的理想，理想之道是給我們一個起點，給我們儲備一點心靈快樂的資源。”所以，內心的感悟才是《論語》所倡導的理想之道。

　　篇三

　　這章主要講如何定位自己在社會的地位，如何展望自己的理想。其實最主要還是要找到適合自己的理想。

　　自己定位的理想不要太高，那樣會過猶不及，伸手都無法觸控到，就像是小學的學歷考大學一樣，有點坐井觀天之感，一點也不切實際，甚至是不粘邊，是遙遠的理想，那不時我們稱之的理想，那是夢想。夢想與理想有一定的差距，雖然說都是還沒實現的，但理想比夢想更容易達到，是努力與智慧的結晶。定位過高，只會讓自己天天沉醉在幻想的思潮裡，不回去奮鬥與努力，失去了鬥志，那隻會離理想越來越遠。

　　如果把自己的定位定得太低，只會使自己的才華和理想都埋沒了，不會有發展的空間，自己不能夠施展，不能夠發揮，也許這樣的一生只會是平淡的渡過，不曾有火光出現。到了年邁之時，也許會後悔自己的選擇決定，到時也已經太晚了。

　　所以選擇正確的適合自己的理想是很重要的。理想是時，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。飢寒的年代，理想是溫飽;溫飽的年代，理想是文明;離亂的年代，理想是安定;安定的年代，理想是繁榮。理想是羅盤，給船舶引導方向;理想是船舶，載著你出海遠航;但理想有時候又是海天相吻的弧線，可望不可及，折磨你那進取的心。理想使你微笑的觀察者生活;理想使你倔強的反抗者命運。理想使你忘記鬢髮早白;理想使你頭白仍然天真。理想是生活的黃金，而只有具備淘金工人在沙裡淘金的毅力，才能找得到這生活的黃金。

　　理想——有人追求了一生是得到幻滅，有的人找到了它一直堅持到生命的最後一息。人生的理想，向他見到地平線一樣，像它走近一步，它就後退一步。有生命力的理想絕不能像鐘錶一樣，精確計算它的每一秒鐘。沒有理想的人生如霧海，沒有奮鬥的人生如浮雲，沒有理想的青春，就是沒有太陽的早晨。一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦的時候，也會感到幸福。

　　理想與妄想不同，因為妄想偷越人生的範圍;理想與幻想不同，因為幻想是無可遵循的途徑;理想與野心不同，因為野心常出之於自私與佔有。

　　理想與內心的修養是息息相關的，內心的修養直接關係到理想的實現。