高中歷史會考複習整理

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　　：文獻與考古中的夏文化

　　文獻與考古中的夏文化

　　夏王朝的基本特徵：

　　1***我國曆史上第一個王朝;

　　2***是“小康之世”，即“天下為家”的社會;

　　3***“大人世及以為禮”的世襲制。

　　國家的基本特徵：

　　1***設官分職;

　　2***一定數量的軍隊;

　　3***設定監獄;

　　4***制定刑法。

　　二里頭社會的分化：二里頭遺址中的宮殿式建築表明二里頭社會的分化已經很明顯;居民的經濟生活：以農業為主，農具有石制和骨制的鏟、鐮、斧等，飼養豬、狗、雞、羊等，已進入青銅時代，出土的青銅器和玉器大多屬於禮器和祭器與《禮記?禮運》中記載的“禮儀以為紀”相吻合。

　　從傳世文獻和考古看夏朝國家、私有制和階級分化：與夏朝最吻合的是河南偃師的二里頭文化遺存。

　　：封邦建國與禮樂文化

　　封邦建國與禮樂文化

　　西周的建立：公元前1046年，武王伐紂，牧野之戰後，建立了周朝，定都鎬，史稱“西周”。

　　封邦建國體制的內容：

　　1***分封已臣服的殷人後裔和原殷邦方國的首領;

　　2***將同姓諸侯分插到各地方國間，成為地方的政治中心。

　　意義：

　　1***達到“封建親戚，以藩屏周”的功效;

　　2***實現了對殷人的合圍控制;

　　3***提高了王權的地位，周王成為“天下”的共主。

　　周公的政績：

　　1***輔佐武王幼子成王;

　　2***平定三監之亂;

　　3***征服殷商在東方的殘餘勢力，周的國土和影響也隨之向東拓展;

　　4***制定禮樂制度***影響最大的***。

　　禮樂文化的內容：禮起源於原始先民的習俗儀式，後逐漸演變為人們生活中必須共同遵守的規範，起到維護社會秩序的功能。周公制定禮樂制度，將禮的規範作用與推廣到宗法關係和政治等級上，以顯示貴與賤、尊與卑、長與幼、親與疏之間的身份差異及權利義務。周公又創作舞樂、史詩，以音樂激起人們的認同感，維繫社會成員的團結。禮樂相輔相成，缺一不可。