杜甫詩歌代表作和賞析
杜甫被稱為詩聖，但他的代表作你知道是哪一首麼，下面是由小編為大家整理的，希望大家可以幫助到大家!
***一***
《送遠》
【原文】
送遠
帶甲滿天地⑴，胡為君遠行⑵!
親朋盡一哭⑶，鞍馬去孤城⑷。
草木歲月晚，關河霜雪清⑸。
別離已昨日，因見古人情⑹。
【註釋】
⑴帶甲：全副武裝的戰士。《國語·越語上》：“有帶甲五千人將以致死。”
⑵胡為：何為，為什麼。《詩經·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露?”
⑶親朋：親戚朋友。唐杜甫《登岳陽樓》詩：“親朋無一字，老病有孤舟。”
⑷孤城：邊遠的孤立城寨或城鎮。此指秦州***今屬甘肅天水***。
⑸關河：關山河川。《後漢書·荀彧傳》：“此實天下之要地，而將軍之關河也。”
⑹“別離”二句：因為想到古人離別時的傷感，還是會不斷想起昨日離別的情景。
***二***
《望嶽》
【原文】
《望嶽》
作者：杜甫
岱宗夫如何?
齊魯青未了。
造化鍾神秀，
陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，
決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，
一覽眾山小。
【註釋】
嶽：此指東嶽泰山，泰山為五嶽之首，其餘四嶽為西嶽：華山;北嶽：恆山;南嶽：衡山;中嶽：嵩山。
岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這裡指對泰山的尊稱。
夫：讀“fú”。發音詞，無實在意義，強調疑問語氣。
夫如何：怎麼樣
齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區。原是春秋戰國時代的兩個國名,故後世以齊魯大地代稱山東地區。
青：指蒼翠的山色。
未了：不盡，不斷。
青未了：指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。
造化：這裡指大自然。
鍾：聚集。
神秀：天地之靈氣。
陰陽：陰指山之北，陽指山之南。
割：分。誇張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。
昏曉：黃昏和早晨。
蕩胸：滌盪胸襟。
曾：通“層”***見人教版《語文》八上***
決眥***zì***：眼角***幾乎***要裂開。這是由於極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。
決：裂開。
入：收入眼底，即看到。
會當：應當，終當，定要。
凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
小：形容詞的意動用法，意思為“以……為小，認為……小”。
【賞析】
這首詩是杜甫早期的作品，大約作於唐玄宗開元二十四年***736***以後。此時，詩人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當他遊歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望嶽》詩。詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。
前六句實寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
三、四句是近望之勢。“造化鍾神秀”是說泰山秀美無比，彷彿大自然將一切神奇秀麗都聚集在這裡了，一個“鍾”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
五、六兩句是近看之景，並由靜轉動。“蕩胸生層雲”描寫山腰雲霧層層繚繞，使胸懷滌盪，騰雲而起，用“層雲”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一隻只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一隻只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。
最後兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的願望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂後放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩的題目是“望嶽”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望嶽》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
***三***
《江畔獨步尋花七絕句》
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【原文】 江畔獨步尋花七絕句
其五 黃師塔前江水東， 春光懶困倚微風。 桃花一簇開無主， 可愛深紅愛淺紅？
【註釋】 ①江畔：指成都錦江之濱。 ②獨步：獨自散步。 ③塔：墓地。 ④一簇：一叢，無主--沒有主人。
【白話譯文】 黃師塔前那一江的碧波春水滾滾向東流，春天給人一種睏倦讓人想倚著春風小憩的感覺。江畔盛開的那一簇無主的桃花映入眼簾，究竟是愛深紅色的還是更愛淺紅色的呢？
【賞析】 本詩作於上元二年（761），當時，杜甫定居於成都草堂，生活稍稍安定。但年逾半百，垂垂老矣。 感慨之情，溢於言表。每每獨步尋幽，消遣世慮。此詩雖題為尋花，實為遣愁散悶，因而隱藏著悲的情調。這裡所選的一首，是七絕句中的第五首。它所突出表現的是桃花之美和詩人愛花、賞花的審美心理。 首先，詩人為我們勾勒出一幅美妙的風景畫，高聳的黃師塔，巍然屹立著；流動的江水，從塔前東流而去，構成了有縱有橫的幾何圖。塔，是靜止的；江，是流動的。畫面有動有靜，與巨大的幾何形相映襯，給人以壯美的感受。塔前、水東，標明瞭方位，這就為下句的風景描繪，提供了廣闊的空間。其中，“黃師塔前”句，在製造氛圍方面，尤為重要。陸游在《老學庵筆記》中說道：“蜀人呼僧為師，葬所為塔，乃悟少陵‘黃師塔前’句。”僧亡塔在，崇敬之餘，夾雜著幾分悲愴之情。 然而詩人畢竟在尋春，風和日麗，春光怡人，不覺睏倦，且倚微風，以寄雅懷。詩人以一“倚”字，就將自己與大好春光融合為一，達到寓情於景，以景寄情的完美境界。 下兩句著力寫桃花。在詩人筆下，桃花一簇，深淺放紅，然主人已逝，唯有寂寞相隨耳。若詩人不尋花至此，又有何人賞識？字裡行間，流露出無人賞識的淡淡的哀愁。這與七絕句的總調子是合拍的。但此詩重點畢竟是寫愛花，故也縈繞著喜的氣氛。“可愛深紅愛淺紅”句，用了兩個愛字，兩個紅字，表現詩人對花之美的欣悅，並以反問的語氣作結，不僅饒有興味，而且由己及人，這就擴大了審美的範圍，強化了美感。楊倫評道：“綺語令人慾死，疊用愛字有致”（《杜詩鏡銓》卷八），可謂肯綮。明王嗣奭也說： “其五：‘春光懶困倚微風’，似不可解，而於惱怕之外，別有領略，妙甚。桃花無主，可愛者深紅耶？淺紅耶？任人自擇而已。”（《杜臆》卷之四）如果說七絕句前四首是在分別描寫惱花、怕春、報春、憐花而流露出悲愁的情懷的話，那麼，此首（其五）卻表達出愛花、賞花時的喜悅之情。如此由悲入喜的描寫，造成了節奏的起伏變化，給人以新奇的美感。這種喜悅之情，並未戛然作結，而是自然而然地向後延伸；以致在下一首，達到了最高潮。如果缺少它，就缺少一個必要的情感過渡，而顯得美中不足。 |