武式太極拳的四個學習要領

　　武式太極拳自發展以來，對太極拳產生了非常大的意義，在太極拳的發展中，它的作用也是不可忽視的，學習武式太極拳我們需要掌握幾個要領，下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　簡述

　　學習武式太極拳，我們需要從多方面去學習它，包含它的架勢、身法、功法等特點。

　　要領一、武式太極拳的架勢緊湊

　　武式太極拳是從中架練器，中架最顯著的特點就是架式緊湊。什麼是緊湊?緊湊就是周身肢體活動範圍的收小。如：步法上要求不丁不八，進步必跟，退步必撤，縮短了虛實變換的時間。

　　在兩手的運動上，左右手各管身體半邊，互不逾越。出手高不過眼，遠不過前足尖，收小了運圈的行程。在腰的轉換上，武式太極拳要求開合有致，使整體陰陽在互換上，走粘變化短快。

　　當然，架勢的規範性還需要大家將基本功掌握好。

　　整個套路是以陰陽開合互變連貫而成，具有鬆柔、圓活、均勻、連綿不斷之特徵，再加上呼吸與動作的有機配合，使周身在運動上達到內外相合之要求，做到神意內斂，以心行氣，以氣運身，內氣潛轉，使周身經絡暢通，氣血順暢，百病不侵。

　　要領二、武式太極拳身法要求尾閭正中

　　太極拳要求在運動時保持身體的中正。武式太極拳在保持身體中正的同時還要做到尾閭正中之身法，這是身體內在的功法，是在完成身體上下的組合時，使意氣上下通達，打通任督二脈，促進體內中和之氣及意氣圈的形成。

　　具體做法是：在完成涵胸、拔背、鬆肩、沉肘、提頂等身法的同時，使氣沉于丹田，命門後撐，尾閭前送，使襠吊起，小腹有上翻之意，內意託丹田，脊椎豎直，使百會穴與會陰穴上下形成垂直線，向下延伸直達腳底湧泉穴。

　　學習太極拳我們也需要學會了解身上的穴位和經絡。

　　恩師在傳授時講：“身體比如一扇門，垂直線如門的轉軸，上為頭頂百會穴，下位腳底湧泉穴，上下在一條線上，門軸轉動帶動整體運動，練功時按此要求，才能做到周身一家，享身體中正安舒之樂。”在技術上正如拳論講的，立身中正轉換易，在健身上可使意氣上下通達，內氣潛轉，使頭腦清醒，精力充沛，又能調節身體的陰陽平衡，使丹田充盈，帶脈壯旺。

　　要領三、武式太極拳功法要求鬆緊合度

　　武式太極拳在行功與走架的訓練中，特別注重鬆緊合度的配合訓練，每一式法的聯絡中都要有鬆與緊的配合，或者說每一式都是鬆緊的交替變化過程，在內，用意氣帶領表現鬆與緊;在外，用開合來體現鬆與緊。鬆與緊在拳術中也是矛盾對立的統一體。

　　鬆在武式太極拳中有多種要求，如：鬆靜、鬆柔、鬆沉、鬆隨、鬆放等。怎樣才能做到鬆，這是大家共同探研的課題。我認為鬆是在安排好周身框架的同時，利用身法的調整、意識的引導、意氣的配合使身體所處的一種狀態，而不能表現為鬆懈、鬆散、鬆丟等。

　　在完成尾閭正中的同時，即可使腰放鬆，坐於胯上，腰與胯的結合是意氣上下貫通的樞紐，可感到內氣直達腳底，內氣的鬆沉有利於下盤的穩固、上身的靈活，避免產生拙力、僵經等病態。

　　在技擊中鬆是走粘、是蓄勁，鬆不是目的，鬆是為緊服務的。緊表現在一剎那間。不能更好的鬆就不會產生有效的緊。正確的練習才能調理身體機能，平衡陰陽，養先天中和之氣，補後天之不足。

　　鬆與緊對人體的肌肉有積極的調和作用，鬆與緊對人體的肌肉有積極的調和作用，既能養生健身，又能使周身勻整協調，防身祛病，發揮良能。

　　要領四、武式太極拳的開、合、隱、現

　　武式太極拳非常注重在練功中由鬆入柔，運柔成剛，從而達到剛柔相濟。它是在鬆靜之中暗含著開、合、隱、現的。

　　在走架時，開則俱開，即周身骨節和肌肉群都微有開展的意思，開為發，發力的神意微現於體外;合則俱合，即周身的骨節與肌肉群都微有收縮之意，合為收，把運勁的神意收隱於體內。

　　並利用內氣的潛轉和內勁的轉換來支配外形，要求做到“外示安逸，內固精神”、由開到合、由合到開的漸隱漸現。

　　武式太極拳在保健結合醫療上，除開、合、隱、現使周身骨節和肌肉群進行開展、收縮運動外，每式還結合“開呼合吸”的功法，使體內橫膈膜升降起到上承下壓的作用，促使胸、腹、髒、腑亦隨著蠕動，這樣就形成了周身骨節、肌肉群和五臟六腑的有規律的運動。這種內外協調而統一的運動使全身得到了鍛鍊，也即是太極拳能夠祛病延年、強身健體的根本原因。

　　武式太極拳的練習階段

　　練武式太極拳原本沒有階段劃分，或準確的講，它的階段之間是相互滲透不可以分得清清楚楚的，是一個逐步提高的過程。這裡為了學者便於掌握，讓初學者在心中有一個大概的框架，本人根據個人體會將練習功架的過程分五個階段來闡述，以便同好參考指正。

　　掌握功架階段

　　這一階段屬於打基礎、學架子階段，主要在架子的名稱順序和外形規範、姿勢準確上下功夫，每一動勢都要立身中正。立身中正，顧名思義就是在走架子的運動中，身體豎好，中正不偏，不可前仰後合、左歪右斜、挺胸腆肚和彎腰駝背。武式太極拳的立身中正是指頭頂百會穴與支撐腿的腳跟上下串成一條直線與大地垂直。就外形來看，其身體有微微後靠***仰***的樣子。學武式太極拳要牢牢把握住自己的重心點，掌握住立身中正的要求，勢勢提起精神，把頭抬起來，把身子豎起來，有八面支撐的氣勢，眼睛和心思要用在洞察敵情的變化上，做到順隨忘我。這對初學者來講不可能一下子掌握，也不可能一下子把自己長期習慣性的動作改正。這是個努力方向。只要走架練拳就要時時刻刻提醒自己守住“立身中正”這個最基本的要點。每一動勢都要留心，都要平心靜氣，想好了，認為姿勢準確了再做下一個動作，在學拳架中要努力做好動作之間的銜接。立身中正，不偏不倚，勢勢有頂天立地之氣勢，猶如一根立木能頂千斤壓力。如果剛開始練拳不把身子豎起來，不但達不到好的效果，而且對往後功夫的提高影響也很大，或者說將永遠也達不到武式太極拳的上乘功夫。為什麼說不把身子豎起來就練不好拳技呢?因為不如此，就不能上下貫穿，就談不上立身中正，也就沒有八面支撐的氣勢，從身體外形上講不符合力學原理;從身體內部來說身體受力不均，氣血流動就不能很好地協調。而且由於身體的歪斜會不自覺地做出無謂的體能消耗，如此連自己的穩定都成問題，何談禦敵呢?俗話說的“低頭哈腰學藝不高”就是這個道理。開始學拳必須像學書法寫楷書一樣，要一筆一畫、橫平豎直、有稜有角、勢勢規規矩矩，手腳要依附身體，勿自伸縮，力求守住身法，在架子正確的前提下練習，切不可潦草從事。飛一勢要有走一勢的效果，走一個架子要有走一個架子的效果。剛開始，在規矩的框子裡手腳感覺呆板，沒有靈活性，但只要守住身法堅持習練，慢慢地形成習慣，為下一步凝固架子打下一個良好的基礎。所以初學初練武式太極拳架必須要慢，只有慢才能有時間靜下心來體認，用心體會出和掌握住拳架所要求的身法。這種練功方法看起來嚴格了些、學起來吃些力、有束縛感、進度慢了點，但這種嚴格的練法是今後在拳藝上能夠得心應手的基礎。如果一開始不注意姿勢的準確度，不立身中正、不嚴格苦守身法，一開始就想快、就想用努勁，其結果本末倒置，以後進步就慢了。所以說“差之毫釐、謬之千里”，學拳容易改拳難。

　　改架子階段

　　這是凝固架子錘鍊自己的階段。所謂改架子就是改正自己在練拳過程中不符合拳理要求的姿勢，使之走向正確。這一階段是在第一階段學完架子後的繼續。在第一階段學拳架的過程中如果學得較慢、較細，掌握得較好、身法毛病較少的話，那麼這一階段將會稍省些力;如果在前一階段學得比較粗，只是在學拳架時大概地順了下來，那麼此階段必須一點點地校正。不管怎樣，改架子是一個長期艱難的過程，也是練功自律的相持階段，這一階段，如逆水行舟，只有堅持不輟，才能過此關口，必須在長期的習練過程中，逐步克服自己潛意識中不斷出現的、不符合武式太極拳科學規範的習慣性動作。在習練過程中仍然要慢不要快，要把握好重心，身心投入，時時刻刻按照動作的變化規律去細心體會，特別強調把精神集中在每一姿勢的體會上，用心感覺姿勢是否正確，也可面對牆壁上的大鏡子觀看自己的運動姿勢，切忌低頭去看自己的動作而影響拳架的氣勢和整體性。每一動勢，先問自己，身子是否豎起來了?重心把握好了沒有?周身協調好了沒有?虛實做夠數了沒有?每勢是否按照起、承、開、合的步驟做了?手和腳的位置是否恰切順隨，如有不合即速改正，如此反覆錘鍊，儘量在走架過程中做到有的放矢、刻刻留心、勢勢留意，以自己的重心為軸為根，摺疊轉換，連貫協調，不可中途斷線，更不可走流水架。從而使自己的身法逐步地形成周身一家。

　　走架子階段

　　這是在架子逐步改正後凝固成“周身一家”的架子。這時的拳架走起來比較順，每一動勢，身法均符合武式太極拳“立身中正”的要求和規範，已經守住了太極拳的基本身法。立身中正，舉手投足無過不及，行功走架如長江大河，連綿不斷，前一個動作的完成，既是下一個動作的基礎，也是下一個動作的開始。周身一家，上下相隨，起伏得當，開合有致，虛實相間，氣完勢整。整個走架子過程中，不可以架子順了而精神懈怠，要提起全副精神、全神貫注，利用架子的順隨逐步加強練拳的力度，此階段要多磨練、細磨練，煉精、煉細、煉靈、煉出對敵意識，為了找到所要得到的感覺，此階段仍然要慢，在慢中找到技擊意識和感覺，由於順隨的拳架長期磨練，從而為下一步技擊的運用打下一個堅實的基礎。

　　技擊階段

　　在拳架走順以後，不再為校正架子費心勞神，也就是說自己的身法已經完全符合武式太極拳的要求，“立身中正”再不是口頭上的了，而是成為自己的良好習慣，舉手投足皆合拳理，此階段仍要堅持按照武式太極拳要求習練。此時的練法要逐步將精力轉移到增強敵情上來，每一動勢問自己，對手用大力擊來，我何以對之?以何迎之、勝之?也就是說，對手擊來我怎樣用太極身法拿住敵人，控制住對手。這一階段要在走架子時把無人當有人，勢勢制敵，在與人打手時把有人當無人，勢如破竹。正如前輩李亦畲先生論述：“自己安排得好，人一挨我，我不動彼絲毫，趁勢而人，按定彼勁，彼自跌出。”這句話很形象，它是功夫上乘時與敵人交戰時的真實感受和寫照。“自己安排得好”，一方面有自己運用得當的意思;另一層涵義是說自己有實力安排好，這是因為經過長期習練，自己身法中正，重心穩固，功夫純青。試想以自己長期習練形成的有八面支撐之氣勢的勁力和剛柔相濟的太極身法去迎接來犯之敵，有什麼可以安排不好呢?“人一挨我”，指對手稍捱上我，我內裡如同觸電一樣警覺。“我不動彼絲毫”，是指我外表不動讓對手認為我沒有警覺，而內裡在做迎敵的調整，這裡的“不動”並不是不動，而是外表好像沒動，而內裡卻以足夠的勁力在運動，在做吃住對手重心的行動。“趁勢而人”，由於前面的“不動”麻痺了對手，所以在時間的準備上我先於對手，我已經暗中吃住了對手的重心，此時對手大勢已去，可還沒有認識到自己的處境。此時，我可以明著讓對手感覺到自己的重心被我完全控制，試想對手的重心都被掌握和控制住了，還有什麼不好解決呢?所以“按定彼勁”，我以八面支撐的的正中氣勢向一個連自己重心都控制不了的對手施加壓力，對手感到了壓力和威脅後，自然要做本能的反抗，但想反抗又無法抗拒的時候，其身子僵化，這股僵勁頂來，我便順著這股僵勁順勢發放，所以“彼自跌出”，對手便隨著我的發放順勢被拋跌出去。整個技擊過程是客觀的，是形勢發展的必然，而不是主觀臆斷強行的結果，它是對手讓你怎麼打就怎麼打，而不是你想怎樣打就怎樣打。這便是武式太極拳的技擊妙處。

　　無畏無敵精神境界階段

　　這是功夫上乘的最高階段，這一階段的到來是前四個階段的體現，達此階段後再不須為掌握拳架、走順拳架、如何禦敵等身法和意識上下功夫了。也就是說防身禦敵已經是自己的良好習慣和潛意識的本能動作。此時並不是說不須要練功了，此時練功有心曠神怡的忘我境界。古拳譜說：“練功一日、技精一日。”又說：“功彌久而技彌精亦。”練不是原來的時時勢勢依規矩的練，而是一種更高境界的依規矩、破規矩，破規矩、還要守規矩的練。這句話的意思是說，在練功或實戰時身法要守住，精神要放開。雖然放開了，但身法永遠是太極身法，也就是古拳譜所說的全以“氣”而言。這裡所說的“氣”是一種氣勢，是從精神上而言的，並不是指呼吸之氣或一般意義上的空氣，這是一種感覺，而感覺是看不見、摸不著的。拳無定向、身心相隨，這時的拳，不單指拳頭狹義的概念，而是廣義上的整個太極身法。周身上下處處是拳，挨哪兒，哪兒發，神志專一，氣勢鼓盪，精神貫注，有遇敵欲吃之勢意，真正形成內固精神外示安逸的上乘功夫。

　　練武式太極拳不但使人技藝超群、延年益壽，更重要的可使人陶冶情操、改變氣質、處事祥和、遇事冷靜，有脫胎換骨之感，提高生命質量。