差序格局的閱讀理解題答案

  “差序格局”一詞是費孝通老先生提出的,意在描述親疏遠近的人際格局,中國鄉土社會以宗法群體為本位,人與人之間的關係,是以親屬關係為主軸的網路關係,是一種差序格局。每個人都以自己為中心,離中心點距離的遠近代表了社會關係的親疏。下面由小編為大家帶來差序格局閱讀答案,希望對大家有幫助!

  差序格局閱讀材料

  中國人最大的毛病是私。說起私,我們就會想到各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜的俗語。私是個群己、人我的界線怎樣劃分的問題。

  西方社會的基本單位是團體,團體是有界限的,誰是團體裡的人,誰是團體外的人,不能模糊。這種格局不妨稱之為團體格局。家庭在西方是一種界限分明的團體。如果有朋友說他要帶了他的家庭來看你,指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中國,這句話模糊得很,家裡的可以指自己的太太一個人,家門可以指伯叔子侄等一大批,自家人可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親近的人物。

  為什麼我們對家庭這個概念這樣不清不楚呢?因為我們的社會結構不是一捆一捆紮清楚的柴,而是一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋,波紋愈推愈遠,也愈推愈薄。推的範圍的大小也要依著中心勢力的厚薄而定。像賈家的大觀園裡,可以住著姑表林黛玉,姨表薛寶釵,凡是拉得上親戚的,都包容得下。可是勢力一變就樹倒猢猻散,縮成一小團。中國傳統結構中的差序格局就具有這種伸縮能力。

  在孩子成年了住在家裡都得交膳宿費的西方社會,大家承認團體的界限,進入團體得有一定的資格,資格取消了就得走出這個團體。在他們不是人情冷暖的問題,而是權利問題,在西方社會裡,爭的是權利,而在我們,卻是攀關係、講交情。

  以己為中心,和別人所聯絡成的社會關係,不像團體中的分子,而是像水的波紋,一圈圈推出去。儒家最講究人倫,倫就是從自己推出去的、和自己發生社會關係的那一群人裡所發生的一輪輪波紋的差序。孔子最注重的就是推字。他先承認一個己,推己及人的己,對於這己,得以禮克服,克己就是修身。順著這同心圓的倫常,就可向外推了。本立而道生。其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。從己到家,由家到國,由國到天下,是一條通路:以己作為中心的,並不是個人主義,而是

  自我主義。在個人主義下,一方面是平等觀念,指在同一團體中各分子的地位相等,個人不能侵犯大家的權利;一方面是憲法觀念,團體不能抹殺個人。

  中國傳統社會裡,一個人為了自己可以犧牲家,為了家可以犧牲族,為了族可以犧牲國,為了國可以犧牲天下。這和《大學》的古之慾明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平,在條理上是相通的,不同的只是內向和外向的路線、正面和反面的說法。這種差序的推浪形式,把群己的界限弄成了相對性,也可以說是模稜兩可了。在差序格局裡,公和私是相對而言的,站在任何一圈裡,向內看也可以說是公的。

  在西方社會裡,做人民的無法逃於該團體之外,像一根柴捆在一束裡,他們不能把國家弄成為每個分子謀利益的機構。於是他們有憲法、有法律、有國會。在我們的傳統裡,群的極限是模糊不清的天下。可以著手的,具體的只有己,克己就成了社會生活中最重要的德行。

  ***選自《差序格局》,有刪改***

  差序格局閱讀題目

  1.下列關於差序格局的表述,不正確的一項是*********3分***

  A.差序格局常常要求一個人做到修身齊家治國平天下,這表現為由內向外的推浪形式,把個人的權利與義務界定得很淸楚。

  B.差序格局具有伸縮能力,家庭可以小到只包括一家三口,也可以大到包括所有親戚,這個圈子會因中心勢力的變化而變化。

  C.差序格局以自我為中心,由自己向外推出去,一圈一圈,波及和自己有社會關係的那一群人,它愈推愈薄,關係越來越疏遠。

  D.在傳統的差序格局社會中,要求每個人克己修身,做到木立而道生,從己到家,由家到國,由國到天下,就會是一條通路。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是*********3分***

  A.在西方社會,孩子成年了住在家裡得給父母交膳宿費,這是團體格局意識的體現,他們對誰是團體裡的人、誰是團體外的人,分得很清楚。

  B.西方社會裡,任何個人無法逃於團體之外,他們個人不能把國家弄成為每個分子謀利益的機構,這是因為有憲法、法律、國會的約束監督。 .

  C.與中國的差序格局相比,西方團體格局的主要問題是權利問題,爭的是權利,主張團體內各分子的地位相等,個人不能侵犯大家的權利。

  D.朋友說要帶全家來看望你,如果這個朋友是西方人,你就能明確知道客人的數目;如果這個朋友是中國人,你就可能不確定會來幾個人。

  3.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是*********3分***

  A.俗語說各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜,這看起來是社會公德問題,其實是私的問題,說到底,與社會的差序格局密不可分。

  B.我們的家講人情冷暖,有錢有勢時可以容納所有親戚,大家攀關係、講交情,其樂融融;一旦樹倒猢猻散,就讓人感到世態炎涼。

  C.儒家講求倫推的前提是先承認己,對於己,得以禮克服,克己就是修身;君主不同,應該先治其國,後齊其家,再修其身。

  D.中國傳統社會也倡導犧牲精神,不過犧牲是為公還是私不好確定,站在任何一個圈裡,向外看是為私,向內看也可以說是為公。

  差序格局閱讀答案

  1.A***張冠李戴,權利與義務劃分清楚的是團體格局,差序格局中個人的權利與義務是模糊的。***

  2.B***因果倒置,於是他們有憲法、有法律、有國會是結果。***

  3C***理解不當,所有人都要先修身***