木心小說語錄

  木心寫過大量的小說,那麼在木心的小說中有哪些很經典的語錄呢?一起來看看吧!以下是小編為你精心整理的,希望你喜歡。

  

  1*** 三十多歲,是受騙的年齡,自以為不像少女那樣容易上當了,又心虛得認為別人已是不要她上當了。 --木心 《溫莎墓園日記》

  2*** 十五年前 陰涼的晨 恍恍惚惚 清晰的訣別 每夜,夢中的你 夢中是你 與枕俱醒 覺得不是你 另一些人 扮演你入我夢中 哪有你,你這樣好 哪有你這樣你 --木心 《哪有你這樣你》

  3*** 年輕,真像是一個理由,一個實際上毫無用處的理由。 --木心 《魚麗之宴》

  4*** 遇事多與自己商量 --木心 《雲雀叫了一整天》

  5*** 康德的判斷:“對自然美抱有直接興趣,永遠是心地善良的標誌。”此話可以反說,凡已不復善良者,乃對自然美喪失了直接的興趣。 --木心

  6*** 一個愛我的人,如果愛得講話結結巴巴,語無倫次,我就知道他愛我。 --木心 《文學回憶錄》

  7*** 離別,走的那個因為忙於應付新遭遇,接納新印象,不及多想,而送別的那個,仍在原地,明顯感到少一個人了,所以處處觸發冷寂的酸楚----我經識了無數次"送別"後才認為送別者更淒涼。 --木心 《溫莎墓園日記》

  8*** 是我的謬見,常以為人是一個容器,盛著快樂,盛著悲哀。但人不是容器,人是導管,快樂流過,悲哀流過,導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過,一直到死了,導管才空了。瘋子,就是導管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂,也就容易存活。管壁增厚的人,快樂也慢,悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。 --木心 《哥倫比亞的倒影》

  9*** 人們的錯,都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。 --木心

  10*** 借我最初與最終的不敢,借我不言而喻的不見。 借我一場秋啊,可你說這已是冬天。 --木心 《借我》

  木心唯美語錄

  1*** 人依賴你,你稍一欠動,他就惱了,怨怒你不通情理,辜負你對他的信任; 生命是極滑稽的,因為它那樣地貼近死; 談到他的缺點時,他便緊緊摟住那缺點,一臉憨厚的笑--缺點是他的寵物; 有一種人是這樣的,你看不起他,他就看的起你,你看的起他,他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時,便偽惡,淋淋漓漓地偽惡,使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場中善於辭令,是一種本領。默然、藹然、蕭然,卻顯得很融洽,這是一種本領。 --木心 《素履之往》

  2*** 迴廊止步自問 而今所剩何願 曰無 都不必了 --木心

  3*** 生在任何時代,我都是痛苦的,所以不要怪時代,也不要怪我。 --木心 《卡夫卡的舊筆記》

  4*** 愛一個人,沒有機會表白,後來決計絕念。再後來,訊息時有所聞,偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口,幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人,表白的機會不少,想想,懶下來,懶成朋友,至今還朋友著…光陰荏苒,在電話裡有說有笑,心中兀自慶幸,還好…否則苦了。 --木心 《素履之往》

  5*** 我沒有得到什麼。她沒有失去什麼。她沒有得到什麼,我沒有失去什麼,最恰當的比喻是:夢中撿了一隻指環,夢中丟了一隻指環。 --木心 《溫莎墓園日記》

  6*** 生活是瑣碎的,是瑣碎方顯得是生、是活--小慷慨、小吝嗇、小小盟誓,小小負約,太大了非人性所能擋得起,小街兩旁的屋裡偶有懸樑或吞金***者,但小街上沒有悲觀主義,人們興奮忙碌營利繁殖,小街才是上帝心目中的人間。 --木心 《即興判斷》

  7*** 真誠無所謂多無所謂少,無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠,才會茫然於真誠。 --木心 《即興判斷》

  8*** 善,因是無報償的,才可愛;惡,因是無惡報的,才可惡。 --木心

  9*** 借我一個暮年,借我碎片,借我瞻前與顧後,借我執拗如少年。 --木心 《借我》

  10*** 四個態度 彼佳,彼對我無情--尊敬之。 彼佳,彼對我有情--酬答之。 彼劣,彼對我無情--漠視之。 彼劣,彼對我有情--遠避之。 --木心 《素履之往》

  11*** 昨天我和她坐在街頭的噴泉邊,五月的天氣已很熱了,剛買來的一袋櫻桃也不好吃,我們抽著煙,“應該少抽菸才對”。滿街的人來來往往,她信口嘆問:“生命是什麼呵”,我脫口答道:”生命是時時刻刻不知道如何是好。” --木心 《很好》

  12*** 沒有品性上的豐滿,知識就是偽裝。 --木心

  13*** 愚夫的背後 必有一位愚婦 --木心 《雲雀叫了一整天》

  14*** 一個人要從遠處回,從高處下,從深處出。 --木心 《文學回憶錄》

  15*** 亟欲達到精緻而弄成了粗陋的東西最難看。 --木心 《即興判斷》

  16*** 因為喜歡樸素,所以喜歡華麗。 --木心

  17*** 不能與偽善者周旋時,便偽惡,淋淋漓漓地偽惡,使偽善者卻步斂笑調頭而去。 別的東西如果不是這,可以是那,藝術品如果不是藝術,就什麼也不是。 --木心 《素履之往》

  18*** 世界上曾有九種文化大系,阿拉伯的曾被號為“魔術文化”,已經是過去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列為“淫書”而遭禁後,阿拉伯只剩下,怪純潔可愛的。 --木心

  19*** 借我後天長成的先天,借我變如不曾改變。 --木心

  20*** 當我與敵人對坐,我是清醒的。我忘懷自己時,是和朋友在一起。 --木心 《我紛紛的情慾》

  木心小說唯美語錄

  1*** 因為我已證明了人是可能具有無慾望無功力觀念的單純的愛,即使只是一念之誠,確實是有過,而且不諳世故的少年人可能會去實行的。 --木心 《愛默生家的惡客》

  2*** 具有永恆性、世界性的中國哲學家,恐怕不多,大概一個半到兩個。老子一個,莊子半個。 --木心

  3*** 最高的不是神,是命運。 --木心 《素履之往》

  4*** 那件事 那個人 那是前世定奪了的 愛或不愛 --木心

  5*** 寂寞,多半是假寂寞。 --木心

  6*** 人類前大半部份的歷史,是有神論,後來的歷史,是有真理論。 我以為有真理,就是有神論。到了說沒有真理,人,才真正站起來了。 --木心

  7*** 天堂地獄之虛妄,在於永樂則無所謂樂,永苦則不覺得苦。 --木心

  8*** 帆船有性格,有一生的命運。因為帆船是有靈魂的,帆船一身無處不健美,任何細節都扣住海,扣住航行。破舊的帆船擱在岸灘上,住著一家誠實的善心人,帆船能駛進童話、神話,輪船就駛不進。 --木心 《帆船頌》

  9*** 寫不出情詩是日日相伴夜夜共眠的緣故--文學家與世界切忌如此而每每如此。 --木心 《即興判斷》

  10*** “在絕望中求永生。”常見人驅使自己的“少年”“青年”歸化於自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命於我的“少年”。順理可以成章,那麼逆理更可以成章--少年時自己說過的一句話,足夠我受用終生。 --木心 《魚麗之宴》

  11*** 偶然的一個機緣中誕生了啤酒,就像偶然的一個機緣中我發現了你。 --木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》

  12*** 也許舊俄羅斯有“沮喪者”,例如列夫?托爾斯泰--他從小就有凡事追根的病,據自供:躺在沙發上,嚼巧克力,讀英國小說,便能治好他的沮喪***在年輕時***。或者,清晨走到野地裡,看草尖上映著朝陽閃爍的露珠,也能治好他的沮喪***在年邁時***。他坦率,他無畏,他有許許多多話就是緘口不說,沒有寫出來的日記比寫出來的要多得多。這便是我所知的列夫?托爾斯泰。在偉大的人的面前,我們都好像是受騙者。 --木心 《愛默生家的惡客》

  13*** 善和惡,都是過分的寵狠,善亦別有用意,惡亦別有用心。衣食住行,專重奢侈的細節,威福交作,忘其實在需要之所以。 人類的愛、欲,不是一部分人變態,而是全部,整個兒失了常***這可痛寫一冊厚書***,請看動物世界,哪有拿愛慾當作事業、資本、凶器、誘餌、收藏品、間諜工具。 --木心 《愛默生家的惡客》

  14*** 生命與速度應有個比例,我們的世界越來越不自然,人類在滅絕地球上的詩意。 --木心 《失去的氛圍》

  15*** 成名,好像夢中賽馬。成名是再要無名已經不可能了。成名,好像夢中賽馬,再要隱姓埋名已經不可能了。 --木心 《夢中賽馬》

  16*** 政治路、宗教路、哲學路、藝術路……我目睹不斷有人出於強烈的上進心而筆直地向下坡走去…… --木心 《即興判斷》

  17*** 他不屬於家,不屬於法國,不屬於世界,這都不悲哀,悲哀的有:他不屬於自己。 --木心 《即興判斷》

  18*** 當聽到紀德說“愛愛,不愛單個的人“--我已吃了一驚。以為他竊聽了我內心的自白。當歌德說”假如我愛你,與你何涉。”--我太息,以為能做到的只有這一步,而這一步又是極難做到的...... --木心 《魚麗之宴》

  19*** 論事毋涉私心意氣謂之謙,命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的,可行的。 --木心 《瓊美卡隨想錄》

  20*** 說了等於不說的話才是情話。幹了等於不幹的杯才是聖盃。靜了等於不靜的夜才是良夜。 --木心 《十四年前一些夜》

  21*** 哲學生涯原是夢,醒後若有所思者,此身已非哲學家,尚剩一份幽微的體香,如蘭似檀,理念之餘馨,一種良性的活該。 --木心 《素履之往》

  22*** 生活的過程,是個自我教育的過程,常常是個無效的自我教育的過程。然而總得是個自我教育的過程。 --木心

  23*** 對抗,勢不兩立,是幼稚的。 --木心

  24*** 晴秋上午 隨便走走 不一定要快樂 --木心 《素履之往》

  25*** 在致別人的信上想念你,是不夠的。 --木心 《即興判斷》

  26*** 寬容的夜色遮掩了河水的汙濁。 --木心 《寬容的夜色》

  27*** 到了壯年中年,想一想,少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人,是否就是目前的自己--是,那很好。否,那恐怕是來不及了。 到了老年殘年,“否”了者不必想,“是”的者再想一想,壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人,是否就是目前的自己--是,那很好。否,那就怎麼也來不及了。 而對於兩度“是”者,還得謹防死前的一刻喪失節操。 --木心 《即興判斷》

  28*** 我曾是一隻做牛做馬的閒雲野鶴 / 如欲相見 我在各種悲喜交集處 / 光陰改變著一切 也改變著人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞 --木心

  29*** 宗教是想在無目的的宇宙中,虛構一目的。 --木心

  30*** 科學知識足夠埋葬神學,接下來還要結束哲學。 --木心