現代描寫屈原的散文推薦
屈原生活於戰國時代，一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，系貴族出身，明於治亂，長於辭令，早年曾經深受楚懷王的寵信，官居左徒、三閭大夫等要職。下面是小編給大家推薦的現代描寫屈原的散文，供大家欣賞。
：我心中的屈原
“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”縱被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，盪滌不掉它的憂愁;汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。
你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但還仍“聞佳人兮召餘，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚陳詞;在封建初興之際試圖進行貴族權力改革;在民族危亡之際“明於治亂，嫻於辭令”，無不顯示出你的大忠誠，大智慧。但很無奈，當一個民族衰墮時，一個人的強大總會被“大眾”視為異類，於是“楚王所愛之細腰”下旨：流放。
當楚王背棄“成言”，“悔遁而有他”時，你感悟“君可思而不可侍”，感嘆“人之心不與吾心同”。但純潔無瑕的貴族血統與心性使然，站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責，抗爭，於是得到的是更大的打擊與不堪。無奈，你輕彈灰塵，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，怒形於色。當別人傷害你時，你便毫不保留的將傷口暴露給他，大聲呼喊：我要報仇。
千年前，你開創了楚辭，創作了《九歌》《九章》：浪漫，敏感，瀟灑，文采斐然，詩意縱橫，這才該是你的內心映照。也正因為你太過追隨你的內心，才不肯降低自己的精神品位與世俗思齊。剛直，剛直的有些固執;博學，博學的有些神奇，這便是屈原。當白起的旗在郢城上空飄揚之餘，沉吟澤畔，九死不悔。
不知道是《天問》問的深邃激盪，《離騷》領千古風騷，才會流芳千古;還是因為一個純粹書生與大動盪的政治磨合過激才會被後人如此敬仰。想來屈原與“做個才人真絕代,可憐薄命做君王”的南唐後主李煜也不無相似之處：同為浪漫瀟灑，才高八斗的文人，同在本不該在的混亂政局。但不同的是：作為君主的李煜做的不是治天下的奮鬥，而僅為一臣子的屈原卻考慮了一個具抱負的君主應考慮的事;李煜太過柔弱，不懂政局的陰暗，不會運用“手腕”，才致寄人籬下，做人“違命侯”的命運，而同為不會運用“手腕”的屈原表現出的是剛直，抗爭，是祖國沒落時的“共存亡”精神。當然，從文學角度講，兩人最大的不同應該是同為中國歷史文壇的浪漫代表卻有著不同的浪漫方式：李煜是從作品到生活的通徹浪漫，並一生有大小周後相陪，像處在迷霧中若隱若現般，任由歷史公斷，後人評說;而屈原只是將浪漫情懷抒寫在了橘園，他的生活還是硝煙瀰漫，爾虞我詐，屈原一生都不曾婚娶，至於原由想來也知。也正因此，他便赤裸裸的置身於風口浪尖，用軀體抗爭敵人的宰割，風雨的沖刷……
屈原走了，就這樣走了，時代的大動盪，環境的難契合，加之性情的正直袒露，終究是造就了這樣一場千古難辯難平的悲劇……
堅貞博學的人才拂袖而去，眼中常泌淚水，傷只傷這一世奇才，竟落得國破人亡，傷痕累累。
多少蓬萊舊事，空回首，煙暮藹藹。
魂兮歸來!
：品讀屈原
薄暮冥冥，我在昏黃的燈光下一遍又一遍地讀你的《涉江》。心靈的底片便慢慢地煙染上一層層殷紅，漸深的暮色也彷彿籠上一層悲慼的色澤。那神奇瑰麗的想象連同汨羅江畔孤獨清高的身影，深深地攫住了我的心。
這是一篇百讀不厭的千古名篇。每次閱讀，總有一種感動淹沒我的心。你也如橫空而過的一顆流星，閃爍著淒涼的美麗，劃過我的心空。曾在一個落寞而寂寥的深夜，入夢般的想象一顆孤獨的靈魂在汨羅江畔或是高峻蔽日的深山之中伴隨著自己高遠的理想怎樣孤獨的漫遊。如血般的殘陽拉長了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鳴。但你只將凝聚著的憂憤的血淚以及自己遠大的理想抱負從自己的心靈流出，讓一個去國離鄉之人苦難生活的點點滴滴顫動於筆尖，化為一篇篇瑰美綺麗的文字，流芳千古……
此刻，你的足音正姍姍向我走來，走向千年之後的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我閱讀的今夜，走向我審視自己靈魂的今夜!依舊是那陣秋冬的緒風，依舊是那般淒寒，你是否依舊一步一回頭地望著你的家鄉，望著你的祖國?你是否依舊在汨羅江畔執著地守望，守望著能回到祖國，再為祖國貢獻出自己的一切?那麼，又會有誰能徹悟你凝固在深山之中的沉痛?如果說，生命的過程恰好是從激越走向安詳;如果說，人生的歲月必定是從絢爛走向平淡;那麼，你真的走得一路安詳嗎?你那偉大的思想及遠大的理想都隨滔滔不息的汨羅江水一同遠逝了嗎?或許，我們只能在那空濛浩瀚的疏星中讀到你的訊息，只能從那瑰奇絢麗的篇章中讀懂你的思想，讀懂你那顆憂鬱而滾燙的愛國心，讀懂你那種長存於塵世間的頂天立地的精神。而這一切，已經足夠了……
虔讀你的一腔熱忱，遙想你短暫一生的苦難歷程，我一直都相信你是借文章來抒寫自己蒼涼的人生!文章中那悲憤、抑鬱的傾訴，不都寄寓了你深綰於心的血淚，情濃於心的忠貞嗎?每回在嘈雜喧囂的生活中靜下心來，汨羅江畔的呼聲就縈繞於耳畔，迴響於心際，讓我不自覺地以此來觀照自己。在這個被言情武打以及各種光怪陸離地書籍雜誌充斥的社會，是你在時時提醒我，記著仍浮沉於人世的另一種人生。那些我們時不時就可遭遇的人，不都是在以類似於你的方式在日漸冷漠的街巷裡蹀躞嗎?
你因《離騷》而不朽，這或許是你不幸的一生中最大的幸運——雖然這是千年以後的事。這也讓我想起了許許多多同你一樣遭際不幸的生命，他們生命中那些閃光的東西卻不為人知。現代被言情武打、卡通漫畫寵壞了的眼睛是不屑於咀嚼這些傾訴的。由此，我也常常在閱讀你之餘，掬一捧清淚，為那些無聲消逝了的生命。在光影班駁的現代社會，固守住我生命裡那些最為本真的東西，真的希望你一直都未曾遠離我們。或許，你正踏著滔滔江水，穿越千年塵世的風霜，在世界的某個角落遠遠地注視著我們這群現代人。
：屈原的苦澀與唯美
他就是這樣站在我們面前，猶如一株開花的樹，綴滿鮮花，渾身飾物閃爍奪目，散發著蘭花的清雅。整個春天，我仰望他，像凝望一株心靈豐富而姿態美好的樹，用夢幻一般的花朵抒寫生命的頌詞。
在不能按照自己的意願和信仰完整活下去的時候，死就揹負起意志和尊嚴的神聖使命。屈原以他的死給我們提供了一個著名的範例：華麗的詞彙，飄逸的詩心，無邊的寂寞，摯情的閃爍;不會等到敵國軍隊的俘獲之後，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚國。不如選擇死，一種自由的、高尚的而獨立的死。
曾是一位身居要職的大夫。他的身份和他的心靈形成強烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗對他不能相容，指責、唾罵、丟官：他的唯美染上了難言的悽苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都難以改變。對自己這種的難以改變，他非常清楚，所以他說"雖九死其猶未悔"。
但他依然痛心而生怨。這痛這怨，讓人品咂不盡;這痛這怨，讓他一生追隨，不捨晝夜。與其說他是內心剛強，還不如說他心存執拗。但他是因執拗而強大，又因強大而生出不盡的怨訴。這種怨訴只有死亡才能讓其停止。至此，他脫離了慣常的規則，從渺小之中脫穎而出，走進一種永恆的偉大。
他的柔弱與剛強，使他充滿矛盾。他不僅有怨訴，還自我申辯;又一再強調和自訴自己的憂愁煩悶和失意不安，特別強調自己的孤獨和貧困。然而，害怕貧窮一直作為一種時代傾向，深深融入世界潮流之中，但他卻言辭鏗鏘：即使馬上***，也不做媚俗的事以求苟安和富貴。
淹死詩人的常常是世俗的濁水。楚地多水，汨羅幽深。世俗之水流轉不息。但它所裹挾的卻是一位千載難逢的人物。在濁流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃燒，燃燒情感徐徐延展為一條閃亮的生命痕跡。
他的獨特遠不止於正直、抱負、強烈的道德感之類，而是難以囊括的豐富與神祕，是一個偉大靈魂的全部--不可思議的清澈，強大的自戀，對肉體和靈魂的雙重惋惜，連嘆息都散發著芬芳;集一切美妙、孤傲、鍾情、哀怨之大成，是纖細的豪放，是柔弱的頑強。沉浸在晶瑩的清流芬芳的花蕊之中，他滿懷希望地開始，憂心忡忡地躊躇……
蒼涼不安的心情，無法言說的憤懣，讓他忘情裝扮，裝扮那份深藏於心、盡情綻放的唯美之樹。江山、社稷、國家、民生，一切都太過沉重與巨大。他一再昂然的勃發，又一再遭遇沉重的打壓……但是，依然挺立成一株開花的樹!
屈原，那唯美的心花，在冷冷的風中，在悽悽的雨裡，開得悽美而繁華!