黃家喜書法作品集

  黃家喜,男,湖北竹山人。現為中國書法家協會會員,湖北省書協理事,十堰市 書協副主席。下面小編帶給大家的是,希望你們喜歡。

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  書法家黃家喜簡介

  黃家喜,男,湖北竹山人。現為中國書法家協會會員,湖北省書協理事,十堰市 書協副主席。

  1984年,作品入展湖北省中青年書法展;1987—1991年,獲全省第一、第二屆書法展覽三等獎;1985—1992年,硬筆書法作品在三屆全國硬筆書法大賽中均獲一等獎;1994年,作品入展全國第一屆正書大展;1995年,作品入展全國第六屆書法作品大展;1997年,作品入展全國第二屆正書大展,並獲全省第四屆書法展一等獎;1998年,作品入展全國第七屆中青年書法作品展;1999年,作品入展全國首屆扇面書法作品展;2000年,作品獲第八屆全國“群星獎”優秀獎;2001年,作品入展第一屆中國書協會員優秀作品展,並獲《湖北工人畫廊》第十七屆美術、第九屆書法、第十一屆攝影展覽金獎;2002年,作品入展“中南五省書法聯展”,並且獲得全省第7屆“楚天群星獎”金獎、全國首屆書法蘭亭獎及全國第十二屆“群星獎”優秀獎;2003年,作品獲全省第五屆書法作品展一等獎。

  關於書法六論

  “書道”

  世人只能看到已經頭頂光環的釋迦牟尼佛!事實上,偉大的人物並非後來才偉大起來,而是幼小的心中便埋有偉大的種子。白蕉是一起始就偉大,沈尹默是後來才偉大,區別就在這裡。所以,偉大的書法中有那顆種子在,不是功夫,不是才情,無關乎學養。不明乎此,你只能抱著強烈的上進心筆直地向下坡走去。

  褚遂良《雁塔聖教序》宋拓本 區域性 日本東京國立博物館藏

  近日,師弟朱海斌博士闡發書之“三趣”,甚得我意,轉於同好。評王羲之時提出的“三趣”,表面上似乎與莊子思想中的天籟、人籟、地籟相呼應,但實際上大異其趣。三趣對應“讓”“志”“力”三種存在論意義上的書寫方式。

  “讓”***Gelassenheit,泰然任之***,是一種自然而然的存在方式,是存在者如其自身地湧現,是浩然聽筆之所之。如同莊子講天籟:“夫吹萬不同,而使其自己也,鹹其自取。”“志”***Umzu***指人的意向。我們總是意向於某物,總是在一個目的論的世界中,依據自身的意向而行事交道。此種存在方式的特徵在於它總是指向自身之外的某一意向,而其終極意向在於人本身。“力”***Machenschaft***則指一種強行催迫的支配方式,它將我們自身與毛筆完全視做工具本身,不顧他們自身的獨特規定。“力”也是當下技術時代的本質規定,可以看到,幾乎所有的行為都以它為自身的存在方式。

  王羲之之所以偉大,就在於在書寫遊戲中他使書寫的實事***Sache***能夠回到書寫本身,能夠讓書寫如其所是地開顯自身。今天我們早已遺忘了那種獨特的“讓”的書寫方式,我們習慣於以“志”的書寫方式來表達書法,以“力”的方式來表現書法。讓我們惶恐不安的並不只是“讓”的遺忘,因為我們今天連這種遺忘本身也遺忘了。

  “書理”

  書法與寫字的區別一如歌唱與唱歌的區別。明乎此,可治今日書法重表演、輕抒發的無病呻吟之症。

  古人學書不盡臨摹,今人學書但知臨摹。譬夫依前人鞋印學走路,吾嘆其猶邯鄲人之不如也。以此進道,不亦謬哉!

  草書有晦、澀二字。晦者,字不明確,不易識;澀者,不順暢,不光滑。晦字可醫構字庸俗淺薄之病,澀字可醫線條油滑腐敗之弊。李長吉詩句“畫弦素管聲淺繁,花裙步秋塵”,晦、澀之謂也。

  昔嚴滄浪謂詩有悠遊不迫與沉著痛快兩類,書亦有之。若以開合變化、粗細兼收而言,則兩者難分軒輊;若在筆有盡而意無窮上說,則沉著不若悠遊遠矣。

  “書史”

  宋元后諸家,師心自用,變更古意,立說愈多,流弊愈甚——此俞曲園與友人論醫句,我每做書論讀。

  昔太炎先生言:“以口說為‘曰’,以聿曰為‘書’。”要之,書即說話也。以此“聽”書:晉人說自家方言,輕鬆自如不矯飾;唐人所言乃官話,字正腔圓顯堂皇;唐後皆習他鄉語,雖極力仿之,他鄉人聞之,但乜眼掉頭而去矣。

  晉唐之筆有心、有柱、有被、有副,故畫有四勢,曰筋、骨、皮、肉。宋元以來,筆以無心散卓法,不復有心有柱,故畫之四勢難於筆求之,遂流於跡象之論,韓琴堂所謂筆絕不斷、筆跡剛正、纏轉隨骨、伏起圓渾之類是也。

  “書議”

  一著名書法家答記者問,謂自己數十年之努力在於把書法“傳統根部的東西挖掘出來,用全新的面貌詮釋”。僕聞之大驚:根部被挖則書法如何生、活!繼而忽悟:此君書法如僵死之根雕,蓋有因也。

  或問書乃時間藝術,何意也?曰:意在時間,則度日如年;意不在時間,則山中一日,世上千年。故欲書,以意不在書為上,此神仙之境也。問:有以一筆之起、行、收及筆順之規定為時間性,先生意如何?曰:時間在心在意不在外。問:鐘錶何用?曰:吃茶去。

  有生問:畫如何得亮?曰:書欲入妙,必有次第。心定手穩第一;既能沉細,爾後行筆,觀之如潑水入地,溼而後潤,此其二;其三,既能清潤,遊神於畫外,畫即優遊自存,而亮發其中矣。

  “書技”

  習書,初往以應諸帖,以見諸帖之異;繼而居以俟見其同;終也歸諸始,抱一不離,則得書矣。

  草書之難,難在不明手勢。手勢,縱、橫、牽、掣、鉤、環、盤、紆、向、背是也。索解草書,此擒賊擒龍手段耶。

  “書評”

  晉人書似淺而實深,唐人書似深而實深,宋人書似深而實淺,後人已不知深淺故不論深淺矣。

  楊景度書,世人多愛《韭花》而忽其《盧鴻草堂十志圖跋》《夏熱》諸書,蓋《韭花》精工,《盧鴻》不衫不履,質而自然耳。精工易見,質而自然難尋,此亦《韭花》所以不及《盧鴻》者也。

  書至禇河南***褚遂良***一變也。河南變內在筆路為外在筆跡,起伏頓挫,一逞能事。宋元諸君從禇入,深墜點畫內淵而未能自拔。僕讀宋元書,每為黃、米扼腕常太息!