待漏院記閱讀練習及答案

  《待漏院記》選自王禹偁的《四部叢刊》本《小畜集》,待漏院記反映了作者對現實政治的憂慮、批判與幻想。以下是小編給你帶來的,希望能幫到你。

  《待漏院記》閱讀材料

  待漏院記

  宋·王禹偁

  天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。聖人不言,而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。是知君逸於上,臣勞於下,法乎天也。古之善相天下者,自咎、夔至房、魏②可數也,是不獨有其德,亦皆務於勤耳,況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎!

  朝廷自國初因舊制,設宰臣待漏院于丹鳳門之右,示勤政也。至若北闕向曙,東方未明,相君啟行,煌煌火城;相君至止,噦噦②鑾聲。金門未闢,玉漏猶滴,徹蓋下車,於焉以息。待漏之際,相君其有思乎?其或兆民未安,思所泰之;四夷未附,思所來之;兵革未息,何以弭之;田疇多蕪,何以闢之;賢人在野,我將進之;佞人立朝,我將斥之;六氣不和,災眚③薦至,願避位以禳之;五刑未措,欺詐日生,請修德以釐之。憂心忡忡,待旦而入。九門既啟,四聰甚邇。相君言焉,時君納焉。皇風於是乎清夷,蒼生以之而富庶。若然,則總百官,食萬錢,非幸也,宜也。

  其或私仇未復,思所逐之;舊恩未報,思所榮之。子女玉帛,何以致之;車馬玩器,何以取之。奸人附勢,我將陟之;直士抗言,我將黜之;三時告災,上有憂也,構巧詞以悅之;群吏弄法,君聞怨言,進諂容以媚之。私心慆慆④,假寐而坐,九門既開,重瞳屢回。相君言焉,時君惑焉。政柄於是乎隳哉,帝位以之而危矣。若然,則死下獄、投遠方,非不幸也,亦宜也。

  是知一國之政,萬人之命,懸於宰相,可不慎歟?復有無毀無譽,旅進旅退,竊位而苟祿,備員而全身者,亦無所取焉。

  棘寺小吏王禹偁為文,請志院壁,用規於執政者。

  [注]①待漏院:古代朝臣晨集等待召見的地方。②噦噦***huì***:象聲詞,徐緩而有節奏的響聲。③眚***shěng***:災異。④慆慆:紛亂不息的樣子。

  《待漏院記》閱讀題題目

  2.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是***3分***

  A.金門未闢,玉漏猶滴 闢:開啟

  B.兵革未息,何以弭之 弭:消滅,平息

  C.奸人附勢,我將陟之 陟:懲罰

  D.構巧詞以悅之 構:編造

  3.下列四組中,全都表現賢相心思的一組是***3分***

  ①是不獨有其德,亦皆務於勤爾 ②四夷未附,思所來之

  ③兆民未安,思所泰之 ④五刑未措,欺詐日生,請修德以釐之

  ⑤舊恩未報,思所榮之 ⑥復有無毀無譽,旅進旅退

  A.①②③ B.②③④  C.③④⑤  D.④⑤⑥

  4.下列對文章有關內容的概括與分析,不正確的一項是***3分***

  A.萬物生長,年年有收成,百姓相親,萬國安寧,這是官員商討治國綱要、分守自己職責、勤於治理、伸張皇帝教化的結果。

  B.朝廷設定待漏院的目的,要求宰相勤於政務。上朝日,宰相到達,到待漏院暫息;讓宰相在等候上朝時多想想朝廷大事。

  C.把宰相按職責品行分成三類,肯定第一類,認為應讓他們總管百官,享受優厚俸祿;而對第二類和第三類持嚴厲批判的態度。

  D.作 者時任大理寺小官吏,他撰寫此文的目的是希望能把這篇文章記錄在待漏院壁上,來告誡執政的大臣既要有德行又要勤勞。

  5.請把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。***6分***

  ⑴是知君逸於上,臣勞於下,法乎天也。***3分***

  答:

  ⑵五刑未措,欺詐日生,請修德以釐之。***3分***

  答:

  《待漏院記》閱讀題答案

  2.***3分***C ***陟:升官,提拔。如《出師表》中的“陟罰臧否”***

  3.***3分***B***①說的是古代好宰相咎等的行為。⑤說的是第二種宰相,報恩要使之榮耀。⑥說的是第三種宰相,不思進取,只居高位貪圖享受。***

  4.***3分***C***對第二類宰相採取了嚴厲的批判,“下死獄,投遠方,亦宜也”;對第三類宰則是否定,“亦無所取焉”。***

  5.***1******3分***從這可知道,國君在上清閒安逸,臣子在下勤於王事,這就是效法天道。***“勞”、“法”、句意各1分。***

  ***2******3分***各種刑罰未能廢止不用,欺詐行為不斷髮生,我將請求施行文德教化來矯正這些人。***“措”、“釐”、句意各1分。***

  《待漏院記》參考譯文

  天道不說話,而萬物卻能順利生長,年年有所收成,這是為什麼呢?那是由於掌握四時、五行的天官們使風調雨順的結果。皇帝不說話,但是人民和睦相親,四方萬國安寧,這是為什麼呢?那是由於三公商討了治國綱要,六卿職責分明,伸張了皇帝的教化的結果。從這可知道,國君在上清閒安逸,臣子在下勤於王事,這就是效法天道。古代的賢相善於治理國家的,從皋陶、夔到房玄齡、魏徵,是屈指可數的。這些人不但有德行,而且都勤勞不懈。早起晚睡為國君效力,連卿大夫都是如此,何況宰相呢!

  朝廷從建國初即沿襲前代的制度,在丹鳳門西邊設立宰相待漏院,這是表示崇尚勤於政務。當朝見之所的門樓上映著一線曙光,東方還未大亮時,宰相就動身啟行,儀仗隊的燈籠火把照耀全城。宰相駕到,馬車鈴聲叮噹,富有節奏。這時宮門未開,玉漏聲殘,侍從撩開車上帷蓋,主人下車到待漏院暫息。在等候朝見之際,宰相大概想得很多吧!或許有的在想,萬民尚未安寧,考慮怎樣使他們前來歸附。戰事未息,怎樣使它平息;田野荒蕪,怎樣使人們去開墾。德才兼備之人尚未任用,我將推薦他們;奸人在朝,我將貶斥他們。氣候反常,天時不正,災害一次次發生,我願意辭去相位來乞求上天消除滅害;各種刑罰未能廢止不用,欺詐行為不斷髮生,我將請求施行文德教化來矯正這些人。懷著深深的憂慮,等待天明入宮。宮門開後,善聽各方意見的天子離得很近。宰相向皇帝奏明瞭意見,皇帝採納了他的建議。於是世風清明***,百姓因此而富裕。如能這樣,宰相位居百官之上,享受優厚的俸祿,那就不是僥倖而得,而是完全應該的。

  或許在想,我有私仇未報,考慮怎樣斥逐仇敵;有舊恩未報,考慮怎樣使恩人榮華富貴。考慮著金錢美女,怎樣到手;車馬玩物,怎樣取得。奸邪之徒依附我的權勢,我便考慮如何提拔他們;正直之臣直言諫諍,我便考慮怎樣罷免他們。三時各地報告災情,皇上憂慮,我便考慮怎樣用花言巧語取悅皇帝;眾官枉法,國君聽到怨言,我便考慮怎樣奉承獻媚求得皇上的歡心。他為私事思緒紛亂,強自坐著假睡。宮門開了,金殿上龍目四顧,宰相提出建議,皇上被他蒙惑,政權由此而毀壞,皇位也因此而動搖。如果這樣,那麼即使宰相被打入死牢,或流放遠地,也不是不幸,而是完全應該的。

  因此可以懂得,一國之政,萬人之命,繫於宰相一人,難道可以不謹慎以待嗎?還有一種宰相,他們沒有惡名聲,也沒有好名聲,隨波逐流時進時退,竊取高位貪圖利祿,濫竽充數而保全身家性命,也是不足取的。

  大理寺小官吏王禹偁撰寫此文,希望能把它記錄在待漏院壁上,用以告誡執政的大臣。