諸葛亮論閱讀練習及答案
《諸葛亮論》是北宋文學家蘇軾的早期作品，作者在《諸葛亮論》中對於有關諸葛亮的史料做了不少蒐集思考的工作，有不少確當的論述。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。
《諸葛亮論》閱讀材料
諸葛亮論
蘇軾
取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。
曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之，欲信大義於天下。當此時，曹公威震四海，東據許、袞，南牧荊、豫，孔明之恃以勝之者，獨以其區區之忠信，有以激天下之 心耳。夫天下廉隅節概慷慨死義之士，固非心服曹氏也， 特以威劫而強臣之，聞孔明之風，宜其千里之外有響應者， 如此則雖無措足之地而天下固為之用矣。且夫殺一不辜而得天下，有所不為，而後天下忠臣義士樂為之死。劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤，先主不忍也。 其後劉璋以好逆之至蜀，不數月，扼其吭，拊其背，而奪之國。此其與曹操異者幾希矣。曹、劉之不敵，天下之所知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之廣，言 戰不若曹操之能，而有以一勝之者，區區之忠信也。孔明遷劉璋，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，為仁義之師，東向長驅，而欲天下響應，蓋亦難矣。
曹操既死，子丕代立，當此之時，可以計破也。何者?操之臨終，召丕而屬之植，未嘗不以譚、尚為戒也。而丕與植，終於相殘如此。此其父子兄弟且為寇仇，而況 能以得天下英雄之心哉!此有可間之勢，不過捐數十萬金，使其大臣骨肉內自相殘，然後舉兵而伐之，此高祖所以滅項籍也。孔明既不能全其信義以服天下之心，又 不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰而屢卻哉!故夫敵有可間之勢，而不間者，湯、武行之為大義，非湯、武而行之為失機。此仁人君子大患也。
呂溫以為孔明承桓、靈之後，不可強民以思漢，欲其播告天下之民，且曰：“曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之。”不知蜀之與魏，果有以大過之乎!苟無以大過之，而又決不能事魏，則天下安肯以空言竦動哉?嗚呼!此書生之論，可言而不可用也。
***選自《蘇軾集》***
《諸葛亮論》閱讀題題目
5.下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是*** ***
A.得逞其奸 逞：實現
B.欲信大義於天下 信：取信
C.曹、劉之不敵 敵：實力相當
D.宜其屢戰而屢卻哉 卻：後退
6.下列各組句子中,加點詞語的意義和用法完全相同的一項是 *** ***
A.且夫殺一不辜而得天下 且舉世譽之而不加勸
B.言戰不若曹操之能 桑之未落，其葉沃若
C.乃始治兵振旅 今其智乃反不能及
D.以絕曹氏之手足 作《師說》以貽之
7.下列句子中，不屬於孔明“以詐力取天下”的一項是 *** ***
A.欲襲殺其孤 B.不數月，扼其吭，拊其背，而奪之國
C.孔明遷劉璋 D.當此之時，可以計破也
8.下列有關原文內容的理解和分析，不正確的一項是*** ***
A.蘇軾的這篇文章獨闢蹊徑，其獨特的見解令人耳目一新，發人深思。第一段開宗明義地指出孔明失敗的原因是“仁義詐力雜用”。
B.在第二段中，蘇軾認為孔明口頭上講仁義，實際上卻是使用詐力，而且他認為孔明和曹操的做法並沒有多大的差別。
C.第三段是說孔明既不能全信義，就應該用智謀，而且提到只有湯、武才能用“大義”，其他的人都不能用。
D.第四段總結全文，指出說空話是毫無實際價值的，而且舉了兩件事來說明孔明的想法和說法都是脫離實際的。
9.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。***10分***
***1***特以威劫而強臣之，聞孔明之風，宜其千里之外有響應者。***4分***
***2***孔明既不能全其信義以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足。***3分***
***3***苟無以大過之，而又決不能事魏，則天下安肯以空言竦動哉?***3分***
《諸葛亮論》閱讀題答案
5.B 信：通“伸”，伸張
6.D A。連詞，表示順承關係;連詞，表示轉折關係B.動詞,“及，比得上”;助詞，用在形容詞或動詞之後，表示狀態 C.副詞,“才”;副詞，“竟然”D 連詞，“來”
7.D 這是對諸葛亮的一種建議，而不是諸葛亮“詐”的表現。
8 C 原文的意思是說“敵人有可乘之機，卻不去利用，商湯、周武王做這樣的事情那是施行大義，不是商湯、周武王做這樣的事就是喪失時機”，而不是說其他的人不能用仁義。
9.***1***譯文：只是因為被威勢脅迫而勉強向他臣服，聽聞孔明的高風亮節，應該在千里之外也有響應者啊。***“特”“威劫”“臣之”譯對一個1分，文意1分。***
***2***譯文：孔明既不能保全信義讓天下人信服，又不能施展他的才智來斷絕曹氏兄弟的手足之情。
***3***譯文：如果沒有那麼大的過節，又一定不能去為魏國辦事，那麼天下人怎麼會因為一句空話而對他肅然起敬呢?