如何正確的修練太極拳

  太極拳的好處是強身健體、延年益壽,但是這需要我們先練好太極拳才能達到效果,下面是小編為大家整理的關於:。歡迎閱讀!

  

  一、樁功

  樁功是練好太極拳的首要問題。沒有樁功的太極拳好比建在沙灘上的樓房,風一吹便倒,由此可見樁功的重要。那麼練太極拳要站哪些樁功呢?

  太極拳樁功很多,有開合樁、下蹲樁、馬步樁、手揮琵琶樁、提手上式樁、白鶴亮翅樁等等,實際上每個太極拳的動作就是一個樁。要把樁功練得一般人兩三個乃至三五個都推不動、拉不動,多棒的小夥子,也休想抬起胳膊來,才算基本達到太極樁功的要求。

  而現在從各體育大學院校到省市武術隊的專業教練,以及各地的太極拳輔導站的教練員、輔導員們,根本不教學者練樁,甚至連他們自己也不知道什麼是站樁。

  據這些教練員、輔導員們講,出光碟的那些專家教授,都不談太極拳站樁的問題,叫我們知道什麼?所以我說那些練太極拳不站樁、不懂站樁、或說站樁沒用的專家教授們、七八九段們,毀了太極拳的根子!

  二、舌部功夫

  練太極拳從預備式開始就要舌尖倒卷,上頂天池穴。舌根部有兩個穴位,左為金井,右為石泉。隨著動作慢慢執行,舌下兩穴會分泌唾液,這唾液行話為“玉液” ***靜中得來的此液為丹***。

  唾液不是有了就咽,而是要待整套太極拳練完後唾液滿口時再吮吞下嚥。會吮吞者,唾液直入任脈,不會吮吞則直入腸胃。入任脈則利陽精,久而久之能使腎機能強壯,使身體越來越棒。

  以五行相生而論:腎屬水,腎臟無病,腎水足,水可生木;肝在五行中屬木,腎無病利於養肝臟,肝屬木,木又生火;心在五行中屬火,肝氣足又利於心,心屬火,火又生土。

  心臟無病又利於脾胃,脾胃在五行中屬土,土又生金;在五行中肺屬金,脾胃無病又利於肺腑,肺屬金,金生水,肺腑無病又利於腎臟。

  此謂五行相生之理,有相生就有相剋,這是辯證的關係。五行相生是順理,而五行相剋呢?如金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

  以五行相剋之理言之:金克木,金在人身內屬肺,肺腑無病又能幫助去攻克木肝之病,木在人身之內屬肝,肝臟無病又能幫助去攻克土脾胃之病,土在人身內屬脾胃,脾胃無病又能幫助去攻克腎水之病。

  腎屬水,腎臟無病又能幫助去攻克心火之病,火在人身內屬心,心臟無病又能幫助去攻克金肺之病。

  如此相生相剋,迴圈往來,何病之有?此五行相生相剋之理,就是陰陽辯證之理,此理就是典型的道家文化。它充塞宇宙,充塞大地,充塞人身,充塞萬物,也充塞太極、形意、八卦,此理雖簡明,然也不是一個對道家文化思想無知的人可理解的。

  所以,我斷定太極、形意、八卦出自道家,不屬哪門哪派,要說派就是道家武當派。

  三、眼部功夫

  練太極拳時,眼神從始至終都要配合動作。該看前方時要看前方,該看前手時要看前手。不管看哪裡,都要讓人覺著自然得體。不能該看前手時看了後手,該看右手時看了左手。

  如白鶴亮翅,定式後應看正前方;又如左野馬分鬃,抱球時右手在上左手在下,眼應看上面右手食指。當左腳邁出去,慢慢落實成左弓步時,左手也同時到左胸前,右手停於右胯旁,這時眼就得看左手虎口或食指。

  眼看左手時,既不能瞪眼也不能迷茫,而是要兩眼有神注視前手。更為難做的是,不論一趟太極拳有多少動作,練10分鐘、20分鐘乃至30分鐘、40分鐘,眼都不眨一下。我的恩師練一趟八十八式也不眨一下眼。

  練眼也專門有練眼之功,如香火頭練眼功、提渣滓練眼功、看太陽練眼功、看月亮練眼功等。日後我再專門談練眼的功夫,可以讓大家把眼練得能看夏天中午12點的太陽數分鐘乃至更長。

  四、鼻子呼吸之功

  練太極拳從始至終應呼吸自然。練時配合動作呼和吸,使呼吸慢慢拉長。呼和吸應以耳朵聽不見為佳,而且呼吸不能有間斷。須知練太極拳不同練早操的二八呼、四八呼,而是要根據動作的難度大小、長短配合呼吸。

  從起式到收式,都應是起吸落呼、收吸放呼。久而久之,就可使動作和呼吸結合上。再加緊下大功夫,就能達到氣與勁合的境地。

  當然還有更為高深的呼吸功夫,即練著練著太極拳,突然感覺耳旁如打了一聲雷,不覺自己有呼吸,這就是胎息。如果經常能達到胎息的境界,長壽是定然無疑的。

  不過這種呼吸,現在練太極拳的專家教授們、七八九段們,恐怕是知者甚少了。要想學會如此境界的呼吸,速找明師虛心求教,可能還能學到。

  五、耳之功夫

  一般人可能會問,練太極拳與耳朵有什麼關係?又不是和人比武,要眼觀六路,耳聽八方。請聽聽我講的耳在太極拳中的作用,可能會有所幫助。前面談了呼吸是耳朵聽不見的呼吸,那麼耳朵聽什麼呢?我認為耳要聽蟬鳴。

  什麼是蟬鳴?蟬鳴即我們稍一靜,大腦中發出的“而”的聲音。只要能排除雜念,神不外散,專注地聽蟬鳴,久而久之,剎那間耳邊“嘩啦”一聲,如同雷聲,就入靜了。

  此時,只知練拳,不知其他,見如不見。見人如不見,見物如不見,見一切如不見。這就是練太極拳所講的動中求靜的最佳效果。

  久靜而生動,此動不是練太極拳動作的動,而是一點真陽在動,這一點真陽即是生殖器無念而自舉的動***所以要練真正的太極拳,尤其是養生功,不能集體在一起,更不便男男女女在一起練,關鍵就在於此。

  這個怕是一萬個練太極拳的也沒幾個懂的,更別說什麼太極拳專家教授、七八九段***。真陽一動就得會收,這收氣之法,不是得真傳者,也絕對不知道。真陽一動,要用小週天收氣之法收之。

  氣越收越足,真陽越動越勤、越堅、越硬,直至七個小週天都收不住,即改用無孔笛顛倒兩頭吹之功。七個無孔笛也收不住、降不了,速開通奇經八脈。八脈開通身屬陽,準備下手採小藥。

  當我們練著練著突然覺得一點真陽要奪關而出,千鈞一髮之際,要會勒陽關,調外藥,調到藥產神知,此時要會上下任督接連之法,速用寶劍斬插之,這叫做寶劍插在三江口,管叫黃河水倒流,風吹之,火化之。

  採完藥後,再行牢牢封固,這種功夫才是張三丰祖師傳下來的太極拳功夫。不論楊、吳、陳、孫、武、李,誰懂這種功夫,才算得“下手煉精化氣”之真傳,得太極拳之真傳。

  六、頭部功夫

  練太極拳對頭部的要求是,頭容正直,下頦微裡收。名曰:虛領頂勁,下頦微一收,氣貫於頂。如果推手發人時差了頭頂懸之勁,就可能發不動,或發不遠。

  有了這頭頂懸的勁,就可能發得動,或發得很漂亮。所以虛領頂勁不可少。面部表情要自然,不可嘻皮笑臉,也不能齜牙咧嘴***練形意拳、八卦掌也是同樣的要求***。總之不管多難多易,都要求面部表情自然,好象什麼事也沒發生那樣。

  太極拳丹田內氣修煉七法

  1、寂照法

  口眼輕閉,頭身中正,下頜微收,含胸沉腹,鼻對臍,默運腦中先天性光, 凝注丹田虛空之地,朗照牛眠這地永存不散,雙目猶日月之光,有奪天地造化之功,積神生氣,積氣生精。

  以精化氣以氣化神,以神還虛,精氣神內斂合一,達到“萬念俱寂,一靈獨覺”,先天真一之氣自虛無中夾,丹田真陽自然萌生。

  2、聽息法

  入靜後聽自己的呼吸之聲,只感覺一呼一吸往下沉,息息歸根,至於呼吸的快慢,粗細,深淺等,純任自然。開始時可以聽到自己心臟的跳動,以後逐漸達到聽空間,聽宇宙。

  用耳根聽自己鼻中呼吸的氣息,這是第一部功夫“聽之以身”,凡是呼吸系統正常的人,鼻中氣息都不會有聲音,但自己卻能感知鼻中呼吸的一出一入,這是第二步功夫“聽之以心”。

  到心息泯然合一之後,則進一步就要“以氣聽氣”了,實際上就是著意於聽,巳達到“聽其自然”了,實際入則是“聽止於身。

  心止於符”,此時心、聽、息、形體、知覺一切都忘掉了,已進入虛境混沌,達到恬淡虛無,恍惚冥冥之境,真意與真氣相合相化,這就是丹田之氣。

  3、胎息法

  盤坐後放鬆入靜,凝神丹田,呼氣時意想氣從丹田中心周圍緩緩擴充,同時腹壁稍往外張,略有膨脹感,吸氣時意想氣從丹田吸到命門,同時腹壁略內收,意念與呼吸保持一致。

  使呼吸毫無滯塞勉強之意,逐步把呼吸調到深、長、綿、細、勻、靜、定,如此出息微微,入息綿綿,漸漸入而漸漸柔,漸漸和而漸漸定,至閉口斂鼻,有息如無,對鏡呵氣不留溼痕,羽毛近鼻不見微動。

  氣聚丹田有充實浩然之感,得大定真定者,有如龜蛇冬眠,對祛病健身大有裨益。

  4、擴容法

  練功時充分的放鬆入靜、意念與呼吸充分配合,把丹田、命門、會陰、尾閭,這一區域看作一個容積,使之逐漸擴大容量,呼氣時使臍部、小腹部及腰骶部往 外擴張。

  吸氣時氣收回丹田,這樣持續練功,就會加大丹田的活動能量,起到快速匯聚丹田內氣的作用。

  5、壓氣法

  在意念集中指導下,呼氣時將氣向丹田,尾閭部位催壓、貫衝,使整個下腹部的氣機都活躍起來,一定要充分放鬆。此外,壓氣法還可以糾偏,當氣機向上攻時。

  如果再用意向上領,就會導致出偏,這時用呼氣往下壓,猶如引火進海歸元,腹部壓力增高,內氣充盈,真氣自然,溢注臟腑經絡,四肢百骸,凡有疾病處,均經元氣疏通修補,而達到治病健身,延年益壽的作用。

  6、轉圈法

  站坐均可,放鬆入靜後,兩手在腹前意想抱著一個紅色火球,兩手在左右、上下輕輕旋轉,意想兩手在火球的帶動下高速旋轉,待兩掌間的火球實感形成後,再用意念將火球送入腹內。

  兩掌配合動作,然後兩手輕貼於臍部,稍停再作丹田內氣輕緩微柔的轉圈運動,最後將手中球收入丹田,再意轉片刻靜養一會兒收功。.

  7、聚散法

  先天之息、始於腹內丹田,無論吸氣,呼氣,皆宜以神駛氣、綿密而運。吸氣時,氣隨膈肌降落抵達會陰而止,日久氣聚腰骶,聚中有散,散無止處。

  呼氣時,繼吸氣之散而散***四肢尤以手指最明顯***,也可以在呼氣時,意想氣由丹田向四肢百骸或空間呈圓形成輻射狀擴散,同時身體也放大,吸氣時,

  意想氣由身體四周向丹田收聚,也可以意想丹田為寬闊無邊無際的大海,呼氣如石擊水,波浪由丹田中心向周圍成圓形擴散,吸氣時收聚丹田的微妙內景。

  為了強實腹效應,吸氣時尚應配合輕微的提肛動作,意念真元內氣聚散之變。 可擴大人體場、組場、布氣、隱形之效。