廈門中考現代文閱讀模擬題及答案

  現代文閱讀是廈門中考語文科目中的必考題型,對不少考生來說有一定難度,那麼現代文閱讀要怎麼練習呢?下面小編為大家帶來,供考生閱讀練習。

  廈門中考現代文閱讀原文

  我們的傳統節日同其他一些國家以宗教紀念日為核心的節日體系有極大的不同。這種歷史積澱的群體性的慶祝活動,其核心功能在於認識自然、親近自然、協調人與自然的關係,促進家庭和睦、親族團結、社會和諧,培育人們美好情操、發揚樂觀向上的進取精神。

  傳統節日,作為一種文化,好像生物體一樣彷彿也是具有生命的。它處在不斷的發展和演變的過程中。隨著歷史條件的變化,生活方式的更新,它的許多功能也在弱化或隱性化,同時,也會增加另外一些新的功能。節慶儀式的形態,以及對這些形態的解釋也會不斷變化。

  清明作為二十四節氣之一,曾經是一個時間的節點。自唐代以後,清明逐漸增加了文化內涵,成為了一個節日。同時增加了許多節慶儀式活動。原來與它時間接近的兩個古老節日——上巳節和寒食節的儀式活動漸次被納入其中。這時,清明節便成為了集掃墓祭奠已故親人和踏青春季郊遊兩者於一身的盛大活動時間。例如,在寒食節期間,按習俗曾經家家不舉火而冷食。而在人們的觀念裡,火是神聖的。神聖的火也像一切萬物一樣要更迭、要不斷取得新的旺盛的生命力。於是,每過一段時間便要熄滅舊的火種而取得新火。這樣的活動直到唐宋時期仍還留存。

  到了今天,清明節的意義還在不斷地變化,它更增加了民族的和國家的內容。我們作為中華兒女,在這個節日裡會把祭奠民族始祖和祭奠為民族歷史發展作出重大貢獻的歷朝歷代的先人作為節日的重要活動;同時,清明節也成為我們懷念和祭奠為新中國的誕生而鞠躬盡瘁和獻出生命的革命先烈們的盛大節日。當然,傳承上千年的為故去親人掃墓的活動仍然還是大家認真遵循的習俗。然而在新的歷史條件下掃墓活動更獲得了維繫家庭和睦、繼承優良道德傳統、促進社會和諧的新的意義。

  2008年,清明節連同端午節、中秋節,正式被納入國家法定假日體系當中。我們看到,清明節具有非常明顯的民族特徵。我們的其他傳統節日同樣都是民族認同的重要元素之一。民族凝聚力在一定程度上源自於民族認同。它具有一種內在的力量,使我們在情感上產生一種向心力。

  在其他民族看來,我們的傳統節日也是我們民族文化身份的標誌。在國外許多城市的唐人街,每逢佳節,海外僑胞都要舉行慶祝活動,體現出我們的民族自尊心和自豪感。這時節通過這些儀式和活動,我們民族的文化身份就會鮮明地顯現出來,作為重要的民族文化符號昭示於其他民眾。

  我們的傳統節日體系是我們對世界文化多樣性發展的有益貢獻。在國際對話中,在人類文化多樣性發展的問題上,雖然不是所有的政府和所有的人都持肯定和贊成的態度。然而,這顯然是人類文化不斷豐富、健康發展、持續前進的必由之路。

  廈門中考現代文閱讀題目

  1.下列對“清明節變化”的理解,不符合原文意思的一項是 *** ***

  A.清明作為二十四個節氣之一,早期只是一個時間的節點。唐代以後,上巳節和寒食節的節慶儀式活動也漸次被納入清明節的活動範圍。

  B.唐代以後,清明節成為集掃墓祭奠已故親人和踏青春季郊遊兩者於一身的盛大活動時間。

  C.在新的歷史條件下,清明節是懷念和祭奠革命先烈們的節日;而掃墓活動的意義更體現在維繫家庭和睦、繼承優良道德傳統、促進社會和諧等方面。

  D.從2008年開始,清明節連同端午節、中秋節,正式被納入國家法定假日體系當中,因而具有非常明顯的民族特性。

  2.本文認為我們的傳統節日是我們民族文化身份的標誌,以下不屬於其依據的一項是*** ***

  A.我們的傳統節日核心功能表現在認識自然、親近自然、協調人與自然的關係等多個方面,同其他一些國家以宗教紀念日為核心的節日體系不同。

  B.傳統節日,作為一種文化,好像生物體系一樣彷彿也是具有生命的。它處在不斷地發展和演化的過程中。

  C.我們的傳統節日都是民族認同的重要元素之一,民族認同具有一種內在的力量,使我們在情感上產生一種向心力,形成民族凝聚力。

  D.在國外許多城市的唐人街,海外僑胞歡度傳統節日舉行的儀式和活動,鮮明地顯現出我們民族的文化成分,作為重要的文符號昭示於其他民眾。

  3.下列表述不符合原文意思的一項是 *** ***

  A.其他一些國家以宗教紀念日為核心的節日體系是歷史沉澱的群體性的慶祝活動,能夠培養人們的美好情操,發揚樂觀向上的進取精神。

  B.傳統節日是民族文化的身份的標誌,是民族認同的重要元素之一。

  C.傳統節日包含著我們群體的價值觀,使我們在情感上產生一種向心力。

  D.傳統節日是我們對世界文化多樣性發展的有益貢獻,而文化多樣性發展則是人類文化不斷豐富、健康發展、持續前進的必由之路。

  廈門中考現代文閱讀答案

  1.D***強加因果,清明節被納入國家法定節假日體系當中,並非具有非常明顯的的民族特徵的原因。資訊見第3、4段。***

  2.B***說的是它的特點,不能作為作者觀點的依據。資訊見第2 段,ACD三項都是作者表達觀點的依據,資訊源見第1、5、6段***

  3.A***陳述主體錯誤。由第1段可知“培育人們美好情操、發揚樂觀向上的進取精神”指的是我們的傳統節日。B、C、D三項從不同側面說明了我們的傳統節日存在的意義。資訊見第5、6、7段。***