七年級下冊語文課後十首古詩譯文
中華文化源遠流長，七年級語文中的古詩詞是其中一顆閃耀的明珠。為大家整理了，歡迎大家閱讀!
七年級下語文課後十首古詩譯文
山中雜詩
吳均
山際見來煙①，竹中窺落日②。
鳥向簷③上飛，雲從窗裡出。
註釋
①山際：山與天相接的地方。
②窺***kuì***：從縫隙中看。
③簷***yán***：房簷。
譯文:
山邊飄來的煙靄，從竹林的縫隙裡看到落日。
鳥兒向屋簷上飛著，遠遠看去天邊的雲氣好象是從窗裡流出來的一樣
題解：
本篇是《山中雜詩》的三首之一。是寫山居環境的幽靜，表現了閒適的心情。沈德潛說它“四句寫景，自成一格”。
竹裡館
***唐***王維
獨坐幽篁①裡，彈琴復長嘯②。
深林③人不知，明月來相照。
詩詞註釋：
①幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
②嘯：嘬口發出長而清脆的聲音, 類似於打口哨。
③深林：指“幽篁”。
《竹裡館》
譯文：
月夜，獨坐幽靜的竹林子裡，
間或彈彈琴，間或吹吹口哨。
竹林裡僻靜幽深，無人知曉，
卻有明月陪伴，殷勤來相照。
峨眉山月歌
唐. 李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
譯文：
之一：
峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭。月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜裡我從清溪出發奔向三峽，到了渝州就看不到你***峨眉山上的月亮***了，多麼思念啊!
之二：
在一個秋高氣爽、月色明朗的夜裡，我乘著小船，從清溪驛順流而下。月影映在江水之中，像一個好朋友一樣，陪伴著我。但在從清溪到渝洲的途中，月亮總被兩岸的高山擋住，使我思念不已。
【註釋】
1.峨眉山：在今四川峨眉市西南
2.平羌***qiāng***：江名，即今青衣江，在峨眉山東北。
3.發：出發。
4.君：指峨眉山月。一說指作者的友人。
5.下：順流而下。
6.渝州：今重慶一帶。
7..半輪秋:半圓的秋月,即上弦月或下弦月.
8.清溪：指清溪驛，在四川犍***qián***為峨眉山附近。
9.三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省的交界處。一說指四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。
10.夜：今夜
11.影：月光
春夜洛城聞笛
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
譯文：
燈火漸熄的夜晚，誰家傳出嘹亮的玉笛聲，笛聲隨著春風，飄滿整個洛城。
這種夜晚聽到《折楊柳》的曲調，誰不會萌發思念故鄉的深情!
逢入京使
岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
註釋：
龍鍾:淋漓沾溼的意思
入京使:回京的使者
故園:指的是在長安自己的家
譯文：回頭東望故園千里，路途遙遠迷漫;滿面龍鍾兩袖淋漓，涕淚依然不幹。途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆;唯有託你捎個口信，回家報個平安。
滁州西澗
韋應物
獨憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。
譯文：我非常喜愛這河邊生長的野草，是那樣幽靜而富有生趣;河岸上茂密樹林的深處，不斷傳來黃鸝鳥的叫聲，是那樣婉轉動聽。因傍晚下了春雨，河面像潮水一樣流得更急了;在那暮色蒼茫的荒野渡口，已沒有人渡河，只有小船獨自橫漂在河邊上。
[題解]
這是寫景詩的名篇，描寫春遊滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節，而嫉高媚;後二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。
江南逢李龜年
杜甫
岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
譯文：
歧王府第裡經常看見您，也在崔九的家裡多次聽到您的唱歌。
現在正好是江南風景秀美的時候，在這暮春季節再次遇見了你。
送靈澈上人
劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
注：選自《劉隨州詩詞集》***《四部叢刊》本***卷一。靈澈上人，唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽***現在浙江紹興***人，後為雲門詩僧。上人，對僧的敬稱。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。他即景抒情，構思精緻，語言簡練，樸素秀美，所以為中唐山水詩的名篇。
【蒼蒼】深青色。 【竹林寺】在現在江蘇丹徒南。 【杳杳***yǎo yǎo***】深遠的樣子。 【荷笠】揹著斗笠。荷，揹著。
【注意讀音】
杳***yǎo***荷***hè***
譯文：
蒼翠山林中的竹林寺，
遠遠傳來晚鐘的聲音。
我揹著斗笠，披著夕陽的餘輝，
獨自向青山歸去。
約客 ***宋***趙師秀
黃梅時節家家雨， 青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半， 閒敲棋子落燈花。
[註釋]
1.黃梅時節：江南春末夏初梅子黃熟的一段時期，約四十天，叫黃梅天。
2.燈花：燈芯燃燒時結成的花狀物。
[譯文]
黃梅時節，家家戶戶都被裹在濛濛雨霧中，長滿青草的池塘一帶，到處是一片蛙聲。夜已過半，***詩人***約好的客人還不見到來，只得對著棋盤獨自推敲，不知不覺間燈花都落了。
《論詩》
趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
【譯文】
李白和杜甫的詩篇經成千上萬的人傳頌，現在讀起來感覺已經沒有什麼新意了
我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。
【賞析】
趙翼論詩提倡創新，反對機械模擬，此詩就體現了這一點。為了說明詩風代變的道理，詩人舉出了詩歌史上的兩位大家，唐代的李白與杜甫為例。以為即使是李、杜這樣的大詩人，他們的詩作因流傳千年，播於眾口，已經不再給人以新鮮感了。以歷史發展的眼光來看，各個時代都有其標領風騷的人物，不必惟古人是從。“江山代有才人出，各領風騷數。
希望同學們能夠認真閱讀這些古詩，對這些古詩能有更加深刻的理解。
七年級語文課外花木成畦手自栽全詩
《書湖陰先生壁》
作者：王安石
原文：
茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
註釋：
1、書：書寫，題詩。
2、湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時的鄰居。也是作者元豐年間***1078——1086***閒居江寧***今江蘇南京***時的一位鄰里好友。本題共兩首，這裡選錄第一首。
3、茅簷：茅屋簷下，這裡指庭院。
4、無苔：沒有青苔。
5、成畦***qí***：成壟成行。畦：經過修整的一塊塊田地
6、護田：這裡指護衛、環繞著園田。據《漢書·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領護。
7、將：攜帶。綠：指水色。
8、排闥***tà***：開門。闥：小門。《史記·樊酈滕灌列傳》：“高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。群臣絳灌等莫敢入。十餘日，噲乃排闥直入，大臣隨之。”張守節正義：“闥，宮中小門。”
前蜀杜光庭《虯髯客傳》：“[李靖]乃雄服乘馬，排闥而去。”清侯方域《寧南侯傳》：“[左良玉]走匿床下。世威排闥呼曰：‘左將軍，富貴至矣!速命酒飲我!”徐遲《祁連山下》：“風景排闥而入。”
9、送青來：送來綠色。
詩意：
茅草房庭院因經常打掃，所以潔淨得沒有一絲青苔。花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農田，把綠色的田地環繞。兩座青山像推開的兩扇門送來一片翠綠。
賞析：
首二句讚美楊家庭院的清幽。“茅簷”代指庭院。“靜”即淨。怎樣寫淨呢?詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂別具隻眼。何以見得?江南地溼，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難於掃除。而今庭院之內，連青苔也沒有，不正表明無處不淨、無時不淨嗎?在這裡，平淡無奇的形象由於恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。“花木”是庭院內最引人注目的景物。因為品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就並非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。
這清幽環境令人陶醉，所以當詩人的目光從院內花木移向院外的山水時，他的思致才會那樣悠遠、飄逸，才會孕育出下面一聯的警句，門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼裡，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正像母親用雙手護著孩子一樣。“護”字，“繞”字顯得那麼有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。
“一水”“兩山”被轉化為富於生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但後二句所以廣泛傳誦，主要還在於這樣兩點：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。“一水護田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎?著一“護”字，“繞”的神情明確顯示。至於“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，彷彿剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特徵，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致，完全像在表現“有朋自遠方來”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘鍊又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯裡，已可看到一個人品高潔、富於生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅簷”，他不僅“掃”，而且“長掃”***即常掃***，以至於“靜無苔”;“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。可見他清靜脫俗，樸實勤勞。這樣一位高士，徜徉於山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近;詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以《書湖陰先生壁》為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。
此詩對於“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特徵為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。
在修辭技巧上，三四兩句也堪作範例。詩人運用了對偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情且有趣。
山水本是無情之物，可詩人說水“護田”，山“送青”，水對田有一種護措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動活潑。本來水是環繞著綠色的農作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說“將綠繞”，環繞著綠意;青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要“送青來”，這就化實為虛，詩意盎然。事實是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會看見青蒼的山峰。可如果寫成開門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個說法，從對面落筆，讓山做了主語，化靜為動，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。