語文必修四古文翻譯重點句
文言文翻譯是語文必考內容，掌握好重點句才能提高複習效果。下面是小編為大家整理的，希望對大家有所幫助!
：《季氏將伐顓臾》
1、求!無乃爾是過與?
翻譯：冉有!恐怕該責備你吧?
無乃”，豈不，難道不，恐怕。“過”，責備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：***盲人***站立不穩而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來，那麼還要用那些輔助的人幹什麼呢? 相：這裡指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與?
翻譯：況且你說的話是不對的。老虎犀牛從籠子裡跑出來，龜甲美玉在匣子中被毀壞，這是誰的過錯呢?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”
翻譯：周任有句話說：“能夠施展***自己的***才能就擔任這個職位，***如果***不能的就不要去***當那個官***。”
陳：施展。列：職位。***翻譯時要字字落實，字字對應***
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種***嘴上***不說“想要***得到***它”卻一定要替自己的行為編造藉口***來搪塞的態度***。 疾：痛恨。辭：託辭，藉口。
6、既來之，則安之。
翻譯：既然使***遠方的人***來歸順了，就要使他們安居下來。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。
我擔憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。
：《寡人之於國也》
1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
咚咚地敲著戰鼓，兵器已經接觸***戰爭開始了***，***士兵***拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。
2、或百步而後止，或五十步而後止。
有的人跑一百步然後停下，有的人跑五十步然後停下。
注意：“或”，有的***人***。“走”，在古代是指逃跑。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
譯：不行。只是沒有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!
4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
認真地興辦學校教育，把尊敬父母、熱愛兄長的道理反覆教導學生，頭髮花白的老人就不會在路上揹著或頂著東西了。
5、數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
網眼細密的漁網不進池塘，魚鱉就吃不完;按一定季節進入山林砍伐，木材就用不完。
6、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
五畝的宅地，栽上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。
7、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。
譯：糧食和魚鱉不會吃完，木材不會用盡，這就使百姓對供養活著的人、安葬死去的人沒有什麼不滿。
8、***七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，***然而不王者，未之有也。
譯：***七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不捱餓不受凍，***這樣卻不能***統一天下而***稱王，不曾有過這樣的事。
9、是何異於刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”
譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死後，卻說‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什麼不同呢?
：《勸學》
1、故木受繩則直，金就礪則利。
譯：所以木材經墨線校正後就直了，金屬製的刀劍等放到磨刀石上磨過就鋒利了。
2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
譯：君子廣範地學習並且每天對自己檢查反省，就能智慧明達並且行為沒有什麼過失了。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：藉助馬車遠行的人，並不是善於走路，卻能達到千里;
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯：藉助船隻的人，並不善於游水，卻可以橫渡江河。
5、故不積跬步，無以至千里;不積細流，無以成江海。
譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法***不能***到達千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法***不能***匯成江河大海。
6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。
譯：***如果***刻幾下就停下來，***那麼***腐爛的木頭也刻不斷。***如果***不停地刻下去，***那麼***金石也能雕刻成功。
7、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於用心專一啊。
：《過秦論》
1、秦有餘力而制其弊，追亡逐北
譯：秦國有足夠的力量***乘他們***困頓而制服他們，追趕逃兵敗將
2、伏屍百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，分裂山河。
倒下的屍體上百萬，流出的血可以使盾牌漂起來;***秦國***乘著有利的形勢，宰割天下諸侯，分割各國的土地。
3、乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。
譯：於是派蒙恬在北方的邊界修築長城來守衛邊境，使匈奴退卻七百餘里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
譯：胡人***再***不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?
譯：好的將領手執強弩守衛著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。
譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人像雲一樣聚集起來，像回聲一樣的應和他，都擔著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。
試著讓東方諸侯國跟陳涉比量一下長短大小，較量一下權勢和力量，那就不能夠相提並論了。
8、然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣。
可是秦國憑藉那狹小的地盤，得到了天子權勢，統治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。
譯：一個戍卒發難就毀掉了天子七廟，自己也死在人家手裡，被天下人恥笑，是什麼原因呢?就因為不施行仁義而使攻守的形勢發生了變化啊
：《師說》
1、師者，所以傳道受業解惑也。
老師，***我們***是靠他來傳授道理、講授學業、解答疑難問題的。
2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;
出生比我早的人，他得知真理[或懂得道理]本來比我早，我跟從他以他為師。
3、是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。
所以，無論高低貴賤，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
4、是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?
因此聰明的人更加聰明，愚蠢的人更加愚蠢，聖人成為聖人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是出於這個***原因***吧?
5、彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也
那些教小孩子的***啟蒙***老師，是教他們唸書，告訴他們學習斷句的，不是我所說的傳授道理、解答疑難的老師。
6、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
不知道斷句停頓，有疑惑不能解決;有的***指小事***請教老師，有的***大事***卻不***問老師***;小的方面要學習，大的方面卻遺漏了，我沒有看出他的明智***在哪裡***。
7、巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
巫醫、樂師及各種工匠這類人，君子們不屑一提，現在他們的智慧竟然反而趕不上他們，這難道不是很奇怪麼 ?
8、是故弟子不必不如師，師不必賢於.弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
所以學生不一定不如老師，老師也不一定比學生強，知道道理有先有後，技能學業各有專門研究，如此而已。
9、不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
不被時俗拘束，向我學習。我讚許他能履行古人從師之道，寫這篇《師說》來贈給他。
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