嚴嵩的人物評價

　　嚴嵩***1480—1569***，明朝奸臣，字惟中，號介溪，分宜人。1505年進士，被授編修。10年後，他被召回朝，任國子監祭酒。接下來是小編為大家收集的，歡迎大家閱讀。

　　《明史》把嚴嵩列為明代六大奸臣之一，說他無他才略，“惟一意媚上，竊權罔利”。透過戲曲和文藝作品，嚴嵩的奸臣形象已深入民間。然而多年來，有關嚴嵩是否大奸臣，仍然爭議不休，這些爭議主要圍繞著他專國擅政，逼害忠良與及鉅貪惡富的指控。另外來自嚴嵩故鄉分宜的學者，包括嚴曰文、嚴小平等人卻對嚴嵩的評價採截然不同的觀點。認為他也具有忠君愛民，知人善用的一面，而且政績卓著。清潘德輿《養一齋詩話》卷一雲：“王元美雲：‘孔雀雖有毒，不掩其文章。’謂嚴嵩也。”

　　《明史·王世貞傳》稱嚴嵩“始與李攀龍狎主文盟，攀龍歿，獨操柄二十年。才最高，地望最顯，聲華意氣籠蓋海內。一時士大夫及山人。詞客、衲子、羽流，莫不奔走門下。”清紀昀編撰《四庫總目提要·集部·別集類存目》時，評嚴嵩詩集《鈐山堂集》：“嵩雖怙寵擅權，其詩在流輩之中，乃獨為迥出。王世貞《樂府變》雲：‘孔雀雖有毒，不能掩文章。’亦公論也。然跡其所為，究非他文士有才無行可以節取者比，故吟詠雖工，僅存其目，以昭彰癉之義焉。”嚴嵩書法拓片清張廷玉於《明史》說嚴嵩“無他才略，惟一意媚上，竊權罔利”的同時，也不得不承認他“為詩古文辭，頗著清譽”。

　　著名史學家曹國慶認為嚴嵩在書法上成名，是他初入翰林院的時候。明代的翰林院網羅了天下的科舉人才，相當於中央的智囊團和書記處。嚴嵩的經義文章每每列為首選，他的詩詞唱酬之作也常在宴集中力拔頭籌，於是，人們在欣賞他的文章的同時，又領略了他的書法技藝，觀其文便可獲雙重享受。此後，由翰林院而及其他任上，由京師而及地方，士林中便多有以得其墨寶為榮者。鈐山歸隱的八年間，嚴嵩又精研了許多書法字貼，書法造詣精湛。至今在北京還留有他的書法遺蹟“六必居”等題額10多處。山海關的“天下第一關”、山東曲阜的“聖府”、杭州西湖岳飛廟的“滿江紅”***但落款後被改為夏言***同調詞等全國知名景點20多處還保留了他的書法遺蹟。

　　嚴嵩書法

　　留傳至今不多的嚴嵩書法作品中，大體上可分為榜書、碑文、印文、卷軸四大類：

　　一是榜書，即“署書”、“擘窠書”，這類作品主要標題宮闕門額上，在北京最多，如原在西城區東大高殿外牌坊上的榜書“孔綏皇祚”、“太極先林”、“弘佑天民”、“先天民境”，西城區原景山大門上的“北上門”榜書，原在司法部地方法院樓上的“萬邦總憲”榜書，宣武門菜市口的“西鶴年堂” 榜書和門聯“用收赤箭青芝品，制式靈樞玉版篇”，前門外鐵柱宮許真人廟裡的“忠孝”、“淨明”榜書，以及前門外糧食店的“六必居”、崇文門的“至公堂”，原翰林院署大堂上的“翰林院署”等榜書，此外，天津薊縣的“獨樂寺”，山海關的“天下第一關”，山東曲阜的“聖府”等也俱出自嚴嵩之手。

　　二是碑文，如現存於湖南永州柳宗元紀念館的“尋愚溪謁柳子廟”一文，杭州西子湖畔岳飛墓旁的“滿江紅”詞一首，便分別是嚴嵩在任國史編修和禮部左侍郎時的作品。[8]

　　三是印文，一為木印正書“嚴嵩”，一為篆文陰刻漢白玉“嚴嵩私印”。

　　四是卷軸，嚴嵩生前此類作品最多，然而能儲存下來的也最少，現今儲存下來的“千字文”，尤屬珍品，嚴嵩自己對此作也頗為滿意，曾於嘉靖三十五年***1556年***七十七上“題手書千文後”，敘述自己的書法創作經歷，略曰：“予昔養痾鈐山，得古法書，山林日永，飽時無事，時有臨池之興，雖風雨寒暑不輟，歐陽公謂學書為靜中至樂，信然。既入政途，故步都忘，偶於笥底得舊所臨千文帖，率皆斷簡殘楮無足觀者，兒輩稍聯屬以成斯卷，因識而存之，嘉靖丙辰七月望日題。”

　　在嚴嵩的“榜書”作品中，“六必居”最具代表性，這塊匾的書體，方嚴渾闊，筆力雄奇博大;字型豐偉而不板滯，筆勢強健而不笨拙，其歷史和書法藝術價值極高，是榜書作品中不可多得的珍品。