男左女右的歷史介紹
男左女右是一個習俗：上公共廁所，男左女右;戴婚戒，男左女右;另外，還有照結婚玉照，夫妻二人出席某些禮儀場合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。如果顛倒了位置，就會有人笑話，說是違反了“男左女右”的習俗，下面是。
男左女右的傳說
據傳說：中華民族的始祖 盤古氏化仙之後，他的身體器官化為 日月星辰、四極五嶽、江河湖泊及 萬物生靈。這個傳說雖然有 神話的成份在內，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料。《五運歷年記》認為：中華民族的日月二神是盤古氏雙眼所化，日神是盤古氏的左眼所化;月神是盤古氏的右眼所化，民間流傳的“男左女右”習俗，就是由此而來。那麼中華民族的日月二神是誰呢?日神就是 伏羲;月神即是 女媧，均是傳說中的上古之神。
男左女右在當今的時代已經不是太流行，在21世紀到各餐廳認真觀察你會發現很多廁所並不遵循“男左女右”了，而且滿街的情侶也不遵循“男左女右”了，這是因為一種隨性、自然的文化變化，這些拘束的詞彙已經不復存在，而結婚戒指也都統一戴在左手無名指了，這樣子的習俗可以說根據時代的衝擊已經沒有什麼拘束性了。
歷史上的男左女右
在 中國歷史上，也出現過女左男右的現象。位於嘉陵江東岸的古棧道石櫃閣旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的歷史了，造像規模巨集大，氣勢雄偉，從南到北全長417米，高45米，造像龕窟重疊十三層，密如蜂房，現有龕窟四百多個，大小造像七幹多尊，以大雲古洞為中心，分為南北兩段。大雲古洞，是幹佛崖最大的洞窟.共有造像234尊，大殿正中彌勒佛立像系大雲洞的主佛，是女皇武則天的象徵。左邊是則天女皇，右邊是高宗李治，排列改變了我國男左女右的傳統習俗。牟尼閣，衣紋琉暢，造型豐滿，佛背後是褸空雕刻屏風，增強了石雕多面體的表現效果，是石窟中難得的藝術珍品。
男左女右，約定俗成，是千百年來男尊女卑的傳統使然。從左到右，先男後女。按東方習俗，每每簽名，若是夫妻，必是丈夫的大名寫在前，妻子加一個字尾新增其後。
3產生原因
這種習俗是怎麼產生的呢?
幾年前在烏魯木齊市 水磨溝我曾看到過出土於阿斯塔那的伏羲女媧圖的白色浮雕和說明。吐魯番的伏羲女媧圖，出於阿斯塔那 哈拉和卓古墓群， 交河故城附近的墓地也有少量發現，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫面朝下，少數畫則摺疊包好放在死者身旁。根據中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執矩，女媧在右，右手執規，人首蛇身，蛇尾交纏;頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。由於寓意深奧、構圖奇特，富於藝術魅力和神祕色彩，自本世紀初發表以來，一直深受學術界的重視。伏羲、女媧都是中國古代傳說中的天神和人類的祖先。據說伏羲曾教導人們從事農、牧、漁業生產，女媧曾教導人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規和矩，即是 生產工具，又是社會秩序的象徵。1953年，科學家發現，生物的一種基本遺傳物體── 脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質的結構──一種雙螺旋線的結構形式，竟然與 吐魯番地區表現化生萬物的人類始祖形象非常相似。以化生萬物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女媧畫像成了 聯合國教科文組織雜誌《國際社會科學》1983年試刊號的首頁插圖。
另外，“男左女右”的習俗還和古代人的哲學觀關係非常緊密。中國古代 哲學家認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等。古人將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強，陰者柔弱。人的性格，男子性暴剛強屬於陽於左，女子性溫柔和屬於陰於右。“男左女右”在中醫應用上也有實際的科學意義，“男左女右”在醫學上是表示男女生理上的差異。中醫診脈，男子取氣分脈於左手，女子取血分脈於右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習慣。這就是“男左女右”的由來。這一沿襲至今的習俗，早在二千多年前戰國時期就已經有了。當然至於“男左女右”是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個問題了。
“男左女右”客觀規律的準確性質疑
“男左女右”之說，由來已久。封建社會由於受“男尊女卑”、“重男輕女”等夫權思想影響，在尊卑貴賤、輩份高低及等級地位排序等方面，皆遵“左為尊為上”、“東為大為首”，故“男左女右”之說，是一種權力、高貴象徵。後演變成一種習俗，並形成一種自然規律而客觀存在，無論民間百姓，還是朝廷命官大多遵從沿用。
何為自然規律?自然規律是在自然界各種不自覺的、盲目的動力相互作用中表現出來的。因為規律是客觀的，所以它的存在和發生作用是不以人的意志為轉移的;它既不能被創造，也不能被消滅;並且集中表現為它的不可抗拒性。所以我們日常生活中，由“男左女右”約定俗成例子甚多。如公廁中男女廁所的設定，遵“男左女右”;結婚戴婚戒，遵“男左女右”;即便現代測量血壓及中風偏癱等亦尊“男左女右”之說。實際上此等規律乃受古代哲學思想陰陽學說之影響，取象比類，加以推演而來。
陰陽學說是古代哲學範疇，是研究陰陽的內涵及其運動變化規律，並用以闡釋宇宙間萬事萬物的發生、發展和變化的一種古代哲學理論，是古人探求宇宙本原和解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論。實際上是一種說理的工具，但有侷限性及缺陷。
根據陰陽學說的理論，宇宙間凡是“陽”氣所指向之處，便是功能旺盛之處;喻指事業興旺、發達，功成名就的地方，主吉、為正、為順。《素問·陰陽離合論》：“聖人南面而立。”就人體而言，古代聖人認為“面南而立”為正、為順，根據“天人相應”及陰陽學說的理論，人體之左為東，主生髮屬陽;之右為西，主肅降屬陰。就男女而言，男性剛暴為陽，女性柔和為陰。左為陽，男為陽;右為陰，女為陰，故就有了“男左女右”之說。從而形成一種自然規律而客觀存在，並皆遵從沿用。然而若將“男左女右”之說通過取象比類的方法推演至人體，來解釋說明人體的某些生理功能或病理現象，則未必皆是。
1 偏癱分“男左女右”之說
偏癱，即半身不遂，是急性腦血管病變***中醫稱中風病***的一個重要症狀。民間百姓認為，患了中風偏癱，是“男左女右”，即男的是左癱，女的是右癱。但是如果沒有現代解剖學的觀點去科學剖析印證，那麼民間偏癱分“男左女右”這一說法可能就會一直流傳，以訛傳訛。
現代解剖學認為，偏癱病位主要是大腦半球深部的內囊區域或腦幹。無論顱腦外傷、佔位、感染或血管病變等，凡損害了內囊或腦幹，都可出現程度不同的偏癱。因為大腦半球、腦幹都是交叉支配對側肢體的功能，故左側病灶，則出現右側肢體癱瘓;而右側病灶，則出現左側肢體癱瘓。神經***腦***解剖，無男女性別差異，因而得了中風偏癱，不分“男左女右”，故這種說法不準確。因此“男左女右”之說其客觀規律的準確性，對於中風偏癱來說，是不準確的。
2 診脈測男女，遵“男左女右”
診脈測男女，民間有傳說，有的百姓認為非常準確，而歷代中醫脈學著作中也有相關論述，但是否準確，皆有驗有不驗。2007年6月27日，科技部副部長 尚勇在 羅馬召開的“中歐中醫中藥大會開幕式”上致辭說，“中醫不但能夠通過脈搏診斷婦女是否懷孕，而且能判斷男女”，並稱“這是系統生物學最好的一種應用與實踐”。此言一出，輿論譁然，質疑聲不斷。摸脈真能判斷胎兒性別嗎?
診脈測男女，首見於晉·王叔和《脈經》。《脈經》雲：“婦人妊娠四月，欲知男女法，左疾為男，右疾為女……又法，尺脈左偏大為男，右偏大為女。”據經文凡是脈象表現為左側“疾、尺脈偏大”等則診為男;而右側“疾、尺脈偏大”等則診為女，即“左大順男，右大順女”。歷代醫家對這一論述，多宗其說並皆遵從，其道理何在?此乃源於“男左女右”之說。
因為左為陽，男為陽;右為陰，女為陰。就氣血而言，氣主動屬陽，血主靜屬陰。以脈象而論，左脈屬陽主氣，左脈疾、左脈大，即氣盛為陽，男為陽，故有“男左”之說;右脈屬陰主血，右脈疾、右脈大，即血盛為陰，女為陰，故有“女右”之說。因此有了“男左女右”之說。