伊尹和商湯的故事

　　商湯聽到伊尹之名後想要前去拜訪，主要是商湯與他的一個手下之間為此事產生一段對話。下面是有，歡迎參閱。

　　商湯想要前往拜訪伊尹，讓彭家的兒子為自己駕車。在半路上的時候，彭家的兒子向商湯抱怨，說伊尹只是一個平凡人甚至還是一個奴隸，你想要見他下命令叫他來就可以了，這對他來說已經是莫大的光榮了。商湯回答道，如今有一種藥，吃了可以耳聰目明，我一定會很開心地去吃，而商湯對於國家而言就一服良藥，你不讓我去見他就是不想讓我身體恢復變好。於是，商湯很生氣就讓彭家兒子下車，不讓他給自己駕車了。

　　這篇短文所講的故事發生前，伊尹只是有莘國的一介奴隸，以烹飪和研究堯舜等上古君王而出名，而商湯已經繼承商國，是一個大諸侯國的國王。可當時夏朝的統治者夏桀荒淫無道，對各諸侯國採取殘忍的統治，激起了民眾的反抗，夏朝國運即將走到盡頭。因此，頗有野心的商湯才如此求賢若渴地希望得到伊尹的輔佐。

　　之後，商湯多次前往聘請伊尹，但被有莘王反對而事不成，最後通過迎娶他的女兒才得到他的同意，成功得到了伊尹。正是伊尹的輔政下，商湯最後得以討伐夏朝建立商朝。因此，商湯見伊尹的故事，可以和劉備三顧茅廬請諸葛亮的故事相媲美。

　　伊尹的個人資料

　　伊尹是夏朝末年生人，後來輔佐商湯伐夏建商，被封為尹，之後在商朝為相五十餘年，共教育並輔佐共五任君王，死時已有100歲。不僅是一位著名的政治家，在教育、思想、醫學、廚藝等多個方面頗有建樹。

　　伊尹名摯，小名阿衡，“尹”是他在商朝時的官職名，位同右丞相。為相時，他實施德政，整頓吏治，使得商朝建立後迅速恢復經濟和國力。除了丞相，伊尹還是一個帝師，他在被商湯聘請之前就是貴族子弟的老師，之後成為了商湯以及他之後幾位的皇帝。

　　伊尹以堯舜之道為主要教育內容，注重他們在道德修養方面的培養，而他主要的教育方式就是通過傳達上天的旨意，此外他也十分重視環境對教育的影響。在教育君王方面，伊尹最著名的經歷就是他曾經放逐太甲使其改過自新。

　　商朝是個非常迷信鬼神、十分重視祭祀的朝代，而伊尹作為傳達天意的丞相，也同樣也有一種巫師的身份。國家大小政事，都需要通過祭祀、占卜等方式來決斷，因此巫師在當時深受尊敬，伊尹的地位自然更加崇高。巫師在商朝時期，除了祭祀等宗教信仰方面的職責，通常也兼任了醫生的工作，所以才有巫醫一稱。而伊尹據傳醫術高超，還發明湯藥，被後世醫家代代尊敬拜祭，甚至有人把他與皇帝和神農並稱為“三聖人”，而這兩位都是中國上古時期對醫學有重要貢獻的人。

　　伊尹湯液經

　　伊尹不只是一位賢明的丞相，政治軍事方面了得，在醫學方面也很有造詣。據傳，他發明了湯液，也就是湯藥，並且寫下了書籍。漢代稱之為《湯液經法》，共三十二卷，因為是伊尹所作，所以也叫《伊尹湯液》。

　　從史書可知，伊尹是一名出色的廚師，還是一個醫術高超的巫師。據稱他發明湯藥和他的廚藝也有莫大關係，傳說在一次做湯的過程中他突發奇想，把中草藥當做食料來熬來煮，從而誕生了中國歷史上第一份中藥湯液。這一故事在後世的醫學界廣為流傳，他的《伊尹湯液》被歸於經方派，內容主要是以方劑為主。後來，張仲景的《傷寒論》以及其他許多醫學書都引用借鑑了許多伊尹書中的藥方，而且引用許多。可惜，該書據說在唐朝以後就失傳了，所以無從知曉該書的原文如何。

　　雖然也有人認為湯藥只是在伊尹在世時開始盛行，而非他本人發明，但大多數人都堅信伊尹發明了湯藥這一點。因此，人們認為伊尹的《湯液經法》是中醫方劑學的基礎，認為現在中醫仍然一直在使用的經方的源頭就在這本書。伊尹也被中醫們成為“亞聖”，在醫學家朝拜的廟宇祠堂裡常有伊尹的塑像，甚至有人把他與黃帝、神農並稱為“三聖人”。

　　民國時期，有一位楊紹伊先生希望還原《伊尹湯液》的原貌，他根據一些引用該書的中醫經典為根據，把伊尹的內容整理出來，重新編寫成一本書，取名《湯液經》。