古代成年禮的意義介紹

　　我國傳統成年禮稱為冠禮、笄禮，可以上溯到夏、商二朝，備於周朝。以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。

　　古代成年禮的意義

　　一個孩童成長為成人，就意味著又多了一個勞動力，人類的繁衍又多了份保障，從生物學角度而言，就已經很具有意義了，其社會意義更不言自喻。尤其在人類社會早期，生產力低下的年代，社會成員能否成為合格的成人對於社會整體極其重要，能否狩獵、採集，為部族提供食物;能否抵抗敵對部族、野獸襲擊，為部族提供保護;能否繁衍生息，為部族延續盡責。在整個部族生存都是面臨朝不保夕的年代，如果一個孩童無法在成年時擔負起這些責任，整個部族的壓力可想而知。因此世界各地的早期人類都有成人禮，目的在於檢驗即將擔負責任的成員是否合格，教育這些成員，讓他們明白自己的義務，承擔自己的責任。

　　隨著生產力的發展，人類生存壓力逐漸減輕，社會成員是否都能承擔起這些責任也不再那麼重要，成人禮逐漸淡化，遺忘。

　　遠古的中國古代成人禮是什麼形式，已經難以得知。現在能比較清楚知道，較早的成人禮，是記載在《儀禮》上的，男子的“士冠禮”。上面也記載當時女子成人禮是笄禮，但具體情況不詳。

　　《儀禮》成書，一般認為應該是孔子弟子或其弟子的門人所著，時代應該是春秋戰國之交。《儀禮》內容的取材，大致反應了兩週時期禮儀的情況。古禮，傳統上分成五類：吉、凶、軍、賓、嘉。吉禮是祭祀之禮;凶禮則包括喪葬、荒年、災難時的禮儀;軍禮則是軍隊、征伐之禮;賓禮是朝見、外交之禮;嘉禮是慶賀之禮。成人禮便屬於嘉禮的範疇。在幾個版本的《儀禮》中《士冠禮》都是排在第一篇，這也說明當時的人們認為，成人禮是人一生中第一個重大禮儀。

　　這個時期的成人禮，已經不強調生存意義，而是與社會等級緊密結合，強調成員的社會責任，強調成員言行應該符合其所處階級的要求。這是《儀禮》通篇處處體現的特點。士冠禮是“士”的冠禮，奴隸自然是不能實行的。雖然當時天子諸侯的冠禮不得而知，但後世皇帝、皇子、公主的成人禮，與普通人冠禮在等級上有嚴格差別。古代亂世，多以“禮崩樂壞”形容，直接地講就是原本該按等級執行的禮被破壞了。應次，古代強調禮，很大程度上是強調其等級的不可破化性。

　　《禮記·冠義》解釋：“責成人禮焉者，將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。將責四者之行於人，其禮可不重歟?”很明確地解釋了當時如何從社會意義角度講成人禮視作人生之重禮：只有在等級高的人面前作好人子、人弟、人臣、人少，才有資格去治理比自己等級更低的人。

　　成人禮在社會性突出的當時，其原始意義中一個重要部分卻依然延續，那就是繁衍。文明社會，繁衍的第一步驟是婚姻，只有成人後才有婚姻的權利。古代女性地位低下，她們所面對的第一大事就是婚姻併產下後代，所以成人禮對於古代女性而言，最重要的意義就是獲得婚姻權。《禮記·雜記》記載“女子許嫁，笄而字。”對於女子而言，如果要結婚，必須經過成人禮才行。男子同樣如此，《禮記·曲禮上》記載對男性的理想規劃：“人生十年曰幼，學;二十曰弱，冠;三十曰壯，有室;四十曰強，而仕;五十曰艾，服官政;六十曰耆，指使;七十曰老，而傳;八十九十曰耄，七年曰悼。悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤。”有室就是成家，可見，成家必先成人。

　　也正是如此，當成人禮逐漸淡出人們視野的時候，它所承載的成年意義，和婚禮結合而保留下來。

　　既然中國古代成人禮承擔著如此重要的意義，那當時對成人的標誌自然是十分看重，而這個標誌就是男子的冠與女子的笄。

　　中國古代禮儀系統中，最重要的部分是服飾，而服飾中最重要的部分是冠。一套服飾的名稱，多用冠來命名。可以說戴什麼樣的冠，就穿什麼樣的衣服。

　　《禮記·冠義》解釋：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令，容體正、顏色齊、辭令順，而後禮義備。以正君臣、親父子、和長幼。君臣正、父子親、長幼和，而後禮義立。故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順。故曰：冠者，禮之始也。”充分解釋了古人為何看重冠。

　　未成年時，人不需要承擔什麼社會責任，自然不能戴有著如此重大意義的冠。一旦成年承擔責任，那麼冠就是區分成年與否的外在條件。古代男子的成人既然以冠禮命名，就是因為禮儀過程的核心就是為本來沒有資格戴冠的人加冠。《儀禮·士冠禮》中，一共要加冠三次。第一次加的緇布冠地位最低，緇布冠就是塊黑布，據說遠古時人以白布為冠，逢祭祀就把冠染成黑色。第一次加冠的意義是表示緬懷先祖，不忘祖德。第二次加的皮弁是地位居中者。皮弁是用於軍禮、田狩禮，意味著冠者可以輔佐朝政，保家衛國。第三次加的爵弁地位最高，是隨國君祭祀場合才可穿戴。當時人們以祭祀為精神核心，是宗法制的重要表現，擁有祭祀權至關重要。完成爵弁的加冠，就意味著從此可以參與重要的祭祀活動，也就意味著被所在階層正式接納。

　　女子的笄，相對於男子的冠而言，在當時並沒有那麼複雜的意義。但和男子一樣，未成年的女子只能梳簡單的髮髻，用絲布捆束。一旦成年，另束髮型，用笄簪發。髮式的改變，也是女子是否成年的外在標誌。這種影響至今還在很多地區存在，婚前和婚後，有的是髮型不同，有的是冠飾不同，總之都習慣在頭髮上有所區分。

　　至於什麼時候男子冠、什麼時候女子笄，不同時期，不同人的見解不同。《禮記·曲禮上》言：“男子二十冠而字。”又言：“人生十年曰幼，學;二十曰弱，冠”一般就字面意思解釋，男性二十歲時加冠。但也可理解為，人生前十年，身體很幼小，以學習為主。十一歲到二十歲之間，身體還是比較弱，這個時間段的主要任務是成年加冠。

　　實際上，古人並非到二十才加冠。尤其是對於君主，為了保證下一代能及時繼承大統，君主對自己兒子往往很早就加冠。另外那些已經繼承大統的君主，往往要早婚早子，完成宗法大任，所以對於這些人而言加冠年紀是不同於普通人。《左傳》記載：“國君十五而生子，冠而生，禮也。”所以唐朝孔穎達判斷，周禮應是士二十而冠，諸侯十五而冠，國君十二而冠。宋代司馬光則把範圍定在了十二歲到二十歲之間。《朱子家書》則定在十五到二十之間。

　　對於女子加笄的年齡，《禮記·內則》：“十有五年而笄。”但沒有記載如果到十五歲還沒有有許嫁怎麼辦。鄭玄補註：“其未許嫁，二十則笄。”宋代幾份笄禮方案，怎要求女子不管有沒有許嫁，到十五歲就行笄禮。

　　成人禮起源

　　我國成人禮的起源，早在華夏時期的華夏族就開始了，不過與現代十八歲成人禮不同的是，那個時期男女的成人禮，是指男生二十歲以及女生十五歲時，分別舉行的冠禮和笄禮。其中，男生的冠禮起源於原始社會，距離今天也已有幾千年的歷史。而隨著時代的演變，在我國漢朝時期的男子冠禮禮儀，是最具我國傳統文化韻味的。

　　女子的成人禮起源於周代時期，早期的時候是需要貴族的女子，要在訂婚以後出嫁之前進行行笄禮，也就是成人禮的禮儀。而相比較於如今的男生女生都是十八歲參加成人禮的禮儀習俗，我國古代女子成人禮，最早十五歲，最晚在未出嫁前的二十歲就要參加。女子成人禮中笄禮中的“笄”字，其實指的是一種髮簪。女子笄禮的過程要比男子冠禮的過程簡單很多，就是女子將自己的秀髮細心梳成秀美的髮髻後，由笄禮的主持人將髮簪鄭重的戴在女子的髮髻上。

　　相比較女子笄禮的簡易，男子冠禮的禮儀過程就要繁瑣一些。男子冠禮過程中的參加人員，需要有冠者本人、父母的雙親兩人、為冠者擔任加冠儀式的正賓一人，輔助正賓加冠的贊者一位等若干人員到場。人員到齊後進行的加冠儀式，最好遵循古制中的周制、漢制、唐制、明製為宜。而在眾多男子冠禮古制中，大多數人多以明製為標準範本。