城市最重要的品質是人文閱讀答案

　　城市是人類的居所，城市的主角是人，城市最重要的品質是人文。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《城市最重要的品質是人文》閱讀材料

　　城市是人類的居所，城市的主角是人，也只能是人。很顯然，對於城市的未來，城市規劃最重要的指引首先應當是社會學。就拿北京城市改造中最小的構體——住宅***四合院***來說，多元的文化包含多元的家庭結構、多元的鄰里關係，這些都需要通過造街巷的多元性、空間的多元性來滿足，城市的活力正是通過這種人性化的多元得以張揚。北京城市街區不是一座座四合院簡單相加之和，四合院也不僅僅是居住的容器。任何歷史街區保護的最為關鍵的因素是人，從這個意義上說，城市最重要的品質就是人文。

　　北京的“四合院 ——衚衕”作為居住建築，不僅由於它的歷史悠久，構成具有獨特之處，在中國傳統住宅建築中具有典型性和代表性，更由於它蘊含著深刻的文化內涵，作為中華傳統文化的載體而聞名於世。

　　中國人居住的特徵之一，就是群居形式中仍然能夠通過院落處理達到高私密性的空間。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性，非常適合獨家居住。住在四合院裡的人不常與周圍的鄰居來往。他們與外界的聯絡，是通過大街和衚衕構成的街區網路。如蛛絲般遍佈全北京的衚衕，實際上是一個很重要的居民生活的公共空間。不能將它僅僅看成是居民穿行的通道，老北京人的院子一般沒有自來、沒有化糞池，因而衚衕要走馬車、騾車、水車、糞車，靠這些運輸工具和行業人員提供用水和清除汙物;許多衚衕裡還有買油鹽醬醋的小店，也有一些小販走街串巷叫賣各種物品。這種衚衕是一種居住和商業混合使用的公共空間，它是一種既有很高的私密度，又有很高的舒適度的結構。一個院一個院地緊挨著，密度很高，衚衕外的大街上分佈著寺廟、戲樓、會館，這又是它的另一個公共空間。

　　北京老城由一間房子到一座院落，到一條衚衕，到一個街區，到整個城市，構成了居民生活多元的公共空間。提到“街坊”，人們就很自然地聯想到明清，甚至更早時期，國人居住的街區。老北京街區因具有這樣豐富的多樣性而充滿活力。這正是許多老北京人和眾多學者留戀“四合院——衚衕”的重要原因之一。

　　被譽為徹底顛覆了傳統城市規劃理論的簡·雅各布斯，她在關於城市發展的經典著作《美國大城市的生與死》中，有段對理想社群的闡述：一個生機勃勃的社群、一個活力無限的社群，一個具備價值內生的社群，在建築形態上至少應該具備以下四個要點：用途混雜、街區的小路網多、建築形態有連續性、有適當的密度。如果以這幾個重要特點界定城市綜合體的構成，老北京街區恰是這樣的建築群。

　　北京城區現存的四合院大多建於明清時期，缺少維修，同時由於人口的膨脹和社會的發展，北京的“四合院——衚衕”的缺陷顯得越來越突出，社會結構、家庭結構都發生了變化，生存條件也今非昔比，沒有現代城市基本設施的老宅院，已經不能滿足現代實際使用的功能需求和審美取向。對於北京這樣人口高度密集的城市傳統四合院再作為市民的主要居住形式是不現實的。但是作為建築本身，毫無疑問，作為一種典型獨特的地方民居，四合院的建築形式是有價值的，應當有計劃地保留。北京舊城街區改造和保護問題，無論是從城市風貌還是民生需求上來說，都已經是刻不容緩的了。

　　最佳的整治當然是，既能完整地保留四合院住宅建築的民族文化的特點，又能解決人性化居住的問題。從“以人為本”出發，我們首先要突出的是“人”，保留民族風格並不是古建築的翻版，不必如南池子大街的仿古四合院那樣，過於強調傳統的表象元素和傳統材質，在四合院建造時使用了北京傳統民居的構建方式，一些院落竟然是全部木結構。要知道，這是民居改造而不是古建築修復我們不能落入文化自戀的誤區，正如保留國粹不必連小腳也保留一樣，需要的是重新發掘、提煉，完整地闡釋中國傳統建築文化的脈絡及其深層結構。