中國古代的禮樂文明現代文閱讀原文附加答案

　　禮樂文明是中國古代文明的重要組成部分。下面是小編為你整理的《中國古代的禮樂文明》現代文閱讀原文及答案，一起來看看吧。

　　《中國古代的禮樂文明》現代文閱讀原文

　　①早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，並推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。

　　②中國古代的“禮”和“樂”起源於遠古的原始崇拜。《禮記》曰：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，汙尊而抔飲，蕢桴而土鼓。”其貢獻禮品、擊土鼓而作樂，便是最早的禮樂儀式。到了傳說中的五帝時期，雖然帝王的領袖地位和遞相禪讓產生了“禮”的意識，但是禮的制度還未產生。到了夏朝，由於“天下為家，各親其親”，於是“禮義以為紀”，禮儀制度才逐漸建立起來。但夏禮因文字記載和考古材料的缺乏，已難知其詳。商禮由於殷墟考古的大量發現，以及《史記》有較多的記載，則已彰彰可考。到了周代，禮制集前代之大成，逐漸完備和成熟起來，因為這時不僅形成了系統的禮樂制度，而且賦予禮樂以豐富的人文內涵。“樂”在周之前也已有不少歌舞產生，到了周代，“樂”的內容不斷豐富，形成了相應制度，設定了專門的機構來規範和管理樂。

　　③在禮樂文明形成的過程中，周公是一個重要的人物。他制禮作樂，不僅將遠古至殷商的禮樂加以改造和發展，形成系統化的典章制度和行為規範，而且注入“德”的因素，使其具有道德倫理的深刻內涵。孔子是發展中國古代禮樂文明的另一個重要人物，他繼承、推廣和宣揚禮樂文明，整理、傳播了記載古代禮樂文明的儒家經典“六經”，並且，他以禮樂為解說物件，著力彰顯禮樂文明的精義，強調禮樂文明的人倫教化和治世功能。

　　④“禮”是人性的基礎。《禮記》曰：“鸚鵡能言，不離飛鳥;猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎?……是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別於禽獸”。“禮”是人類文明社會最主要的特徵之一，是區別人與動物、文明與野蠻的標準，禮使人明確自己在社會中的位置，懂得尊敬和謙讓，使人區別事物或行為的是非，懂得什麼是該做和不該做的。“禮”也是一種道德規範，引導人們向善和自律。孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”因此，禮樂文明更強調通過禮教，使社會規則內化為人的內心尺度，通過讓他們知禮、守禮，達到社會和諧的境界。

　　⑤“樂”的社會作用重在和諧精神。《禮記》曰：“故樂者，審一以定和，以和合父子君臣、附親萬民也，是先王立樂之方也。”“樂”是協調世間萬物的綱紀，它的作用是使人們各安其位，和諧相處。“樂”也有陶冶情操，移風易俗的功用。《孝經》說：“移風易俗，莫善於樂。”即樂教有陶冶心性，使人快樂安寧，生命長久之功。因此，孔子要求人們要聽雅樂，遠淫音。

　　⑥“樂者，天地之和也;禮者，天地秩序也。”秩序與和諧是禮樂文明的主旨。“樂者為同，禮者為異”是說樂的作用在於協調上下，禮的作用在於區別次序。然而，禮和樂雖有形式、功用上的不同，但卻是相輔相成的。在遠古傳統中，禮即人文，是涵蓋一切，包括樂在內的。到了周代，禮、樂雖各有制度，但是樂畢竟仍是禮制的一個方面，樂的“和”也是為實現禮而輔助、服從於禮的樂之“和”，能夠彌合禮之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常將“禮”、“樂”相提並論，就是因二者之結合，能起到平衡與調和的作用。

　　⑦先秦禮樂文明經歷代沿革，具體內容有變而主旨不變。摒棄舊禮中的貴賤之分，汲取禮樂文明的秩序、和諧理念，對於中國，對於世界，都具有現實意義。

　　***選自《光明日報》，有刪改***

　　【注：燔黍捭豚：指上古烹飪用具出現前對食物的簡單加工情況。捭，撕裂。】

　　《中國古代的禮樂文明》現代文閱讀題目

　　4.下列有關“禮樂文明”的表述，不符合原文意思的一項是*** ***

　　A.古代先賢為了維護社會秩序上的人倫和諧制禮作樂，逐步形成了一套禮樂制度，並推廣為道德倫理上的禮樂教化。

　　B.中國古代的禮樂文明是在周代完備、成熟起來的，因為那時不僅形成了系統的禮樂制度，而且賦予了禮樂以豐富的人文內涵。

　　C.周公是禮樂文明形成過程中的重要人物，他繼承了殷商的禮樂形式，並注入了“德”的因素，使其有較大的發展。

　　D.先秦的禮樂文明經歷代繼承發揚和變革發展，其內容不斷豐富變化，主旨卻不變。

　　5.下列對於“禮”與“樂”的相關解說，正確的一項是*** ***

　　A.“禮”是人性的基礎，能夠引導人們向善和自律;“樂”是協調世間萬物的綱紀，能陶冶情操，移風易俗，使人們知禮、守禮。

　　B.“樂”的作用在於使人明確在社會中的地位和關係;“禮”的作用在於使人們各安其位，和諧相處。

　　C.遠古時期，禮即人文，是涵蓋一切，包括樂在內的;周代以後，“樂”成為禮制的一個重要方面。

　　D.由於“禮”“樂”的結合，能夠起到平衡與調和的作用，所以古代的人們常常將其相提並論。

　　6.下列表述不符合原文意思的一項是*** ***

　　A.我國的禮樂文明源遠流長，早在遠古時期就已經有了禮樂儀式。

　　B.後世許多文字材料都記載著夏朝時期的禮儀，表明禮儀制度在那時就已初步建立。

　　C.孔子不僅整理、傳播了儒家經典“六經”，還強調禮樂文明的人倫教化和治世功能。

　　D.禮樂文明強調通過禮教，讓人們知禮、守禮，達到社會和諧的境界。

　　《中國古代的禮樂文明》現代問閱讀答案

　　4.C

　　5.C

　　6.B

　　【解析】

　　試題分析：C項，周公“繼承了殷商的禮樂”解說不確，選項對應資訊在原文第三段，原文是“他制禮作樂，不僅將遠古至殷商的禮樂加以改造和發展……”

　　【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

　　【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般以“下列關於……的論述不正確的一項是”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設定一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，就可得出答案。