漢字蘊含的美學閱讀題答案

　　從《漢字蘊含的美學》這篇文章中，你會發現漢字不一樣的美。下面是小編網路整理的《漢字蘊含的美學》閱讀題目及其參考答案以供大家學習。

　　《漢字蘊含的美學》閱讀原文：

　　傳說，倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人對文字的創生充滿驚怖和景仰之情，後世“敬惜字紙”的意識中凝聚著華人對“文字”的共通感。漢字的誕生無從考據，可是，從古人刻畫的留痕中，我們依然能夠感受到那種鮮活靈動的精神。這種精神凝聚在漢字中，凝聚在書法中，凝聚在甲骨、青銅器、竹帛中。中華民族一項最偉大的創造，無疑是漢字這一文化符號。

　　身在中國文化浸潤之中，卻最容易忘記這一點。這是因為，漢字與西方拼音文字比起來，似乎在文化形態的比較中，已經落了下風。黑格爾曾斷言：“拼音文字自在自為地最具智慧。”這表達了赤裸裸的西方中心主義，表現了一種傲慢與偏見。可是，這種觀念，卻被一些現代中國文人所接受。這無疑是受一種進化論式的想法所支配，認為文字的發展要經歷四個主要階段，即圖畫文字、象形文字、表意文字、表音文字。在這樣的序列中，似乎清晰地顯示了一種文字所處的文化地位，最晚形成的表音文字自然屬於最高階的文字。那麼，漢字處於什麼位置?

　　從文字的起源來看，即使是拼音文字，亦需以一定形體作為“符號”來展示“聲音”。也就是說，在根本意義上，形、音的合一，是所有文字必然的歸宿。只不過，西方的拼音文字是以“字母”為基本元素的，“字母”作為表音的基礎，生成為“單詞”，方才成為西方語言書面表達的意義元素。漢字則不然。許慎的《說文解字序》曰：“倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本;字者，言孳乳①而浸多也。”這裡，著重指出了“象形”的重要性。“文字”獲得了一種哲學意義，作為“物象之本”的“文”和“形聲相益”的“字”構成的“漢字”，與“字母”的不同在於，它是以“形聲相益”的複合形態出現的，從而具有了一種生態學意義上的“生生不息”的創發性。

　　所以，從圖畫文字到象形文字，漢字似乎完成了一種飛躍。但在兩者之間存在著複雜的關聯，並非是一種單線的進化，“圖”進一步形式化，“畫”進一步抽象化，從而使“字”逐漸“象形化”“文字化”。也就是說，漢字，正如公認的，是合形、音、義為一體的文字。於是人們把漢字說成是表意文字。

　　從以上提到的關於文字形態的進化論思路來看，從圖畫、象形、表意、表音這個序列，選擇一個恰當位置定義漢字，似乎最佳選擇就是表意文字;若從“字母”來說，則西方“文字”表音說似乎可通。但“字母”與中國“漢

　　字”的地位明顯不對等。“字”對應的是西方的“詞”。而西方的“詞”難道不是“表意”的嗎所以，把漢字說成是表意文字是一種概念錯置，一種頗為荒唐的指稱錯亂。漢字的複雜性，在這樣的單線進化論思路中被忽視了。

　　漢字作為一種合形、音、義為一體的文字，其為人詬病處在“象形”。可是，正因為“象形”，漢字才具有了獨特的審美屬性，才衍生了世界上最獨特的一種藝術形式，即書法。漢字是一種具有文化豐富性的符號，把不同模式、不同媒介的資訊綜合為一;圖畫、象形、表意、表音，這四種“文字發展階段”，都智慧地凝結在“漢字”這種獨特的符號之中，並且能夠自由自在地表達，從而成為一種美學上的奇蹟。漢字美學之提出，正在於漢字獨具的文化特質。在一些人看來的“落後”，卻恰恰是漢字偉大的地方。

　　***選自《文史知識》2015年第4期有刪改***

　　【注】①孳乳：繁殖、派生。

　　《漢字蘊含的美學》閱讀題目：

　　1.下列有關漢字的表述，不符合原文意思的一項是 ***3分*** *** ***

　　A.現在人們已經無法從文獻中準確得知漢字是如何誕生的，不過那些優美的漢字依然能帶給我們很多想象和美感。

　　B.漢字的形、音、義為一體讓人們認定漢字是表意文字，形成這個觀點是基於文字發展的“圖畫、象形、表意、表音”四種階段的觀點，卻忽略了漢字的複雜性。

　　C.《說文解字序》認為，漢字是以“文”“字”兩種“形聲相益”的關係出現的，這種關係與根本意義上也是形音結合的拼音文字相同。

　　D.漢字被詬病的原因是漢字的象形性，不過漢字的象形性使漢字這種文化符號具有獨特審美屬性，衍生出世界上獨特的書法藝術。

　　2.下列對文章的分析和理解，符合文意的一項是 ***3分****** ***

　　A.倉頡造字的傳說體現了古人對文字創生的複雜情感，古人對寫有文字紙張的尊敬、愛惜之情表現了他們對文字本身驚怖、推崇、敬仰的感情。

　　B.從文字的起源分析，所有文字都需要形體作為“符號”來表示字的讀音，不過漢字與拼音文字的區別在於漢字以“形聲相益”的形態出現，因此具有了一種生態學意義上的“生生不息”的創發性。

　　C.漢字獨具的文化特質使得漢字蘊含美學，但有些人把漢字的美學當作落後的象徵，完全忽略了漢字因為其美學特質才得以長久發展的問題。

　　D.漢字從圖畫文字到象形文字是一次重大的飛躍，體現在此時的漢字特點是“圖”更加形式化、“畫”更加抽象化，這些讓文字更加的象形。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 ***3分*** *** ***

　　A.拼音文字的基本元素是“字母”，然後生成表意的“單詞”，這與漢字的“字”功能對等，有些人把漢字的“字”與拼音文字的“字母”對等是錯誤的。

　　B.漢字的產生是中華民族的偉大創造，有著悠久的歷史，並且這種創造的過程現在還儲存在甲骨、青銅器、竹帛中，成為中華民族的驕傲。

　　C.“依類象形，故謂之文”是說倉頡造字時首先是按照事物的特徵畫出形體，這就是所謂的“文”，這是“物象之本”，是造字的重要方法。

　　D.漢字能夠把不同模式、不同媒介的資訊綜合為一，是把圖畫、象形、表意、表音等內容智慧凝結在一起並能夠自由自在表達的文化符號。

　　《漢字蘊含的美學》閱讀答案：

　　1 .C 原文中提到“作為‘物象之本’的‘文’和‘形聲相益’的‘字’構成的‘漢字’” ，其中“形聲相益”指“字”而不是“文”和“字”的關係。

　　2 .B A.“天雨粟，鬼夜哭”，古人對文字的創生充滿驚怖和景仰之情，“敬惜字紙”體現不出古人對文字的驚怖之情C “但有些人把漢字的美學當作落後的象徵”錯誤，文中說“在一些人看來的‘落後’，卻恰恰是漢字偉大的地方”中的“落後”指漢字的象形性，不是漢字蘊含的美學;同時，“漢字因為其美學特質才得以長久發展的問題”於文無據。D.過於肯定，原文“從圖畫文字到象形文字，漢字似乎完成了一種飛躍”

　　3 . B “創造的過程還儲存在甲骨、青銅器、竹帛中”錯誤。文章第一段的意思是說，漢字的精神***漢字蘊含的美學***保留在了古人刻畫的留痕中，“凝聚在甲骨、青銅器、竹帛中”，而不是“漢字的創造過程”儲存在其中。

　　《品味漢字文化》閱讀原文：

　　周洪林

　　挾帶著刀耕火種的淬鍊與遠古罡風走來的漢字，每一粒都是珍貴的藝術品。這些精靈會衝你眨眼睛，給你講故事，甚至能洞察你的心扉，在你一不小心走近懸崖邊的時候，她會善意地走過來，給你一個醍醐灌頂的規勸。漢字，真是個神奇的東西。

　　“人”，一撇一捺，簡單至極。有人說，一撇象徵男人，體現著陽剛之氣;一捺代表女人，體現著陰柔之美。從字的結構看，就是相互支撐，相互依存。試想一下：有誰是能夠離開了別人的支撐而獨存於世的呢?什麼是支撐?支撐就是攙扶，就是鼓勵，就是奉獻。只有這樣，人才成為其真正的“人”，才是一個矗立起來的大寫的“人”!一撇一捺，“人”字好寫難做。

　　“忠”，是把心放在中間，即將心放正之意。心若不正，就成了“歪心眼”。我們講忠，對祖國、對事業、對愛情、對朋友都要忠誠。言行不一、口是心非、欺下媚上不是忠的行為;忠貞不渝、剛直不阿、誠實可信，才是忠的表現。如此看來，我們生活中的每一天，遇到的每一件事，無一不是在檢驗我們的忠誠，檢驗我們的人格。21世紀教育網

　　“信”，“人”“言”為信。大丈夫一言既出，駟馬難追，說出的話一諾千金。孔子有“與朋友交而不信乎”的箴言。老子有“信言不美，美言不信”的哲語。“信”是我國自古而今精神文明的主要內容之一，是一個人立身處世的法寶，是品行端正的重要標誌。“信”還有一個深層意思，即信仰。信仰，是人生價值所寄寓的地方，是意志品質的原動力。一旦選擇了終身不渝的信仰，他就會勵精圖治，步伐執著而堅定。

　　“錢”之為物，人所共愛。玩味一下“錢”的結構，卻給人啟發不小。錢***繁體字寫作“錢”***，用明人鄭喧的話說：“金旁著戈，真殺人之物，而人不自悟也。”君子愛財，當取之有道。取之無道則貪，遲早會有被“殺”的一日。“從來有名士，不用無名錢”。一些腐敗分子因貪贓枉法而受到法律制裁就是明證。

　　漢字是中華文化的根，充滿靈性.很有意味。她不僅記載著人的思想和語言，還蘊含著許多人生的哲理與警示。品味漢字文化，讓我們認識自己，昇華自己。

　　***本文有刪改***