談正確的人生觀價值觀的大一思修論文

　　樹立正確的人生觀以及價值觀，對每個人來說都是非常重要的。下面是小編給大家推薦的談人生觀價值觀的大一思修論文，希望能對大家有所幫助!

　　人生觀價值觀的大一思修論文篇一：《論當代大學生核心價值觀構建問題》

　　摘要：隨著新媒體的普及、教育改革的不斷深入和價值觀的多元化發展，大學生核心價值觀受到不同程度的衝擊，如何構建當代大學生核心價值觀成為高校教育的重要問題。本文深入探索大學生核心價值觀問題，發掘其背後潛在的原因，有針對性地提出了構建目前大學生核心價值觀的重要途徑。

　　關鍵詞：當代大學生;核心價值觀;構建;原因;措施

　　從大學生激進反釣魚島事件到熱議復旦大學投毒案，從扶不扶老奶奶到“東莞挺住”，高校大學生正以高度的社會責任感關注社會現象，正通過網路媒體制造屬於當代人的風雲變幻。但是，在這自由的鍼砭時弊中，在這張揚的憤世嫉俗中，我們卻發現大學生“跟風倒”、功利化、信仰缺失等問題也在逐漸凸顯。如何構建大學生核心價值觀成為當前高校教育的重要問題。

　　一、大學生核心價值觀現況

　　大學生核心價值觀是指大學生群體在長期的價值生活實踐中積澱和形成的有關客體對主體效應的根本看法，是大學生群體在處理各種價值問題時所持的根本立場、觀點和態度，它在整個大學生價值觀體系中處於中心地位，起著主導作用，代表著大學生價值觀的根本特徵，體現著大學生價值觀的根本傾向，統率並約束其他處於非核心地位的價值觀。具體地來說，就是大學生群體關於好壞、得失、善惡、美醜等價值的根本立場、根本看法和根本態度。

　　大學生核心價值觀具有鮮明的時代性，每個時代的大學生都有屬於自己時代的獨特的價值認同觀。到目前，隨著新媒體的普及、社會的公開透明化及社會輿論的自由化，高校大學生愈發重視社會現象，關注社會問題，熱衷表達社會觀點。但是，在對社會現象的觀點表達中，部分大學生是不以事實為基礎、證據為基準的實事求是性評價，而是以自我為基礎、利益為基準的自我維護性評價。對某一社會現象的評價中，某些大學生思考問題的導向是這個現象與我自身有沒有關係?如果沒有，則淡然處之，跟風亦然。如若有關，則判斷現象關乎自我利益的利弊何方。最終，常出現僅從自我利益的角度出發，大放言辭，在根本上扭曲真實評價的現象。而這正是當代大學生核心價值觀存在的問題：在某種程度上缺乏正確、全面、獨立、體系化的價值觀，部分問題上存在著唯利是圖、人云亦云的錯誤價值導向。

　　二、大學生核心價值觀問題存在的原因

　　冰凍三尺非一日之寒。部分大學生核心價值觀的問題、價值觀念和價值取向的變化固然有其自身認識上的偏差，但也不可否認市場經濟、社會倫理道德、家庭與高校教育、自我認知偏差、網路新媒體等多重影響因素。

　　1.市場經濟功利化的社會影響。市場經濟極大地推動了我國的經濟發展和社會進步。與此同時，市場經濟機制也對大學生帶來了雙重影響。一方面，加強了大學生的競爭意識，促進了大學生公平進取，營造了比較濃厚的爭先創優氛圍。另一方面，由於市場經濟本身具有自發性、盲目性、滯後性，在社會輿論導向上強調個體利益，一定程度上影響著高校大學生形成個體本位觀念和利己觀念，對世界和自我產生錯誤認知。這些讓大學生在進行某項行為時，總是最先考量自我利益，如高校大學生熱衷研究各項考核評定方法，有目的地進行實踐活動，學生組織內部成員習慣性以“學生官”自詡。這一切正如毒瘤般在高校中惡性生長、快速繁殖，影響到高校文化環境的營造，制約著大學生的成長、成才。

　　2.溫室家庭教育與高度自主的高校教育落差。自21世紀起，高校在校大學生獨生子女所佔比例日趨增長。這些大學生多生長在集萬千寵愛於一身的“溫室花園”中。其所生活的環境，父母、祖父母、外公外婆等長輩圍著一個孩子轉悠，一切以孩子為中心，“一切為了孩子”的口號也應運而生。一方面他們無憂無慮地成長;另一方面，隨著年齡的增長，他們的生活逐漸社會化，環境逐漸公開化，環境適應能力、自主判斷能力的問題日益凸顯。尤其當面對現今高度強調自主性，鼓勵學生自我學習與成長的高校環境時，兩相對比，落差極大，大學生極易失去心態平衡，感覺到失去了家庭的呵護，失去了自我中心地位，出現對高校教育環境迷茫無措時一無所靠的困頓感，因而他們中的少數人會選擇性地自我封閉。在與他人相處中，以自我為中心，常引發矛盾、衝突;對待他人的批評，好採取逃避或者過激的行為。這些都影響著大學生獨立自主核心價值觀的形成，約束其形成體系化的核心價值觀。

　　3.大學生自我認知偏差的影響。艾利斯的ABC理論最早提出了主體自我認知，該理論說明：當人們遭遇事件A***activating events***而造成不安的結果C***consequence***如焦慮及抑鬱時，大部分是由他們的信念系統B***belief systems***與事件相互作用所導致的。基於以上的分析，我們把大學生自我認知定義為：當大學生面對誘發事件時，大學生的自我認知會對自身狀態和周圍人群以及自己所處的客觀環境進行判斷和評價，從而對與周圍環境相處的融洽程度得出自己慣性的結論，這個結論會導致自身的情緒反應，進而強化已有的判斷和評價。在現今的高校中，我們發現很多大學生不能正確對待自我所面對的困惑或問題，經常會出現各種不合理的認知，主要表現在對於自己、他人、周圍環境及事物的“絕對化要求”“過分概括化”和“糟糕至極”等認知偏差。如遇到分歧問題時，他們總認為“自己的就是絕對正確的，別人都應該認同”;看到社會黑暗，便一貫哀嘆“世界末日即將來臨”。這些在一定程度上影響著大學生健康向上的價值觀的構建，更制約著高校大學生青春夢想的實現。

　　4.公開化網路新媒體的影響。隨著科學技術的發展和資訊網路的普及，國民視野更加開闊，生活更加精彩。與此同時，對於當代大學生來說，網路一方面使得他們的生活更加方便快捷，另一方面由於網路的自由化、公開化的特徵，大學生易受到不良事件、環境的影響。如繼馬加爵案件在網路曝光之後的復旦大學投毒案、全國東莞掃黃案件的網路實時跟蹤之後的“東莞挺住”跟帖，這一切表明大學生正通過網路新媒體關注社會時事，表達自我觀點。但是由於他們缺乏獨立、系統、健康的核心價值觀，總是會出現錯誤的、極端的認知。因此，在大學生核心價值觀的構建與完善中，我們需要積極發揮網路新媒體的力量，靈活運用媒體宣傳。

　　三、構建大學生核心價值觀體系的措施

　　目前，大學生核心價值觀體系的構建問題是一個關乎社會文化環境構建、資訊渠道傳播及大學生自身成長的多重交叉問題。我們需要大學生自身不斷完善其核心價值觀，更要不遺餘力為大學生建立良好的生活環境，推動其成長成才。

　　1.“青春夢，中國夢”為理念的高校文化環境建設。當代大學生正處於價值觀形成的關鍵期，這樣的階段需要正確的思想理念引領指導。社會主義核心價值體系、實現中華民族復興的“中國夢”，是黨的先進思想結晶，在指導大學生成長成才的道路上能夠發揮重要作用。因此，在高校文化環境建設中，我們可以通過學生活動、社團建設、素質講座等途徑鼓勵大學生暢想青春志，共築中國夢;通過社會實踐、基地見習、課堂講授等途徑倡導大學生凝心聚力，毅行青春，激發其不斷挑戰自我、發掘潛力。這在一定程度上不僅能夠全面提高大學生的綜合素養，更能為大學生的核心價值觀構建、匯聚正能量。

　　2.“體系化和定製化”有機結合的高校教育指導體系建設。雖然高校大學生的核心價值觀存在問題，但追本溯源，我們可以發現其產生的原因各異。因此在現今階段，對大學生核心價值觀的教育指導要追求“體系化和定製化”的有機結合，即在教育指導體系建設中，要以“多力量、細步驟、深發掘”為理念，不斷完善工作。首先，要充分調動高校行政工作人員、課堂教師、心理諮詢師、家長、同學等多方力量，建立高效暢通的橫向溝通渠道，確保大學生資訊傳達。其次，明細大學生心理指導教育流程，公開透明化諮詢業務，做到大學生“有處可求，有求必應”。最後，針對性地解決大學生的問題，對不同學生的問題在進行深入瞭解、細緻發掘之後，再進行系統疏導教育。總之，在高校教育指導中，要追求“點面結合”，鼓勵高校教育與自我教育的共同指導。

　　3.巧妙運用新媒體，創造活力E文化。網路新媒體、移動SNS平臺，這些是當代大學生了解周邊環境的主陣地，更是其表達自我的主舞臺。因此，在推動大學生核心價值觀的構建中，我們要以“創造文化，宣傳思想”為理念，在進行積極健康的思想宣傳的同時，鼓勵大學生創造活力E文化。在一定限度內，允許大學生自主進行網路環境管理和社互動動。同時，更倡導大學生依託網路新媒體，自主開展創業實踐、社會服務等活動，讓大學生能夠積極負責地承擔社會責任，創造人生價值。

　　4.“常省己身，三思後行”的自我體驗式成長。由於缺乏獨立思考，大學生習慣性照搬他人觀點，易出現“跟風倒”“絕對化”等錯誤認知，影響其對周邊事物的正確評判。因此，在完善大學生核心價值觀體系的構建中，更需要大學生本身的自我反省與提高。如面對自由公開化的網路新媒體，要確立正確的價值判斷和評價標準。對待外界的不同聲音，要三思後行，忌輕信權威、大眾等。只有“常省己身，三思後行”，才能不斷成長，思想方能愈發成熟。

　　參考文獻：

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　　[7]黃國成.淺議大學生自我認知障礙及對策研究[J].學理論，2011***7***.

　　人生觀價值觀的大一思修論文篇二：《淺談樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的意義》

　　【摘要】樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀對每個人而言，都是至關重要的。只有樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，一個人的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低階趣味的，有益於人民的人。

　　【關鍵詞】人生觀;價值觀;世界觀

　　人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什麼，知道自己要走向哪裡，所以在確定目標後，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達他所預期的人生目的;而有些人從一開始就不知道自己想要什麼，要走向哪裡，所以在沒有目標的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結果卻是碌碌無為，虛度一生。為什麼會有這樣完全不同的兩種人呢?我覺得這和一個人的人生觀、價值觀、世界觀是有著密不可分的關係的。

　　所謂人生觀，簡而言之就是一個人的人生目標是什麼。具體來說就是指一個人對人生的根本態度和看法，這其中包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度。一個人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個人所處的社會地位，生活環境以及個人的生活經歷、文化素質、道德修養等一系列內外因的共同作用形成了這個人的人生觀，也就決定了他是一個高尚的，脫離了低階趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。

　　所謂價值觀，就是每個人做任何事都有一個基本準則，這個基本準則決定你做還是不做，而這個做還是不做的界定線就是這個人的價值觀。說白了，價值觀就是一個人關於是非曲直、善惡美醜的一種取向和選擇。價值觀是一個人世界觀的核心內容，是促使人們做事的內部動力，它決定一個人在做一件事上所花費的精力的多少。如果一個人認為權力高於一切，那麼追逐權力就是這個人做事的核心動力;如果一個人認為金錢高於一切，那麼一切向錢看就是這個人做事的標準;如果一個人認為快樂高於一切，那麼是否有能夠獲得愉悅感就是這個人的行為準則。這個行為準則決定了一個人做不做這件事，和這個人在這件事上所花費的時間和精力。

　　價值觀是後天形成的，是在社會化的生活中逐漸培養、發展形成的。一個人所處的的社會環境，包括家庭、學校等對其價值觀的形成都具有重要作用，它是一個人在知識不斷積累和經歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個人的價值觀一旦確立，就具有了相對的穩定性，所形成的這種價值取向和行為定勢，是不會輕易改變的。但是就人類社會的發展而言，隨著社會環境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會生活中的人的價值觀也會不斷的變化著。但總的趨勢是新的價值觀挑戰傳統價值觀，而在各種內外因的共同作用下，新的價值觀戰勝傳統價值觀，價值觀的變化是社會發展的前提，同時也是社會發展的必然結果。

　　所謂世界觀，就是一個人對世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質、思維和存在的關係問題，根據對這兩者關係的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實踐中產生的，是對社會存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎之上的，是對舊的世界觀的繼承和發展。一個人認識世界和改造世界所持有的態度和採用的方式是由這個人的世界觀決定的。正確、科學合理的世界觀可以為這個人認識世界和改造世界提供正確的方法，而錯誤的世界觀則會把這個人的實踐活動帶上歧途。

　　人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統一的，它們三者決定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什麼樣的人，世界觀決定了你對世界的認識，從而促進你對人生的認識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準則。

　　所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關重要的。尤其在面對現在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應該要樹立馬克思主義世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發來解決我們在現實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權利，但無論你的人生目標是什麼，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫生救死扶傷;作為一名教師教書育人;作為一名軍人保家衛國等等只要自己在自己的崗位上儘自己的責任，然後通過正當合法的手段取得自己預期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重於泰山，和輕於鴻毛之分，其實生也有終於泰山和輕於鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標準只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最後取得成功，他的生也是輕於鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的;而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重於泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。

　　所以說一個人只有樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低階趣味的，有益於人民的人。

　　【參考文獻】

　　[1]思想道德修養與法律基礎***2009年修訂版***[M].高等教育出版社，2006.

　　[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集***第19卷***[M].北京：人民出版社，1963.

　　[3]劉同航.馬克思主義基本原理[M]. 北京：人民出版社，2006.

　　人生觀價值觀的大一思修論文篇三：《中學生如何樹立正確的人生觀價值觀》

　　【摘要】中學是一個人的人生觀、價值觀成型的重要價段，社會和家庭學校等方面不良因素的影響都會在學生的心靈產生不同程度的折射和反映。因此，作為教育工作者我們要樹立強烈的使命感和責任意識，有針對性的加強對青少年學生法制及思想品德方面的教育，引導他們樹立正確的價值觀和人生觀。

　　【關鍵詞】人生觀; 價值觀; 學生

　　一個十三四歲的小孩，寧願走路回家，而不願坐爸爸的自行車回家?寧願花一個小時弄一個所謂的髮型，而不願花一點時間到學習上?動不動就是罵人的話，和他們聊天聽到的大部分都是誰家有錢，過生日買高檔禮品，雙休日或假期往休閒娛樂場所跑――他們注意的就是誰家有錢，誰穿得時尚，有錢就是最好，沒錢就什麼都不是，喜歡攀比。現實讓人可怕，我都不知道他們到底是怎麼想的?在他們心裡有一個怎樣的人生觀和價值觀?為什麼本該純淨的心靈有了這麼多世俗的東西?

　　原因是社會上一些人當中，出現了盲目追求物質享受的“世俗化”的傾向。他們把高消費的物質享受看作最大的幸福與樂趣。這種人生價值上的“世俗化”，對年紀尚小，社會經驗不足的中學生來說會產生不良影響。除此，社會上流行的“做人要活絡”，“要講實惠”，“老實人吃虧”等小市民處世哲學的影響，使有些青少年都變得不那麼純真了。

　　中學是一個人的人生觀、價值觀成型的重要價段，這一時期的學生有兩個明顯特點，一個是排斥心理較強，對正統的思想教育有逆反心態;另一個是主體意識較強，以我為中心。易產生自滿情緒，社會和家庭學校等方面不良因素的影響都會在他們的心靈產生不同程度的折射和反映。因此，我們教育工作者要樹立強烈的使命感和責任意識，有針對性的加強對學生的法制及思想品德方面的教育，引導他們樹立正確的價值觀和人生觀。

　　1 加強理論指導，向學生灌輸正確的人生觀、價值觀，使學生形成良好的道德品質和心理素質

　　發揮政治課在人生價值觀教育中的主渠道作用。政治課教師要有效地聯絡學生實際，進行人生觀基本理論教育。使學生明白人生觀是關於人生目的、態度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什麼是人生、人生的意義、怎樣實現人生的價值等問題。其具體表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。它支配和調節一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。對學生進行思想品德教育，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，這既是一項社會性的系統工程，同時也是思想政治課教學的一項重要任務。

　　中學學生雖然在心理上開始具有獨立意識，但缺少分辨是非的能力，行為上開始模仿成人。另一方面，大部分中學生是獨生子女，他們生活條件優越，自我約束力較差，這不僅僅表現在學習上，而且在生活、紀律上尤為突出。不少學生還表現出道德觀念淡薄，不知互相謙讓、主動關心集體和別人。為此，我們必須及時瞭解學生的思想動態和發展趨勢，認真分析學生在人生觀、價值觀方面的新變化，引導學生實事求是地劃分一些是非界線，讓學生明白、懂得、學會分辨是非，懂得禮讓在先，明白主動關心集體和別人的重要性。既要大力提倡樂於奉獻的價值觀，又要尊重學生正當的個人追求。

　　2 聯絡實際，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀

　　對中學生進行人生觀、價值觀教育，不能光講大道理，空動的說教，必須堅持聯絡實際，才能收到良好的效果。除了聯絡英雄模範人物的實際進行教育外，還要注意通過聯絡現實生活中存在的問題，疏通障礙學生形成正確人生觀的關節。比如在改革的的大潮中，社會上難免會出現某些消極的現象，不可避免地影響著中學生正確人生觀的形成。我在政治課上講到貪汙腐敗的問題，一名學生說：“人不為己，天誅地滅”，課下與這名學生在交流時，他還列舉了一些腐敗現象的例項，論證他的看法，還說跟他有一樣看法的同學不在少數。針對這種狀況，專門拿出一節課列出以下專題：[1]有錢就有一切嗎?[2]不義之財要不得![3]從某些大款、富翁看拜金主義。[4]不要讓他人賄賂你自己。讓學生展開討論，可以聯絡社會現實和自己的思想表現展開爭論。我結合教材內容用正確理論對學生的爭論進行綜合評述和正面分析開導，從而澄清了學生的混亂思想，提高了學生對社會上某些人投機倒把、偷稅漏稅、缺斤少兩、摻雜使假坑害消費者利益等不良現象的辨別能力，扭轉了學生的錯誤認識。

　　在此基礎上，我們應重視學生家長對學生的影響，通過家長會等多種渠道，與學生家長交流，將學校教育與家庭教育緊密聯絡起來，從而轉變了某些家長“以錢獎學生”的認識和做法，進而在學生的思想中樹立起正確的人生觀、價值觀。由此可見，在加強對中學生進行人生觀、價值觀教育過程中，必須聯絡現實生活中的實際問題，引導學生全面、辯證地看待社會，看待人生，不能把個別的區域性的問題看成是普遍的全域性性的問題。引導學生克服片面性，從而有效地促進學生正確人生觀、價值觀的形成。

　　3 充分發揮父母的引導管理作用，幫助孩子樹立正確的人生觀、價值觀

　　家長是孩子的第一任老師，應該讓孩子學會正直、善良、真誠、勤奮。學會善待他人，其實就是善待自己。除了做好孩子的表帥之外，還應當告訴我們的孩子：老祖宗早就說過：“不以惡小而為之，不以善小而不為。”“與人玫瑰，手留餘香。”一個成天想著算計別人的人，他必定成天想著如何防止他人算計，因此，他的人生之旅，一定是“苦海無邊”，暗無天日。一個正直、善良、真誠的人，多數人也會用同樣的態度對待他。雖然不能保證他永遠不會受傷，但在多數時候，他是幸福的、快樂的、無憂的。我們家長還應經常提醒孩子：要學會勤奮，一個人要想在這個世界立足，踏實和勤奮便是最起碼的美德，學會勤奮，就是拒絕好逸惡勞，就是學會自食其力。要讓孩子學會富有愛心和勇於承擔責任。

　　現在的家庭教育管理中，許多家長把太多的時間和精力花在了說教上，直接的後果，就是導致了孩子的逆反，使得我們的孩子越來越冷漠，越來越缺少愛心。所以，要建議我們的學生家長，學習一些現代教育管理的方式方法，學會用現代的教育管理理念，去教育管理我們的孩子。使我們的教育管理，成為這樣一個理想狀態：不但要增長孩子的智慧，也要豐富孩子的感情;不但要培養孩子追求理想和自由的願望，也要提升孩子承擔責任的信心和勇氣。要讓孩子有遠大的理想和崇高的精神追求。就得讓孩子知道：一個沒有遠大理想和崇高精神追求的人，會變得日益功利和短視，精神世界越來越荒蕪。會被眼前的困難所嚇倒，放鬆學習，甚至厭惡學習，或為了逃避學習，找種種藉口為自己開脫。在學習生活中，也會被一時的成功衝昏頭腦，沾沾自喜，造成學習退步。也會被青春期的衝動陷入早戀，而耽誤學習。還會出現遇事不能冷靜、客觀，缺少理智。生活便會失去應有的寧靜與從容，甚至很少有朋友。當孩子有了遠大理想和崇高的精神追求時，當家庭教育管理適合我們的孩子時，孩子不但聽從於客觀規律的指引，也聽從於內心靈魂的召喚。就會把有限的時間和生命，真正用在有意義有價值的事情上來。孩子就會不斷進步，健康成長。

　　總之，學校和家庭只有切切實實地加強對學生進行人生觀、價值觀教育，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，才能更好地全面地提高學生的素質，培養出建設有中國特色社會主義的有用人才。