春秋戰國時期的歷史

  歷史故事可以活躍課堂氣氛,增強學生學習的自主性與積極性,也能培養學生的史學思想與歷史思維能力,提高教學質量,幫助學生更好的理解歷史知識。下面是小編為大家整理的,歡迎閱讀與借鑑!

  篇一:吳起變法

  在春秋後期地主階級取得奪權鬥爭勝利的基礎上進行的。到了戰國時期,奴隸制的土地國有制,已經大部分被封建土地私有制所代替,促使新興地主階級在政治和經濟勢力更加壯大,與原來奴隸主貴族頑固勢力的矛盾越來越深。

  楚國地廣人眾,能夠調集百萬大軍,在戰國七雄中是一支舉足輕重的力量。由於政治腐敗,經濟落後,國力一直萎靡不振。楚悼王繼位後,連年遭到魏、趙、韓等國的進攻,不斷喪失失地。在極其窘迫的形勢下,楚悼王不得不用重禮賄賂秦國,在秦國的幫助下才和魏、趙、韓講和。面對這種內外交困的形勢,楚悼王很想有一番作為,但苦於缺乏變法圖強的真正人才和支持者。

  恰恰這時吳起來到楚國,吳起為楚悼王分析楚國的弊端說,楚國貧弱的原因是“大臣太重,封君太眾”,即大臣的權勢太大,威脅著國君的權力;受封食祿的貴族太多,影響著國家的財政稅收。要扭轉這種局面,只有“明法審令”,儘快變法革新。對吳起分析的種種弊端,楚悼王深有感觸,於是先任為宛守,防禦韓、魏。一年以後,晉升為今尹,主持變法。

  篇二:商鞅變法

  柏楊說,秦國商鞅的變法,是一場最為驚心動魄的魔術。

  此話有理。這一場變法可謂驚天動地,中國歷史上只此一回。

  商鞅的主張太嚇人了,他無比激進。激進到什麼程度呢?在他那裡,“從容易改的地方著手”等等,全是廢話。他絕對沒有“增量改革”的計劃,絲毫沒有考慮過“漸進”這個字眼,也不需要論證什麼“社會承受力”。商鞅要在政治、經濟、軍事、文化、社會生活、風俗習慣、價值觀念和家庭生活等所有領域全盤出擊,一個也不落下,齊頭並進,銳意突破,爭取在最短時間內,通過上述所有方面,把秦國全盤改變,徹底改變,變出一個你從來不認識的秦國。

  如果有誰出來阻擋,對不起,大刑伺候!你跳出來說不好,當然沒好果子吃。你如果稱讚他的改革,也不行。《史記商君列傳》說,改革進行到某個階段的時候,有一幫人聚集起來前往京師獻辭說好。結果,這些唱讚歌的人全家都被髮配到邊遠地區。

  為什麼呢?商鞅說:“唱讚歌也是搗亂!”他要你徹底閉嘴,領導說什麼就是什麼,說全盤改變,就馬上全盤改變,一個字也不許議論,說好說壞都不行。全國所有臣民的責任和義務,就是啞巴一般地沉默執行,而且要全盤徹底。

  我們中國人如今也經歷了30年改革開放,見過很多世面,可是你能想象商鞅這樣的改革嗎?你吃得消這樣的改革嗎?

  話說也怪,商鞅歷時19年的改革,竟然成功了。怪不得范文瀾說,秦國舊勢力比較小,所以商鞅變法成功,這與李悝在魏國、吳起在楚國變法時遇到極大阻礙很不一樣。呂思勉則說,“秦國開化較晚,所以風氣樸實”,民眾比較聽話。

  不管怎麼說,魔術師上臺的時候,用一幅寬大的綢子遮住舊的秦國。舊秦國是什麼樣呢?地處偏遠,默默無聞,落後而貧窮,再加上長期內鬥,“兵弱而主卑”,就如一個侏儒,不時受到強鄰魏國和楚國的欺負,誰都不把它放在眼裡。中原各大國談到秦國的時候,竟稱之為“夷狄”,這是蠻荒不開化的同義語,秦國人怎能忍受?

  19年之後,那幅綢子一抖開,你可要揉揉自己的眼睛了——侏儒變成了巨人!一個嶄新的秦國,軍事實力強大的秦國,出現在戰國舞臺上。19年,在歷史上算起來,可稱為一瞬。你說是不是魔術?在這個意義上,稱商鞅為魔術師不為過。

  篇三:吳起的政治改革教訓頗多

  楚國是一個貴族保守勢力很大的國家,錯綜複雜的宗法關係、人際關係,使得既得利益集團樹大根深,要想觸動他們,掃除他們的勢力,必須掌握輕重緩急,從薄弱環節入手,而不能簡單草率,必須有破有立。比如,他廢除貴族世卿世祿制,“三世而收爵祿”,這是對西周以來宗法制度“五世則遷”的重要修改。可以估計,當時爵祿傳承三代的貴族一定不在少數,他們執行的是老祖宗定下的傳統。而吳起竟斷然宣佈,從即日起爵祿傳至三代者不再下傳!貴族喪失了爵祿,要不要給予安置,或者幫他們找個出路?不僅沒有,而且“遷往廣虛之地”——流放到荒無人煙的地方!這實在有些不近情理了。什麼事情容易激起劇烈的矛盾衝突?莫過於斷了人家的生路,使其生計出了問題。

  其實,對這些舊貴族可以用緩和的手段和辦法,有節奏、有分寸地逐步解決,不要擴大矛盾,不要打擊面過寬。而吳起大刀闊斧,不管不顧,使許多並非敵人的貴族利益受到損害,對吳起恨之入骨,最後導致楚悼王死後僅三天,屍骨未寒,吳起就被貴族們殺死並車裂。

  以往一些研究吳起變法的學者說,吳起變法之所以失敗是因為吳起對舊貴族的打擊不夠堅決,鎮壓不夠徹底。我說,非也。是他打擊面過寬,辦事過於簡單粗暴,迅速激化了矛盾。司馬遷說吳起“行之於楚,以刻暴少恩亡其軀。悲夫”,意為吳起一到楚國執政卻因為刻薄、暴戾、少恩葬送了自己的生命。從性格看,說吳起“刻暴少恩”並無不確之處,這是吳起的性格,也是法家的性格。吳起的悲劇很值得我們深思。

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