麥裡梭主要哲學思想是什麼

　　作為古希臘的哲學家之一，麥裡梭是艾麗婭學派的代表人物。那麼麥裡梭的主要哲學思想有哪一些呢?下面是小編為你搜集麥裡梭主要哲學思想，希望對你有幫助!

　　麥裡梭主要哲學思想

　　麥裡梭的主要思想一共有三個，分別是存在的時間性、存在是無限的和無限才是完滿的。

　　首先來看一下存在的時間性這一個思想。在巴門尼德的存在論中，對於存在是這樣說的：“存在不是過去存在，不是將來存在，因為他一直是現在這樣存在。”在巴門尼德看來，存在就一直的狀態就是現在的狀態。而對於巴門尼德的這一個說法，麥裡梭的看法則是一件事物如果是產生出來的話，那麼就必定有其產生的時間，如果本來就不存在產生的東西的話，那麼也就不會有事物在一個無的狀態下產生出來，也就是說存在是有時間性的。

　　然後是存在是無限的。在巴門尼德的思想中，存在就像一個“球形”，是存在限度的，就像球形一樣，有著有限的體積和空間。而在麥裡梭看來，存在是無限的。如果是產生出來的話，那必定是有限的話，有著產生的時間和消亡的時間。而如果並不是產生出來的話，就不存在產生的時間，在過去、現在和將來一直是存在的，那麼也就沒有消亡的時間，就是無限的。

　　最後是無限才是完滿的。在巴門尼德的思想中，如果存在是無限的，就會因為被命運的捆綁而一直處在一個地方，這是一個缺陷。而針對巴門尼德的這一觀點，麥裡梭提出了相反的觀點。在麥裡梭看來，只有無限才是完滿的。因為無限，所以它是完全一樣的，那麼完全一樣的狀態就不會有痛苦，有難過這些感受，所以是完滿的。

　　麥裡梭的哲學觀念

　　摺疊存在的時間性

　　巴門尼德曾說:"存在不是過去存在，不是將來存在，因為他一直是現在這樣存在。"麥裡梭則認為:"存在過的東西，過去和將來都永遠存在。因為如果它是產生出來的，就必然得出:在它產生之前沒有任何東西存在。但若沒有任何東西存在，也就決不能有任何東西以任何方式從無中產生。"他還從反面說:"任何有開端和終結的東西既不是永恆的，也不是無限的。"在希臘文中"永恆"的原初意義是指生命的延展、延續。巴門尼德曾用此詞，否定存在有變化生成，以此否定過去之在和將來之在，即永遠如此，以此用"時間上的永久"來表示"永恆"。此後，"永恆"成為了西方哲學中的重要觀念。從時間特性來言說存在，這是其與巴門尼德的不同。

　　摺疊存在是無限的

　　巴門尼德曾將存在喻作"球形"，認為存在是有限***有限度***的。承認存在像球形，有限度的，就得承認存在有體積，空間，就得承認存在之外還有他者***他物***，就得承認多與虛空***無***。而這會導致其觀念的反面。麥裡梭認為:"既然它[存在過的東西]不是產生的，那麼它現在、過去、將來都永遠存在，沒有開端和終結，而是無限的。因為它若是產生的，就會有開端***它必須是在某個時個開始產生***，也會有終結***既然它有開始，就會有終結***。但由於它既沒有開端，也沒有終結，那麼它一定是過去和將來永遠存在，沒有起點和終點。因為，任何東西若不是完全存在，它就不可能存在。"這就是說，麥裡梭從存在的永恆特性--時間上的永久性，來論證存在無始無終，因而在時間上是無限的。

　　麥裡梭還從空間上論證了存在是無限的。他說:"如果它是無限的，那麼它就是一;因為如果它是二，[這些東西]就不會是[空間上]無限的，而是各自會在彼此之間形成邊界。""如果它不是一，它就會與其他東西相連而形成邊界。"這個論證的重要之處在於:將無限作為"存在是一"的前提，用殘篇五、六合成一個充分必要條件的假言推理證明:只有承認存在是無限的，它才是唯一的;如果它不是無限的，它就不是唯一的;反之，它如果不是唯一的，那麼它就不是無限的。

　　麥裡梭由此用無限的存在代替了巴門尼德關於存在如環形的設喻，達到徹底否定虛空的目的。他說:"也沒有任何虛空;因為虛空就是無;所以無的東西是不能存在的。它也不能運動;因為它不能向任何方向移動，它是充實的。因為如果有虛空，它就會向虛空移動;但由於虛空不存在，所以存在不能向任何地方移動……必須在充實和不充實之間作出如下區分:如果一個東西還能容納某些東西或為它留有地盤，它就不是充實的;只有當它不能容納任何東西，也不為任何東西留有地盤時，它才是充實的。所以，如果沒有虛空，存在必須是充實的。如果它是充實的，它就是不動的。"巴門尼德言存在如球形，便為虛空留下了可能，因為球體的存在之外還可以有虛空。麥裡梭從無限出發，從論證前提上杜絕了存在為多及可能發生運動的可能性。看來，他既將巴門尼德的觀念持守了，也在某種意義上修正了巴門尼德的論證。

　　摺疊無限才是完滿的

　　巴門尼德曾以有限來論證存在的完滿性。他說:"存在被強有力地鎖在有限範圍內，它沒有開始和終結，因為生成和毀滅已經被真正的信念趕得很遠了。存在自身停留在同一個地方，永遠停留在那裡，因為強大的必然性***命運***將它牢牢地鎖在有限這一範圍內，使它在各個方面都一樣。因為它如果是無限的，就是不合法的。它是沒有缺陷的，但如果它是無限的，它就是有缺陷的。"麥裡梭打破此說，認為無限才是完善的，強有力的。他說:"如同它永遠存在一樣，它也一定是無比完善的。""所以它是永恆的，無限的，是一，是完全一樣的。""它既不會消失，也不會增大或變更[內在的]排列，也不會感到痛苦或悲傷。因為如果它有這些感受，它就不再是一了。……它也不感到痛苦;因為它要是處在痛苦中，它就不是完全的了;一個感到痛苦的東西不能永遠存在。它也沒有和健康的東西同樣的力量。如果它痛苦，它就和原先不同;因為感到痛苦就是增加或減少了某些東西，從而不再和原先相同了。健康的東西不會感到痛苦，否則健康--即存在的東西--便會消失，而非存在的東西就會產生。至於悲傷，也可以運用與痛苦同樣的推理。"

　　麥裡梭的評價

　　在歷史上，將麥裡梭定位為捍衛、修正和發展巴門尼德的理論的人。這個評價是非常的貼切的。首先，麥裡梭的確將巴門尼德的理論進行了修正。他將巴門尼德的存在有限性和存在有體積的觀點。

　　在巴門尼德的理論中，存在是有限的。而麥裡梭將其有限性鎖了修改，得出了存在的無限性的觀點。他從存在的無限性出發，將存在的其他性質一併論證。並且在這個基礎上，還得出了存在的單一性的觀點。因為無限，所以不受限制，所以應當是單一的。若不是單一的，那麼就會收到另一方或者其他幾方的限制，那麼久不可能是無限的。這是麥裡梭在修正了巴門尼德存在有限性的論點之後的發展。

　　同存在的無限性一樣，麥裡梭將巴門尼德的訊在有體積的論點做了修改。他對存在有體積做了相應的論證：若是存在有體積，那麼就會有部分的存在，有了部分的存在之後，存在本身就會收到限制，如果受到了限制，那麼便不會是無限的。因為無限，所以不受限制，所以存在沒有體積。

　　雖然對巴門尼德的理論做了修正，但是這並不是說麥裡梭不支援巴門尼德的理論，因為支援，所以進行修正和發展，這是在捍衛自己的老師巴門尼德的理論。