演講者必備的能力和素質
演講者要作一場新穎、深度、精彩的演講，除了首先要在思想、品牌、常識等諸方面認真、刻苦地加強修養外，還必須努力培養各種適應演講需要的能力和演講者應具備的素質修養。下面是小編為大家整理了一些有關，希望能夠幫到你。
現就演講者的幾種能力講述如下：
1.豐富的想象力和聯想力
豐富的想象力和聯想力是保證演講生動、有趣、精彩的關鍵。法國19世紀的評論家讓·保羅曾說過：“想象能力能使一切片段的事物變為完全的整體，使缺陷世界變為完滿世界;它能使一切事物都完整化，甚至也使無限的、無所不包的宇宙變得完整。”而聯想力則是在類似的或相關的條件刺激下，回憶起過去有關的生活經驗和思想感情，它可以豐富演講的內容，增強情感色彩。在演講中，想象力和聯想力具有很重要的作用。它如同是“點金術”，有了它就可以用融古貫今，有了它，演講者就可以“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著進步，成為知識進化的源泉，是科學研究的實在因素。”在演講中，想象力也是一種實實在在的因素。因為演講者的想象力和聯想力越豐富，其思維才越活躍，創造力才越豐富，這樣演講的內容才能充實、新穎而多彩;這樣，才能通過嚴謹的構思，將各種各樣的事物，巧妙而有機地組合起來並使之渾然一體。從而，增強演講的深度和廣度。
2.較強的記憶力
人們總是稱讚那些口若懸河、滔滔不絕的演講者。這主要是因為他們有東西可講，而這可講的東西卻又來自於“過目不忘”的記憶力。在演講前的積累階段，演講者博覽群書，吸取豐富的知識，他們廣於閱歷，儲存了大量的材料，他們耳濡目染了社會生活的方方面面。雖然豐富、複雜，然而他們卻能牢記於心。頭腦裡儲存了大量的資訊，一旦需要寫演講稿時，他們就會如囊中取物一樣，迅速而準確地輸出並組織到演講稿中，使演講的內容豐富，形式活潑。一個人如果記憶力不強，大腦中沒有庫存多少東西，沒有一點真貨色，又怎能寫好演講稿呢?就是勉強去講，也只能是丟三落四，濫竽充數，講出去又怎麼能說服聽眾、感染聽眾呢?當演講者登上演講臺時，也需要極強的記憶力，否則經常忘詞，造成多次停頓，又怎麼能使聽眾產生濃厚的興趣呢?另外，演講有時如同江河直瀉，需要演講者不時地閃現出靈感，當一個新思想出現時，卻忘記了應當闡述思想的原材料，這又怎能為全篇演講增光添彩呢?可見在整個演講的過程中，演講者是片刻離不開記憶力的。只有有了較強的記憶力，演講起來才能左右逢源、遊刃有餘，才能口若懸河、滔滔不絕。
3.敏銳的觀察力
敏銳的觀察力是演講者不可或缺的能力之一。達爾文曾說：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機智。只是在覺察那些稍縱即逝的事物並對其進行精細觀察的能力上，我可能在眾人之上。”演講家就需要這種敏銳的觀察能力。不僅準備演講時需要這種能力，演講中需要這種能力，就是在演講後也需要這種能力。在準備演講時，有了敏銳的觀察力，就能從普普通通的生活中，獲取大量的典型材料，能加以分析和判斷，從中發現規律性的東西，這樣，不僅使演講內容豐富，而且也必定反映出生活的本質和說會的主流。觀察力很弱的人，縱然進了寶山，也是要空手而回的。
演講時的觀察法有兩種：一是環視法，一是點視法。這兩種方法在演講中都可使用。黑格爾曾說：“既然產生一種活的實踐效果，演說家首先就要充分考慮到演講場合以及聽眾的理解力和一般性格，否則他的語調就會由於對時間、地點和聽眾都不適合而不能達到所期待的實踐效果。”這段話不僅指出了觀察力對於演講效果的至關重要，而且也指出了演講者在演講中所觀察的範圍和內容。這是值得我們認真注意的。
演講者在演講之後也應當細緻觀察周圍的情況，加以綜合分析，並結合自己的演講認真總結，找出演講的不足之處，以便在今後的演講中注意克服，並認真吸取其他演講者的寶貴經驗，取長補短，使自己的演講更臻於成熟。
4.較強的口語表達能力
口語是運用最多，也是最便捷、最重要的一種表達方式，沒有這種表達能力，演講就會變得不可思議。演講和口語表達能力是密不可分的，從事演講活動的人必須具備口語表達的能力。
有些人認為有口才、能演講是天生的，這種觀念是片面的。可以說，任何一種能力包括口語表達能力都是經過後天培養、鍛鍊而成，這是毫無疑義的。美國第十六任總統林肯，是聞名於世的大演講家。他的《葛底斯堡演說》已鑄成金文，至今存放在牛津大學，被作為英文演說的典範。他的多次法庭辯護演講，幾度轟動全國。同許多演講家一樣，他的演講才能也是靠苦練獲得的。他年輕時，經常“徒步三十英里，到一個法院去聽律師門的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢。他一邊聽那些政治演說家聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些雲遊四方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的佈道，回來後也學他們的樣子。為了練就口才，提高演講水平，他曾對著樹、樹樁、成行玉米演講過多次”。
我國著名的現代者、詩人聞一多先生，也是有名的演講家。他的演講之所以成功，也是與他年輕時刻苦練習分不開的。1919年他在清華學校學習，從不間斷演講練習，一旦有所放鬆，就立刻警覺起來。他常在日記裡警告自己：“近來學講課練習又漸疏，不猛起直追恐便落人後。”“演說降到中等，此大恥奇辱也。”他堅持練習演講，在1月9日的日記裡，他寫道：“夜出外習演講十二遍。” 1月10日又寫道：“演說果有進步，當益求精緻。”北京的一月天寒地凍，可他毫無畏懼。14日“夜至涼亭練演說三遍”，回宿舍又“溫演說五遍”，第二天又接著“習演說”。
上述例子可以說明，任何一個人的演講才能，都不是天生而就的。哪怕是笨嘴拙舌，甚至犯有口吃的毛病，只要我們不怕困難，有德摩斯梯尼那種口含石子朗讀、攀登高山吟詩、迎著狂風練講的刻苦精神，像聞一多先生那樣長期實踐，就一定不斷地提高自己得演講水平。
要想實現演講的成功，演講者應具備以下素質修養。
***1***豐富學識。
古今中外的演講家無一不是學識淵博的，他們之所以能旁徵博引，妙語驚人，之所以能把生動、具體、精彩的事例自如地組織到演講中，就因為他們博覽群書，知識巨集富。在當今科技發展時代，各種科學高度分化和高度綜合，演講者如果不瞭解新知識，跟不上現代科學文化發展的步伐，就不會使演講充實、新鮮、生動。因此，演講者要有豐富的學識，不僅是“傳道、授業、解惑”的需要，也是演講成功的基本條件。
***2***思想情操。
這裡所說的思想情操，是指演講者本身必須具備先進的、科學的思想，這樣才能遠見卓識，高瞻遠矚，識前人所未識，講前人所未講。這是因為，大多數演講者演講的目的都是教育人、啟迪人，提高聽眾的思想認識、文化水平。
歷史上許多著名的演講家無一不是偉大的思想家。如德摩斯梯尼、西塞羅、馬克思、恩格斯等，他們的演講無時不在閃爍著真理、科學、智慧的光芒。今天，在科技高度發展時代，新知識、新學科不斷湧現，更需要演講者努力學習，迅速掌握各種新思想、新科學和新方法，以更好地服務於聽眾。正如我們所提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”。
***3***道德品質。
只有具備高尚的道德品質，演講者的演講才能服眾。這是因為，在生活中，任何一種行為都會直接或間接地與他人或社會發生關係，並受到一定社會規範的限制和協調，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應以一個具有高尚道德水準的形象出現在公眾面前，帶頭恪守社會道德規範。如同古人所說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
同時，演講者還需具備：政治道德，即應當有高度的政治覺悟、良好的政治品質、堅定的理想信念。職業道德，演講者必須遵守自己從事職業的道德，如醫德、師德等。社會公德，演講者在一舉手一投足間都應講究文明禮貌，彬彬有禮。倫理道德，演講者必須具備高尚的倫理觀、戀愛觀、婚姻觀，以此才能把正確的倫理觀念傳播給聽眾。
拓展：精彩的名人演講開場白
李敖：趣言戲謔，詼諧開場
大家都知道李敖文筆不凡，但卻不知道他的口才也同樣了得，他的思維敏捷，詞鋒犀利，卻又不乏幽默慧黠，詼諧之處每每讓人捧腹。2005年9月21日，李敖到北大演講，他的整場演講都幽默風趣，讓人捧腹。他的開場白是這樣的：
“你們終於看到我了。我今天準備了一些‘金剛怒目’的話，也有一些‘菩薩低眉’的話，但你們這麼熱情，我應該說菩薩話多一些***掌聲，笑聲***。演講最害怕四種人：一種是根本不來聽演講的;一種是聽了一半去廁所的;一種是去廁所不回來的;一種是聽演講不鼓掌的。”李敖話音未落，場內已是一片掌聲。“當年克林頓、連戰等來北大演講時，是走紅地毯進入的，我在進門前也問道：‘我是否有紅地毯?’校方說：‘沒有，因為北大把你的演講當作學術演講，就不鋪紅地毯了。’如果我講得好，就是學術演講;若講得不好，講一半再鋪紅地毯也來得及。”聽眾席爆發出了雷鳴般的掌聲。
很多演講者都喜歡在開場時先恭維一下在場的聽眾，賺點人氣，李敖卻不落窠臼，來了個“反彈琵琶”，不說客套話，首句便以“你們終於看到我了”來打趣聽眾，暗含潛臺詞：“你們有機會見到我李敖應該很高興”，充滿諧趣且匠心獨運。緊接著，他用“金剛怒目”與“菩薩低眉”來形容自己的話語，詼諧之處令人捧腹。然後，他趣談演講最害怕的四種人，實則在變相向聽眾“討要”掌聲，可謂妙到極至。李敖接著拿“紅地毯”說事，“如果我講得好，就是學術演講;若講得不好，講一半再鋪紅地毯也來得及”，這句幽默話一語雙關，既自矜於高超的演講水平，又順便戲謔了克林頓、連戰的演講水平不及自己，“臺灣文壇第一狂人”的形象一展無遺。如此妙趣橫生的開場白，自然能激起聽眾的滿堂彩了。
凌峰：嬉而不謔，妙趣橫生
1990年中央電視臺邀請臺灣影視藝術家凌峰先生參加春節聯歡晚會。當時，許多觀眾對他還很陌生，可是他說完那妙不可言的開場白後，一下子被觀眾認同並受到了熱烈歡迎。他說：“在下凌峰，我和文章不同，雖然我們都獲得過‘金鐘獎’和最佳男歌星稱號，但我以長得難看而出名……一般來說，女觀眾對我的印象不太好，她們認為我是人比黃花瘦，臉比煤炭黑。”這一番話嬉而不謔，妙趣橫生，觀眾捧腹大笑。這段開場白給人們留下了非常坦誠、風趣幽默的良好印象。不久，在“金話筒之夜”文藝晚會上，只見他滿臉含笑，對觀眾說：“很高興又見到了你們，很不幸又見到了我。”觀眾報以熱烈的掌聲。至此，凌峰的名字就傳遍了祖國大地。
馮驥才：巧釋懸念，增添笑料
馮驥才機智幽默，口才不凡，經常妙語迭出。1985年，馮驥才應邀到美國做演講。他的開場白新穎獨特，構思奇巧讓人讚歎。
演講即將開始，大廳裡座無虛席，鴉雀無聲。主持人向聽眾介紹說：“馮先生不僅是作家，而且還是畫家，以前還是職業運動員。”簡短介紹完畢，大廳裡一片寂靜，只等這位來自中國的作家開講。這時，馮驥才也十分緊張，因為美國人蔘加這類活動是極其嚴肅認真的，必定是西裝革履，穿著整整齊齊。對演講者要求很高，必須是口若懸河，機智敏銳，而且要幽默詼諧，否則他們就不買你的賬，甚至會紛紛退場，讓你下不了臺。這臺戲不好唱啊!
只見馮驥才沉默了片刻，當著大家的面，把西服上衣脫了下來，又把領帶解了下來，最後竟然把毛背心也脫了下來。聽眾都愣了，不知他葫蘆裡賣的是什麼藥。大廳裡靜得連掉根針也聽得見。略停了一會兒，馮驥才開口慢慢說道：“剛才主持人向諸位介紹了我是職業運動員出身，這倒引發了我的職業病。運動員臨上場前都要脫衣服的，我今天要把會場當作籃球場，給諸位賣賣力氣。”獨具一格的開場白，引得全場聽眾大笑，掌聲雷動。
開場後，馮驥才製造了一個懸念，他並不急著演講，而是從容不迫地脫起了衣服，如此出人意料的行徑，讓聽眾大惑不解。吊足了聽眾的胃口後，馮驥才不露聲色地說出開場白，幽默地抖出“包袱”，寥寥數語就讓聽眾恍然大悟：原來他剛才的所作所為都是鋪墊與烘托，他是接著主持人介紹自己曾是職業運動員的話頭，來了個“借梯登樓”，“運動員臨上場前都要**服的”，所以他也“照葫蘆畫瓢”**服為演講做準備。這樣別開生面而幽默生動的開場白，令人耳目一新，一下子吸引了美國聽眾的注意力，收到了“此言一出，舉座皆歡”的藝術效果。馮驥才的演講，以動作設懸念，開場白釋懸念，如此睿智幽默，引起聽眾的滿堂喝彩也是順理成章的了。
埃弗雷特：寄情於景，感人肺腑
1863年，美國葛底斯堡國家烈士公墓峻工。落成典禮那天，國務卿埃弗雷特站在主席臺上，只見人群、麥田、牧場、果園、連綿的丘陵和高遠的山峰歷歷在目，他心潮起伏，感慨萬千，立即改變了原先想好的開頭，從此情此景談起：
站在明淨的長天之下，從這片經過人們終年耕耘而今已安靜憩息的遼闊田野放眼望去，那雄偉的阿勒格尼山隱隱約約地聳立在我們的前方，兄弟們的墳墓就在我們腳下，我真不敢用我這微不足道的聲音打破上帝和大自然所安排的這意味無窮的平靜。但是我必須完成你們交給我的責任，我祈求你們，祈求你們的寬容和同情……
這段開場白語言優美，節奏舒緩，感情深沉，人、景、物、情是那麼完美而又自然地融合在一起。據記載，當埃弗雷特剛剛講完這段話時，不少聽眾已淚水盈眶。
約翰·羅克勤：自嘲開路，幽默架橋
美國著名黑人律師約翰·羅克勤口才出眾，也頗具幽默感。1862年，在一次聽眾都是白人的演講會上，約翰·羅克勤發起一場“要求解放黑人奴隸”的演說，他的開場白簡潔而幽默，但卻意味深長，讓人在忍俊不禁的同時發人深省。
面對全場的白人聽眾，約翰·羅克勤一上臺，就對自己的膚色做了一番自嘲解說。“女士們，先生們：我來到這裡，與其說是發表演說，還不如說是給這一場合增添了一點點‘顏色’……”此言一出，臺下的白人聽眾鬨堂大笑，緊張的氣氛立馬緩和下來。
聽眾都是白人，黑人演說家卻要做一場解放黑奴的演講，出言稍有不慎就會引起雙方的矛盾衝突，甚至引發不可收拾的嚴重後果。如何化解白人聽眾的戒備、牴觸情緒，顯得至關重要。約翰·羅克勤並沒有戰戰兢兢如履薄冰，而是輕鬆詼諧，第一句話就拿自身的膚色大開玩笑：“我來到這裡給這一場合增添了‘顏色’”，這樣一個自嘲式的幽默開場白，風趣而頗具深意，引起白人聽眾的鬨堂大笑。笑聲瓦解了聽眾因種族差異造成的敵對情緒，融洽了演講者與聽眾的關係，也使沉重的話題變得輕鬆自然，收得了“一箭三雕”之效。
好的開場白往往能為演講成功打下基礎，開場美妙，方能贏到最後。演講者施展精妙口才，通過精妙的戲謔、巧設的懸念以及幽默的自嘲，營造一個妙趣橫生的開場，才能在三言兩語間牢牢抓住聽眾的注意力，從而為接下來的演講搭梯架橋，喝到演講成功的“慶功酒”。上述幾位名人的妙趣演講開場白，值得我們好好學習借鑑。
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