當今職業道德建設探析論文
隨著市場經濟體制在我國的逐步確定,我國的經濟得以空前的繁榮發展,各行各業都煥發出勃勃生機,然而,市場經濟體制在給我們帶來巨大物質財富的同時,也給人們的傳統思想價值觀念、行為準則形成了衝擊。這使我們不得不思考:市場經濟建設與社會道德建設是否矛盾?幾千年形成的傳統美德是否已經落後?以下是小編今天為大家精心準備的：當今職業道德建設探析相關論文。內容僅供參考，歡迎閱讀!
當今職業道德建設探析全文如下：
【摘 要】職業道德是人類社會的一個永恆話題。當今職業道德在權力、壟斷、文化傳媒、學術、市場等領域裡出現了價值觀的失衡、政治生活的失範、體制文化的失序、文化傳播的失當等現象，給社會生活帶來了極大的負面影響。我們應該從堅持硬性規範、堅持軟性調節和堅持剛性改革著手，讓漸行漸遠的職業道德重新回到我們的身邊。
【關鍵詞】職業道德 道德建設 探析
職業道德是人類社會的一個永恆話題。當前，有關職業道德的話題卻顯得十分沉重。在相當長一段時期以來，職業道德領域出現了一些比較嚴重的失範、失衡、失當、失位和失態的現象，給社會生活帶來了極大的負面影響。職業道德在新的歷史條件下如何迴歸本位，是當今社會一個重要課題，不得不引起人們的重視。
1 當今職業道德缺失的表現
1.1在權力領域中的表現
漠視或蔑視職業道德，不加節制地張揚權力的統治力，視公權為私產，以權謀私，索拿卡要，貪汙受賄，中飽私囊;沒有好處不辦事，有了好處亂辦事;不認真履責，失職瀆職;任人唯親，拉幫結派，排斥異己;官商勾結，權錢交易;公款消費，揮霍無度;缺乏服務意識和公僕意識，不為民辦事。
1.2在壟斷領域中的表現
所謂壟斷領域是指獨家掌握社會資源，利用政策保護的便利，無競爭或競
爭不明顯的行業，如教育、衛生、金融、水電、電力等。這些行業利用掌握的社會資源，在社會生活中實施行業“霸權主義”，沒有責任感和危機感。
1.3在文化傳媒領域中的表現
記者不忠於事實，不堅持真理，搞假報道和有償新聞;以曝光相要挾，索拿
卡要;影視單位片面追求收視率，不顧社會責任和社會效益，一味媚俗，誤導公眾。歌星、影星、體星偷稅漏稅，不顧人格國格，醜聞不斷。
1.4在學術領域中的表現
一些所謂的專家，缺乏科學精神，不堅持真理，為了金錢出賣良心。科學家
散佈偽科學，理論家為不法行動公開辯護，作家用作品“謀財害命”，博士、碩士、教授抄襲、剽竊他人成果。
1.5在市場領域中的表現
不顧消費者利益和社會責任，經濟利益第一;假冒偽劣、坑蒙拐騙;缺乏基
本誠信，惡性競爭;一邊欠債不還，一邊揮霍無度;無視法紀，鋌而走險。
2 當今職業道德缺失的原因
2.1價值觀的失衡
金錢的支配性對人的價值觀的改變起到了決定性作用。人們確定行為方向和關懷目標、對事物作出判斷，不再用那條正統的尺子去丈量，而是改用“財富”、“金錢”去衡定。
2.2政治生活的失範
與社會價值觀畸變相呼應，我國的政治生活領域也發生了嬗變。在改變社會
生活方向這一點上，失去了典範、規範和示範作用。這種失範直接導致了社會公眾的心態失衡、表現失態、觀念失常、約束失靈。
2.3體制文化的失序
價格雙軌制導致社會心態失衡;計劃經濟仍然在某些領域存在;政治、經濟和倫理構建不同步，導致公眾行為失序。不少社會成員連起碼的道德感和良知良心也喪失殆盡。為了逐利，不惜損害他人、集體，甚至民族和社會。
2.4文化傳播的失當
資產階級自由化思潮的侵蝕，導致中國價值文化體系出現真空狀態，道德淪喪、缺乏信仰成為普遍現象;在文化傳播領域，影視、出版界對低俗文化的傳播、對庸俗價值觀的張揚，以後發制人的優勢壓倒了主流輿情。
3當今職業道德建設探析
職業道德作為職業活動的準則和社會生活的規範，作為一種美好、高尚的事物，怎樣才能回到我們的社會生活和精神家園呢?
3.1堅持硬性規範
調節社會生活有兩個規則：一是硬規則，如法律調節;二是軟規則，即道德調節。從硬性方面應當樹立三個方面的規範：
3.1.1完善職業道德規範條目
道德條目的制訂主體是行業和部門，其呈現形式是條例、條令、規章、守則、日常行為規範和誓詞等等。在條目制訂時，要體現時代性、針對性、操作性和普適性。全面摒棄以往職業道德條目中的空洞說教;摒棄過時、過高、過苛的要求和內容，把握和確定好最低底線，重構、重組並增添適合現時社會的新內容。條目確定後，必須樹立“道德之威”和“條目之威”。
3.1.2探求職業道德管理機制
職業道德管理機制，要解決“轉化”問題，將道德條目轉化為個人的自覺行動，轉化為支配、暗示其行為的忠實準則。現代管理不同於傳統管理，要體現權威性、時代性和人性。管理要達到三個境界：一要事業留人;二要崗位管人;三要業績重人。作為管理者要為員工施展才能提供空間和舞臺，更要提供倫理基礎，讓爭創佳績者有聲望、有利益、有尊嚴，不能讓流血流汗者再流淚。
3.1.3構建職業道德評價體系
評價也是管理，且是較高層次的管理。評價體系應包含三個方面：一是內部評價體系，即用人單位的評價;二是物件評價體系。物件就是接受服務的群體，是民眾、受教育者、消費者、患者、當事人等;三是社會評價體系。主要是“民意測驗”，由專門機關或民間組織實施。評價是手段、是途徑，評價結果的運用才是目的。評價結果應與待遇、使用、升遷、聲望等掛鉤，當做其依據，讓評價硬起來，給評價以權威。
3.2堅持軟性調節
如果沒有軟規則的支援，硬規則就是無源之水和無本之木。因此“軟性調節”並不是軟弱無力，更不是無所作為。
3.2.1倡導為先
對職業道德的倡導，其主體有兩個層面：一是政治層面的倡導。執政黨和政府是話語權的領導者，在倡導職業道德方面起著主導作用;二是文化層面的倡導。學術界、思想理論界、大眾傳媒應積極呼應，加入到大合唱中來，在傳承傳統、高揚正統、維護法統方面發揮作用。在民間價值觀方面，文化層面的引導較之於政治層面更具信服力。 3.2.2教育為本
教育是道德實施其社會功能的重要手段，是將道德規範內化為社會意識的重要途徑。職業道德教育一是要“近”。內容要貼近社會、貼近時代、貼近心靈;二是“實”。立足現實，實事求是，便於落實。三是“低”。倫理道德的原則是“最低原則”，是較低的道德底線。要探索新形勢下職業道德教育新路子，充分利用喜聞樂見的形式和現代媒體，充分利用各類社會資源，開展職業道德教育活動，用教育的成果指導社會活動，並逐步轉化到指導個人行為上來。
3.2.3典型為範
道德對社會生活進行干預時，主要起啟發和激勵作用。怎樣啟發和激勵，宗教用“鬼神”，道德靠示範。示範要確立兩個角度。一是正面典型的引路，二是反面典型的警示。通過正反典型的啟發和激勵，從而形成“以職業為本，以從業為幸，以敬業為榮，以敗業為罪，以僖業為惡，以怠業為恥”的良好社會風尚和社會意識。
3.3堅持剛性改革
市場經濟條件下職業道德建設中出現的問題有賴於改革去解決。
3.3.1消除體制壁壘
事實反覆證明，職業道德缺失的根源在於現行體制的缺陷。經濟倫理、官員倫理、文化倫理、職業倫理的遭冷遇、被歧視等失常現象，都與體制的缺陷有著密切關係。官位終身制導致貪墮，崗位終身制導致庸才，待遇終身制導致懈怠。這些現象，在政治領域和壟斷行業表現得尤為突出。解決體制缺陷的重點應關注政治領域和壟斷行業，因為這些領域和行業的職業倫理在社會生活中起著“示範”作用。在這些領域和行業中，要揚“三能”，破“三鐵”。即逐步推行能上能下、能進能出、能官能民的用人體制，打破鐵飯碗、鐵交椅和鐵待遇，探索在市場經濟條件下的用人、履責、享利的新路子，引入競爭機制，啟用一潭死水。
3.3.2強化監察效能
對職業道德的監察是法律賦予行政監察的重要職能，是維護政治、經濟、社會生活有序的重要保證。在對職業道德領域實施監察時，一是張開監察的“兩翼”，內部監察與外部監察相結合。內部監察是單位內部的監察機構的監察，外部監察是專門機關的監察，內外結合，共同履責。二是實現“三個轉變”。讓監察由封閉走向開放，由隱性走向陽光，由參考走向依據。三是達到“四個掛鉤”。即與使用掛鉤，決定是否重用和升遷;與待遇掛鉤，為實行績效工資制度提供參考;與聲譽掛鉤，作為評先評優的依據;與法律掛鉤，對於失職瀆職、貪汙受賄、濫用職權、不作為、亂作為、慢作為者依法處罰。
3.3.3重視輿論監督
輿論監督主要是指媒體的監督。職業道德作為基礎倫理，其調節社會生活的方式總要通過命令、教育、指導、示範、激勵、溝通和評價來完成和實現，從而影響社會和個人。輿論監督既是指導，又是激勵。輿論實施監督時，應把握四點：一要客觀。尊重事實，堅持真理;二要公道。站穩立場，不偏不倚;三要及時。對於典型個案迅速作出反應，不放“馬後炮”;四要溝通。與相關部門、單位聯絡，形成合力。
4結語
市場經濟的洪波巨浪正以排山倒海之勢、雷霆萬鈞之力，決蕩著社會生活的方方面面。在它的沖決下，一些珍貴的、有永恆價值的東西儘管也泥沙俱下，但人們總會記起這些有價值的東西，總會看清和認識到它們的價值。在某些範圍內，職業道德確實已離我們漸行漸遠，但在人們的真誠挽留和追求下，定會重新回到我們的身邊!