豐都縣為什麼被叫鬼城

　　豐都縣位於重慶市版圖中心，東經107°28′03″-108°12′37″，北緯29°33′18″-30°16′25″之間，呈西北—東南走向分佈，南北長87km，東西寬54km，幅員面積2901平方公里。長江橫穿縣境47km，水上距離重慶主城區172km、陸上150km。以下是網小編為大家整理的十萬個為什麼之豐都為什麼叫鬼城?

　　漢唐以來，豐都縣的名山就被稱為“鬼城”，從那時起，豐都這座長江北岸上的小縣城，以其神祕的面貌和眾多的傳說名揚天下，成為長江黃金旅遊線上一處飽含中國文化內涵的風景名勝，引人探幽。歷代騷人名士，羽流遷客紛至沓來，登山攬勝，遊覽題吟，在“鬼城”中留下了層層足跡和厚重的歷史文化。

　　在豐都“鬼城”旅遊，導遊一定會給你介紹兩個人，因為在把豐都稱為“鬼城”的眾多傳說中，他們功不可沒。這兩人一個叫陰長生，一個叫王方平，相傳從漢代起，他們曾先後在豐都縣城東北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飛昇。到了唐代，有人誤將“陰”和“王”兩人的姓連在一起，成為“陰王”，再訛傳為“陰間之王”，於是豐都就成了“陰曹地府”。

　　“下笑世上士，沉魂北豐都。”這是詩人李白遊覽豐都名山“鬼城”之後留下的詩句。

　　豐都縣如今，李白的詩句成了豐都名山“鬼城”的一幅名聯。向世上之人昭示一個關於生與死、來與去的人生道理。 豐都，這顆長江之珠，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚聲古今中外。這裡流傳著許多鬼神傳說，《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鍾馗傳》等許多中外文學名著對“鬼城”豐都均有生動描述，頗富傳奇色彩。

　　豐都縣境內主要景觀有：全國重點風景名勝區長江三峽景區名勝古蹟--豐都名山;有兼具形勝與園林藝術之美的國家級森林公園--雙桂山;有仿古建築“鬼國神宮”、“陰司街”，是目前國內最大的鬼神文化人文景觀，亦是西南地區最壯觀的動態人文景觀;這裡還有建築奇特壯觀，密集程度大，時代跨度大、文化價值高，在全國實屬罕見的匯南漢墓群;有正在施工建設中的樹人大鬼石刻，還有低海拔***海拔380-520米***的四坪森林公園，有三撫原始林場，龍河風景區***溶洞、漂流***等自然景觀。

　　其他說法：

　　一是道教之說。在東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為後來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這裡遂成為了道教的傳教中心。後來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

　　二是鬼帝***土伯***之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由於科學不發達，在遇到一 些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，於是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺蹟。

　　三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，願為古印度神話裡管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

　　四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先後來豐都修煉，於魏青龍初年，成仙而去。後來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

　　後來加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、遊記和碑文的描述，如《西遊記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來;將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來;將民間神話傳說想象與現實結合起來;將建築、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。