智永書法字型
智永和尚***生卒不詳***,南朝人,本名王法極,字智永,會稽山陰***今浙江紹興***人,書聖王羲之七世孫,第五子王徽之後代,號"永禪師"。智永善書,書有家法。智永對後世書法影響深遠。他創"永字八法",為後代楷書立下典範。下面是小編為你整理的,希望對你有用!
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智永書法評價
對於智永的書法,歷代書法家與書法著作多有評價。樂安薛氏雲:"智永 妙傳家法,為隋唐間學書者宗匠";都穆《寓意編》雲:"智永真草千文真跡,氣韻飛動,優入神品,為天下法書第一";解縉雲"智永瑤臺雪鶴,高標出群":韋續《九品書人論》雲"智永正草,品上之下";宋人編的《宣和書譜》說智永"筆力縱橫,真草兼備,綽有祖風"。***唐***張懷瓘《書斷》雲:"智永師遠祖逸少***逸少,王羲之字***,曆紀專精,攝齊升堂,真、草惟命。夷途良轡,大海安波,微尚有道***有道,書法家***之風,半得右軍***右軍,指王羲之***之肉。兼能諸體,於草最優。氣調下於歐***歐陽詢***、虞***虞世南***,精熟過於羊***羊欣***、薄***薄紹之***。"張懷瓘將古今善書法者分成三品:神品、妙品、能品。智永的行書入能品,隸書、章草、草書皆入妙品。可見智永書法成就已達到相當高的水平。
也有學者認為,智永書法全守王氏家法,缺乏創新精神。如李嗣真的《書後品》就認為"智永精熟過人,惜無奇態"。對此,蘇軾《東坡題跋》另有一說:"永禪師書骨氣深穩,體兼眾妙,精能之至,返造疏淡。如觀陶彭澤***陶淵明***詩,初若散緩不收,反覆不已,乃識其奇趣";蘇軾又說:"永禪師欲存王氏典型,以為百家法祖,故舉用舊法,非不能出新意求變態也。然其意已逸於繩墨之外矣。雲下歐、虞,殆非至論。若復疑其臨仿者,又在此論下矣。"
蘇軾此說也確有一些道理。智永之志,確實不是獨樹一幟,而是要使乃祖書法流傳於後世。智永居永欣寺期間曾臨寫王羲之《千字文》***王羲之生前並無千字文,此為蕭樑殷鐵石於宮中所藏王羲之墨跡中拓了千字互不重複之字,再經周興嗣編次成韻文***800帖,分贈浙東諸寺,目的就是要借佛門之力,流佈乃祖書法。
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