太極拳的站樁、基本功和套路

  太極拳為武術拳種之一,是華夏民族值得驕傲的寶貴文化遺產,陳氏太極拳作為東方武術文化的一塊瑰寶,它不但薈萃了中華傳統武術和中國古老哲學、醫學、兵法、美學、運動學的精髓,而且融技擊、強體、醫身、益智、養生健身、陶冶情操於一體,通過練拳者長期習技、研理,潛移默化,達到美與善的高度統一,外在與內涵的高度統一。下面就是小編整理的:。供您閱讀!

  

  一、如何站樁、練基本功

  洪均生不主張站樁練功,他說陳發科老師從來沒有站樁一說。劉成德老師主張站樁,說站樁能加快內功修煉。其他內家拳流派多主張站樁,比如孫祿堂在《拳意述真》中就專門介紹站樁練功的方法,董海川、王薌齋等內家拳大師,也專門有站樁練功的論述。從我個人的練功體會看,站樁是很重要的,它會加速增長自己的功力,在習武中起到事半功倍的作用。拳論中有“氣以直養而無害”、“腹內鬆靜氣騰然”、“命意源頭在腰隙”意句,道破了陳氏太極拳練內功的關鍵。其中的“命”字,筆者理解為生命,是指精、氣、神;“意”是意念、思維之意;“源”是指氣,生命的源頭是“氣”,包括先天之氣和後天之氣。

  太極樁功修煉是一個漫長的過程,在修煉過程中,由於身體條件的差異,各人的體會都不一樣,但有一個共同點,即樁功修煉過程不可能一蹶而就,下一層功夫有一層收穫,下一層功夫出一層奧妙,一層深似一層 ,一層比一層開闊,這種體悟,只有置身其中才會有。我修煉樁功半年以後,丹田開始有氣感,感覺很充實。每當意念氣沉丹田時,感覺肚子裡似有一種滴水聲,有時會咕咕響個不停,有時肚子突然有漲熱感,有時突然放響屁,有時突然感覺有一股氣在肚裡亂竄,有時身體的某一部位會莫名其妙地疼痛。



        在長達六七年的時間裡,感覺小肚子堅硬如鐵石,但只要一練功,丹田很快就有氣感,自覺十分納悶。直到有一天早晨練功,突然感覺丹田一下子鬆開了,丹田堅硬如鐵石的感覺一下子 沒有了,氣感又回到了開始練功時一樣,肚子很空,丹田老是氣沉不滿。這時我感悟到,其實人練內功,丹田的氣就好像大氣壓強一樣,內功深厚的人,丹田中內氣的“壓強”極大,因而用於技擊則威力驚人。內功深厚的人在推手時,腳會把地面的土都翻起來,平時人們常說“其腳沒跟”可能就是此理。劉老師平時和我練推手時,不管我如何用力,劉老師的雙腳在地面上的印痕很淺,而我的雙腳則踩的滿地的土都翻起來了,這大概就是內功的差別。拳論中有“練拳不練功,到老一場空”之說,一個習武之人若無內功,終究一事無成。陳鑫大師在《陳氏太極拳圖說》中說:“至於中氣,能令敵人進不敢進,退不敢退,渾身無力,極其危難。足下如在圓石上站著,不敢亂動,幾乎是不動即欲跌倒,此時雖不打敵,敵自心服。”這是對內功的一段精彩的描述。

  在站樁的時候,眼睛要微閉內視,頭要虛領頂勁,雙膝微彎,意想氣沉湧泉。一般練功者都要強調意守丹田,其實不然。只有意想湧泉,才會加快打通大小週天。正所謂:取其上,得其中;取其中,得其下。意想湧泉,是取其下得其中,恰好相反。

  僅僅練拳是不夠的,還要進行大量艱苦的基本功訓練。洪老師曾經說過,他平時很少練整套拳,但式子分開來單獨練習卻很多。同時還說,跟他練拳的這麼多學生,能把正、反手圈練對的沒有幾個,可見練基本功要求之嚴。劉成德老師通過個人的武學實踐,總結出了一套較為系統科學的陳氏太極拳立體螺旋、陰陽對稱、對拉抻拔的訓練方法。在基本功訓練中,雙腳的方向、角度,手指從指根到指尖必須如喇叭狀螺旋張開、形成合力等,都有很嚴格、具體的要求。

  舉一個例子,如果按其他老師的方法去劃正、反手圈,劃老半天都不覺累;如果按劉老師的要求去劃正、反手圈,開始時最多隻能劃三五個,就感覺支撐不住,大腿的兩條大筋麻脹得受不了,腿直打哆嗦。這就是正確和錯誤的對比和感受。洪均生老師生前經常說,一定要把動作練對。他經常以劃反手圈舉例,他把中指按在牆上,劃反手圈時,中指不離開先前接觸的點,但肘卻通過旋轉反旋到了胸口窩位置。練反手圈最關鍵的就是“收即放,合即出”。但相當多的人在劃反手圈時手都是拉回來的,中指尖保持不了原位,體現不出“收即放,合即出”的螺旋勁的要求。基本功練習錯誤,再怎麼下功夫死練,也不可能有收穫。這就是我的切身體會。以前看到書上說必須要老師口傳身授,有些又只能意會,不能言傳,以為是故弄玄虛。我通過跟劉成德老師學拳,對以上兩句話有較深的理解。有些動作,必須要在老師反覆指導下才能學會。有些動作,必須經老師反覆喂招後,自己去體悟出來。中國功夫的奧妙就在於有些內涵是看不出來的,比如,太極拳的 勁,必須要在明師跟前去體驗,才能體會到 勁內在的神奇作用。

  二、如何練拳

  陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中指出:“今之學者,未用功而先期效,稍用力而即期成。其如孔子所謂先難後獲。何問功夫何以用,必如孟子所謂必有事,焉而勿正,必勿忘,勿助長也。而後可以理不明延明師,路不清訪良友。理明路清而猶未能,再加終日乾乾之功,進而不止,日久自到。問得幾時?小成則三年,大成則九年。至九年之後可以觀矣。”此段話,深刻而明確的指出了練陳氏太極拳必須經過的階段,同時也指出三天打魚兩天晒網、不經過艱苦訓練即想獲得太極拳真功夫是不可能的。那些練了一年半載太極拳即去參加推手比賽的,充其量也只能是大力大小力,手快打手慢,根本談不上太極功夫。

  觀一些練陳氏太極拳的拳友,有的也很下功夫,確實流了很多汗水,但效果甚微,功夫上身很慢,為什麼?說白了就是不得法,不客氣的說,是還沒有入太極之門。那麼,怎樣練才正確、才能出功夫呢?清代武禹襄在《十三勢行功要解》中說:“行氣如九曲珠,無微不到。”陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中說:“手不向空起,亦不向空落。”道出了太極拳在行拳走架中的奧妙。在行拳過程中,動作與動作的轉換都要通過腰襠來完成。拳論上說的“暗換襠勁神不知”、“出奇在轉關,轉關在腰襠”,都說明腰襠勁在太極拳功夫中的重要地位和作用。“手不向空起,亦不向空落”,單從字面上難以理解,實際上這一點是十分重要的。行功走架是否合拳理,一看練拳便知。能從別人練拳中看懂或看出問題,本身就是進步。看劉老師練拳,那種深厚的內氣,那種深遠的意境,那種潛在的威力,使人回味無窮。

  在練拳過程中,還要注意方位、角度,陳式拳的弓步、馬步、僕步、側馬步等都有很具體的要求,一肩寬就是一肩寬,兩肩寬就是兩肩寬,不能沒有規矩地隨意改變步法。

  中國武林有一句俗話:“練拳千千萬萬,地道一兩人。”說明能下功夫者少,能一輩子下功夫者少之又少。能一輩子下功夫者,必有所成。太極拳是需要用身體去“想”的拳術,不單用腦子去“想”,還要用身體去“感悟”。聽勁和懂勁,都要用身體去感知,到了能用身體去感知,到了能用身體去感知的境界,離“神明”就不遠了。