太極如何做到排除雜念

  現階段整個大城市都是浮躁喧囂的環境,而練習太極最重要的就是要平心靜氣排除雜念,那麼練呢?下面小編為您揭祕太極排除雜念的祕訣,看看吧。

  1、恭敬

  學太極拳不可不敬。不敬則外慢師友,內慢身體,如何能學藝。

  敬是敬畏天地自然的深遠偉大,自覺融入自然、仰仗自然、學習自然,與自然開合同頻、能量互換,自覺地順著地心引力和地面反作用力運動。在運動中感受空氣阻力,帶著空氣流動,實現天人合一。

  敬是敬仰太極拳的博大精深,練拳鄭重其事,深研拳理拳法,以拳為業,以拳為樂,不馬虎了事,不得過且過。敬是敬重師友,誠懇待人,恭聽師友議拳,默思他人體會,自酌取捨,不與人爭,不在人前賣弄精神、誇張技藝。

  敬指的是保護愛護我們身邊的環境,遵守紀律,節約有限的資源。

  敬是一種和諧的處世態度,是包容一切的博大胸懷,是謙虛謹慎的品德修養,是靜心以觀、誠心以求、虛心以受、潛心以研的求學精神。

  2、捨己

  古人云:“人心好靜而欲牽之,若能遣其欲而心自靜。”欲是慾望,是對精神嗜好和物質佔有的牽掛,是對以我為中心的維護。

  “遣其欲”就是排遣、清除自私自利、自以為是的思想,跳出以我為中心的小圈子,放開眼界,拓展胸懷,展現舍的氣度——捨去個性,捨去煩躁,捨去神欲物慾,捨去主觀片面,捨去刻意強為、緊張用力,捨去影響體鬆心靜行拳的一切。

  學水的上善品質,隱於低處,不善張揚,利萬物而不爭,順形勢而不抗,因無為而無不為。

  舍是“難得糊塗”,不用自以為是的小聰明去刻意改變什麼。

  舍是低調做人,自省自守,與人為善,助人為樂,不結仇,不樹敵,沒有煩惱。

  舍是練拳中用意不用力。捨己從人。隨人伸屈,不丟不頂。捨己從地。隨地心引力而沉,隨地面反作用力而浮。捨去自身力量,服從自身重量,自覺地跟著自身重量走。

  舍是忘記,忘記呼吸,就是不用意志約束呼吸,讓呼吸順著開合虛實自由變換,呼吸就順暢了。忘記有腰,腰就鬆,就空,就舒服,就能更好地發揮主宰作用了。忘記有肩、忘記有胯……

  捨己是自我節制,克守無為。

  捨己是在生理上、心理上放下包袱,輕鬆淡定,得到虛靜。

  3、用意

  意是心之所發。還是腦之所發?

  關係到是用胸中的心主宰一身運動,還是用頭中的腦宰一身運動,這事不能馬虎。

  我反覆體會:用心練拳,把意放在胸腹之中,有利於沉肩墜肘、鬆體沉氣,有利於胸腰運化、心神穩靜。

  如果把意放在上面的頭腦中,就有心向上提、氣向上逆、頭重腳輕、心神不安的感覺。

  所以,用意先要沉心,須從心中生意。

  太極拳的意,不是單純的意思、想法,而是從心發出的意志指向和神情嚮往,是一種催動氣血湧動的力量。

  太極拳重視用意,認為“拳是有形的意,意是無形的拳”。用意練拳有助於集中思想,排除雜念。用意節節貫串運化出來的動作更有內涵,更有拳味。

  用於練拳的心意,要鬆不要緊,要靜不要躁,要輕不要重,對肢體動作既要有引導、有催促,又不能盯得太緊,管得太死。要掌握在有意無意之間,要給肢體留有足夠的活動自由。

  意念的分配是重下半身,輕上半身:重後半身,輕前半身。重體內,輕體外。這樣用意有利於心靜。

  4、中和

  “中也者,天下之大本也。和也者,天下之大道也。致中和。天地位焉,萬物育矣。”《中庸》中是原因,和是結果,中和就是陰陽相濟,是太極拳的理論和方法。

  中字涵蓋了陰與陽的內在關係,是陰陽相通的管道,是陰陽平衡的支點,是陰陽相開的出發點,陰陽相合的歸宿,陰陽互變的橋樑,是陰陽的家,是調濟陰陽的太極本體。

  在拳中,中為不偏不倚,無過不及,是“端正中心線,持守中心位”錢惕明,是立身中正安舒,行拳守中用中,“站住中定往開裡打”,是按照中的要求調身、調心、調息,調整速度、力度、幅度。和是平衡、協調,是陰陽分清、互含、互補、相生,是臟腑、關節、筋骨、肌肉各安其位,各司其職,相互照應,相互借力,相互帶動,是內三合,外三合,全身相合,心平氣和,心舒體暢,低耗高效。

  自身內部中和的同時,還要與地心引力、地面反作用力、空氣阻力相中和,與天時地利相中和,求得天人合一的大中和。

  中和不是刻意尋求和安排的,而是通過放鬆,解除緊張僵硬對身心的束縛,讓身心獲得自由,自然地理順關係。調濟陰陽,實現平衡,煥發出先天的智慧和本能。“致中和於一身,則本然之體虛而靈,靜而覺,動而正,故能應天下之無窮變化也。”