重情與講理相關作文20篇
情與理 篇1
高二作文 ,1272字情與理看似互為兩極，實則相融相依。情，恰似奔湧流動的河水；理，宛若寬厚平坦的河岸。河水滋潤著河岸，河岸約束著河水，唯有如此，河流才能沿著一定的方向，奔流到海。
外公與外婆相依相伴四十餘載，兩人共同經歷了文革、饑荒、超生的風風雨雨，奉養著已步入垂暮之年的父母，幫扶著早已成家立業的兒女，照料著調皮的外孫女。兩人之間的情雖無山盟海誓的轟轟烈烈，卻也相濡以沫，和諧默契。
外公年輕時當過兵，漂泊的軍旅生活和無情的戰火使外公落了腰病，長時間的超負荷勞動更加重了外公的腰傷。因此，勞動的重擔便壓在了外婆一人身上。播種、灌溉、管理、收割幾乎都是外婆一人在外操持著。農忙時節，外婆則像是長在了田裡，早晨上坡時，帶著午飯，晚上張燈時才回家。外公呢，在家燒好水，做好飯，炒好菜等著外婆。等著的空閒，把屋裡、屋外收拾得乾乾淨淨、整整齊齊，走進這樣的農家小院，給人的是一種溫馨、舒適、溫暖。
晚飯一般在院子裡吃，外公搬出了小方桌，拿出了馬紮，端出饅頭，盛上炒好的菜，舀上粥，晚飯便開始了。外婆的牙全掉了，雖鑲上假牙，但吃飯不方便，很慢，饅頭需要掰成小塊放進嘴裡，慢慢咀嚼。這時，外公會故意吃得很慢，一直等著外婆，不時地給外婆夾菜、盛飯、拿饅頭。一頓簡單的晚飯，兩人有時邊聊邊吃，能吃上近一個小時。吃完後，外公便收拾餐具刷鍋刷碗，外婆坐在一旁靜靜地看著，眼裡偶爾流露出當年少女般的愛戀之情。伴著淡淡的月光，外公外婆在院子裡閒聊著，從地裡的莊稼到電視劇裡的劇情，從當年的青春歲月到兒女們的生活，聊得是那麼舒心。
月亮不知什麼時候躲到雲層裡去了，院子裡小蟲的叫聲格外響亮，小花狗趴在主人的身邊睡著了。雖忙碌了一天，外公、外婆仍無倦意，他們輕輕說著，說著……
國慶放假回外婆家，家中原本融洽的氣氛變得有些冷寂。外婆一言不發地在庭院裡澆花，外公則氣鼓鼓地盯著電視。後來，在大家的再三追問下才得知兩人冷戰的原因。原本承諾要戒菸的外公，揹著外婆又偷偷地抽上了，被上坡回家的外婆逮個正著，外婆一氣之下將外公藏了很久的香菸全扔了。為此，外公既懊惱又心疼，兩人便吵了起來。後來，經大家再三勸解，外公才認識到了自己的過錯，主動向外婆道歉。誰知，性情一向溫婉的外婆此時是寸步不讓，非讓外公當著兒女們的面寫好保證書。看著外婆不達目的不罷休的神情，外公只好妥協。拿著用香菸紙寫成的保證書，外婆瞪眼瞅著外公：“今後再抽菸，就自己打自己的臉，看你這張老臉往哪裡擱！”
回來的路上，我不解地問母親：“外婆也真是認真，一件小事，有必要這樣嗎？”母親看著我，認真地說：“你外公有哮喘病，是最怕抽菸的，一個人在家寂寞，就想抽菸，你外婆不這樣做，能管得住嗎？真正的關愛不是一味地謙讓包容，而是將感情建於理智和原則之上的體諒互信。只有這樣，才能攜手走過人生的風風雨雨，這才是幸福！”聽了母親的一番話，我才明白了那張“保證書”裡面蘊含的感情。
情感建於理智之上才能彰顯智慧，綿遠悠長，而理智依託情感的滋潤才能活潑靈動。外公外婆四十餘載的愛情歷程便是情與理的最好闡釋，唯有情的滋潤、理的約束，愛情之河才能奔騰不息！
人類社會的情與理 篇2
國二作文 ,1299字人類之所以能夠站在食物鏈的頂端，建立起專屬於人類的帝國並在極大程度上避免了其他生物和自然現象的侵害，繁衍至今，生生不息，是因為人類具有思考創新的能力，而這種能力使人類在窘境面前展現出高於任何生物的智慧。同時，人之所以為人，並不跳出自然而“機械化”甚至“神化”，是因為人與其它高等生物一樣擁有同情心，並會依據因人而異的個性化價值觀判斷是非。總之，人類立足於世，必須兼具理性與感性，缺一則不足以為人。
人類的發展史其實是人的思維不斷精密化、嚴謹化的一個過程；從現代的角度看來，也是思維向高精度機械靠近的過程。人類誕生伊始，以農耕聚落的形式生存，採取絕對公平的共同勞作、平均分配策略；然而，由於個人能力或付出不同，這種“絕對公平”引起了更大的不公，人類社會開始等級化；封建主義早期，君王為鞏固地位，往往強化“君權神授”概念，西方主要佐以宗教，東方主要通過倫理綱常進行統治。隨著社會進步，僅靠虛無思想的灌輸終不得以服眾，這個時期的人們開始追求法制，以期建立更完善的秩序……去封建化的程序中，人類逐漸掙脫單一的思想禁錮，獨立發展並最終設立相對健全的社會體系，社會容錯率進一步降低，從個人到群體都得到了更嚴密的思維體系，一切都具備原則，有條不紊地進行—這與計算機的運轉模式有相似之處。
在人類負重前行的過程中，也推進了新事物的產生與舊事物的滅亡，故謂之“發展”。封建時代消亡、以計算機為代表的資訊科技蓬勃發展，就是兩個典型事例。幾十年間，計算機技術的載體由沉重的桌上型電腦轉變為輕薄的晶片，後者可承載的資訊量與前者根本不可同日而語。這種短時間內取得的跨時代發展，令以居安思危為求生祕訣的人類產生了恐慌。
普世盛行的擔憂是，人工智慧的過快進步有朝一日將使計算機擁有自己的思維，從而反噬甚至奴役人類；而庫克提出一個新的擔憂，表述其對於人類過度“計算機化”的憂慮。作為蘋果公司總裁，生活在一個世界頂級的包含“高精尖”科技的環境中，庫克一席話更值得反思。
不可否認，現行的高準確度、嚴格標準、效率較高的生存環境與計算機高效精確的特徵雷同，而這正是人類千年來共同努力的目標。然而，作為獨立的人格，每一個個體不可缺失生而為人所特有的情感；反之，則淪為空有智慧的行屍走肉—試想，個人缺少同理心，只思考而不體貼人情，這樣的人與只會計算的機械有何分別？若大部分人都淪為此類，當下人們恐懼的“被機器統治的時代”業已以另一種形式降臨。
人類區別於機械的顯著不同在於，人類有不同的價值觀，並且懂得“事易時移，變法亦宜”的道理；在人情上，機械則愚笨得多。而人類一旦喪失“共情”的能力，後果也是可怕的。宋朝著名理學家程頤雖然在儒學上大有所成，卻是不知變通之人，堅持認為女子“餓死事極小，失節事極大”，枉顧他人性命，著實愚頑不靈；只認死理而不通人情同樣導致流血與死亡，明朝開國皇帝朱元璋為廢除丞相制度苦心設計，萬餘條性命為之西逝，雖是帝王之術，仍未免過於無情而可畏了。
總而言之，理性推動人類社會進步，而感性使社會和諧且更富人情味。越是緊繃的社會環境，人類越渴求同理的能力。取要言之，情與理，二者必須兼具，不可偏頗。
溫情與理性 篇3
高二作文 ,987字近日，網上一組“揭穿騙子乞討”的圖片走紅。圖中，城管隊員李文超脫去執法服裝，舉著寫有“騙子”的紙牌，蹲在路邊提醒過路民眾，呼籲大家提高警惕。
面對影響城市秩序的行為，城管隊員慣常使用的方式是強行驅趕，而此次，李文超卻以舉牌的方式溫和提醒。從方式上看，這種溫和的做法既避免了與騙子的直接衝突，又能防止民眾對城管產生“暴力執法”的誤會；從效果上看，這樣的行為不但能夠達到防止民眾受騙的目的，而且能夠讓騙子在民眾譴責的目光中產生自我羞愧，最後主動離開。所以，相對於硬碰硬的驅趕方式，李文超舉牌的做法更顯智慧，更有溫度。
於此同時，李文超還脫去制服，蹲了下來。此舉雖然有執法不規範之嫌，但又何嘗不是公務人員放低姿態、與民眾平等對話的體現呢？城管隊員肩負著城市管理的職能，城管制服是其管理者身份的象徵，它代表著國家所賦予的執法職責，更承擔著服務群眾的重大責任。可是在某些個人心中，這身制服卻變成了權力與地位的象徵，變成了謀取私利、作威作福的依據。李文超不以高高在上的姿態驕人，主動放下“老爺”的架子、關緊權力的“籠子”，雖然沒有身著制服，但是他用親民的方式同樣獲得了民眾的信任；雖然只是蹲在路邊，可是誰能說他在民眾心中的形象不高大呢？
我們還應注意到，李文超在談及為什麼這樣執法時表示，穿著執法服裝、強行驅趕會影響城管形象，擔心引起市民誤會。為什麼？城市管理者以正當的理由規範執法，為什麼會引起不應該有的誤會？除去城管人員自身社會公信力不足這一因素，民眾濫用同情心也是干擾執法的一個重要原因。注重仁愛的中華民族傳統美德，讓我們總是產生同情弱者的心理。城管隊員面對的執法物件，往往是流動攤販、行乞人員等弱勢群體，所以他們更容易獲得民眾的憐憫與同情。可是我們不能忽視，他們在乞食謀生的同時，也確實影響了城市的面貌，破壞了社會的秩序，為治安埋下了很大的隱患，給城市管理留下了巨大的缺口。當人們對此不辨真偽、濫施同情的時候，他們不僅傷害了維護群眾利益的執法者，最終也將傷害到生活在這個城市中的每一個自己。法外容情、溫情執法固然重要，情外有理、理性執法更應是中國社會法制化程序中不可或缺的重要因素。
李文超脫下制服、溫情執法，獲得民眾點贊，這是對執法者人性化執法的褒揚；若是哪一天，作為城管的李文超不用畏懼誤會，穿上制服、規範執法，也能獲得民眾點贊，那才是一個成熟社會真正應該具有的法制與理性。
鄉村裡的情與理 篇4
高二作文 ,1025字秋風呼嘯著，把奶奶家屋後的老榆樹吹得搖頭晃腦，落葉沙沙落了一地。
尖銳的爭吵聲從老榆樹下傳來：“你們家臺階墊那麼高，一下大雨，雨都往我家湧，還不把我家給淹了啊！”奶奶正在和旁邊的鄰居程婆爭吵。鄰居程婆住在奶奶家西邊，中間隔了條路。奶奶家門口朝南，程婆家門口朝東。“你們家不會也墊高點嘛！多大點事，吵吵什麼！”程婆一手掐腰，一手指著奶奶的鼻子尖聲反駁。奶奶氣得渾身發抖，蹲在地上劇烈的咳嗽著，彷彿要把肺也咳出來，喉嚨裡“轟隆轟隆”像打雷一樣的聲音傳出來，我趕緊向前扶奶奶，可奶奶用力把我推開，繼續和她爭辯著。
老榆樹搖得更厲害了，呼嘯的勁風穿過枝丫中間，像是要把它連根拔起。風的怒吼聲震顫著我的耳膜，我渾噩的看著奶奶聲嘶力竭和程婆爭吵，不知道該怎麼辦。突然，程婆枯藤一樣的手向前伸出要動手。我的身體不由自主地動了，我張開手站到了奶奶和程婆中間。枯瘦的拳頭夾著勁風直朝我面門襲來，我嚇得閉上眼睛。
程婆也驚了，但手已經收不回來了。拳頭打中了我的鼻子。我倒在了地上。奶奶更加憤怒了，一隻拳頭握得青筋暴跳，另一隻手指著程婆的鼻子罵：“怎麼能打小孩呢！你……”程婆收回拳頭，有些不知所措，默言不語。
終於，風停了，老榆樹也漸漸平靜了下來。
這時，我拉了拉奶奶的衣角：“奶奶，我們回去吧！”奶奶看看我，撫摸著我被打紅的鼻子，嘆了口氣，拉著我往家走。又回頭狠狠地瞪了程婆一眼，程婆也沒說話。
回家後，奶奶又張羅著對爺爺說：“我說你說句話呀！他們家臺階墊這麼高，一下大雨，我們家不就給淹了嗎！”爺爺磕了磕菸灰，又點上了一袋煙，悶悶地深吸一口，沒有說話。又過了一會，爺爺才沉聲說道：“咱家小子蓋屋的時候，他們家幫了不少忙哪！”奶奶不滿地看看爺爺一眼，沒有說話，轉身進了裡屋。
這場風波漸漸平靜了下去，村莊裡還是像原來一樣祥和平靜可是，沒過多久，老程家又發生了一件大事，老程的兒子考上了大學，這本來是一件值得高興的事。可是老程和程婆都愁白了頭，因為兒子的學費還沒有湊齊。
這夜，爺爺對奶奶說：“老程家兒子考上大學了，可聽說學費還沒湊齊，全家正犯愁啊！”奶奶頓了頓手中的活兒，沒有迴應，屋裡一片沉寂。
第二天，奶奶罕見地領著我帶著一筆錢去了程婆家。進門就對程婆說：“我告訴你，我不是衝你來的，是衝娃來的，幫的也不是你，是娃！”程婆沒有說話，但眼圈紅紅。只有老程在旁邊不住地說“謝謝！謝謝！”
沒過多久，老程家在奶奶家牆旁邊修了一條水溝。
這就是我生活的鄉村！我深愛的鄉村！
情緒管理的重要性 篇5
話題作文 ,693字情緒是一種很強的主觀感受，它就像是一個有感情的寒暑表一樣，可以讓我們的精神感知到快樂或難過，所以說心境是一種很重要的因素。科學研究表明，如果沒有健康平和的心緒和心情，我們就很容易被一些不好的情緒所控制，然後把自己逼到壓抑、焦慮的深淵去不可自拔，因此，為了讓生活輕鬆一點，為了讓自己快樂一些，我們一定要管理好自己的情緒。
在生活和工作中，一些壞的情緒很容易讓我們內心產生波動，而這種心緒的起伏不定很容易讓我們變得焦慮，變得暴躁，變得不講理，而在這種情況下，我們傳遞給別人的就是滿滿的負能量，這讓人覺得很是難以接受。之所以這樣說是因為負能量是一種暗黑的力量，它不僅會讓我們自己本身感覺很絕望，很心慌，很糟糕，而且會讓我們身邊的人也覺得很失望，很消極，很壓抑。因此，為了有一個積極樂觀的生活態度，為了有一個正能量爆棚的生存環境，我們一定要管理好自己的情緒，尤其是一些負面的情緒。
其實抱怨是最能影響我們生活的一種壞情緒，這種只會一味抱怨生活不公的心態會讓我們陷在自我摒棄，自我嫌棄，自我嘲諷，自我放棄的惡性迴圈當中去。因此，為了不讓自己活的那麼卑微，為了不讓自己過得那麼懦弱，也為了不讓自己走得那麼狼狽，我們就應該少一些抱怨，多一些坦然，只有這樣才不會一直糾結過往，才不會一味怨天尤人。
其實情緒的管控是一種修行，情緒的管理也是一門學問，當我們能自如的調節好自己的情緒時，我們自然而然就會變得樂觀一點，變得自信一點，變得堅強一點了。因此，為了讓自己變成一個不驕不躁的穩妥人，為了讓自己變成一個正能量滿滿的優秀者，我們一定要管理好自己的情緒，只有這樣才會吸引更多人，唯有這樣才會鼓勵更多人。
情與理 篇6
高二作文 ,1760字情理合，人之常情哉；情理分，各有所謂乎。
——題記
情理，可二字合為一詞，常用於平常言語之中。人們遇事興嘆：“合乎情理哉。”以鄙人之見，這倒是一種極為中肯的說辭，不偏袒這兩字中的任何一個。若是興起，將這詞拆為兩字，倒是各有千秋了。
情，是跳動著的熱情四射的火焰；理，有時候卻是撲滅火焰的一泉冰冷的水。
論古，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。多少英雄豪傑，縱覽大局，卻敗在了一個“理”字上。我最欽佩諸葛亮，他有著滿腹的壯志豪情，居草廬之中掌天下大事，“臥龍”二字名不虛傳。他曾經要替劉備“北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都”，重情重義，盡心輔佐“扶不起的阿斗”，末了，還是未了夙願，抱憾而終。或許，他的一生是傳奇的，他自己是偉大的、不朽的。我並不否認這一點，因為他確實擁有滿腔的熱情與理想，可是呢？現實無情地給他潑了一盆冷水，澆滅了他滿心的希冀。或許，這就是他熠熠生輝的一生中的一點美中不足罷。他註定是在現實中過完一生，逃不過歷史的輪迴。這看似遺憾，卻代表著自然規律的更替，這就是“理”所帶來的。天賦異稟如何？機關算盡如何？巧舌如簧又如何？敗，也就敗在了一字之下。可悲否？可嘆否？
談今，“數風流人物，還看今朝”。人們常說，青出於藍而勝於藍。縱覽現在的一些高材大學生，身姿略顯些高傲，畢竟曾經鶴立雞群，受眾人仰慕的灼灼目光，不願放低身段求職。他們懷揣夢想，熱情滿滿，洋溢著青春的氣息。應聘時，對工資的要求自然是高了些，卻慘遭碰壁，自己竟不知曉其中問題之所在。這，就是十分典型的被“情”衝昏了頭腦，沉浸在自己“孤傲清高”的世界之中無法自拔。可氣否？可憐否？
允我抒己之見，此社會現象就是輕“理”而空有情，感性超過理性，被感情左右了自己的大腦。試想，那些“天之驕子”若是可以放下身段，勤勤懇懇，定是能收穫意想不到的結果，闖出屬於自己的一番天地來。那麼，何樂而不為之呢？“言必行，行必果”。
當然，情與理也並非無時無刻都是水火不容，那倒也顯得過於針鋒相對了。兩者也可以相輔相成，互為表裡。那麼，情是令人動容潸然淚下的清唱，理就是悠揚舒緩，平添幾分韻味的伴奏，譜一曲，其聲傳遍華夏大地。
論事要有根據，還是要從生活中去發現。以我們所熟悉的法庭簡而為例。在人們日常定式思維之中，法官往往鐵面無私，像包青天一般，凡事只認準一個“理”字。然而在我看來，並非盡是如此。法官也是有血有肉的人，既然是人，就有著人的七情六慾，又怎能做到完全的鐵面無私呢？那冰冷的法律是死的，一字一句定在那裡。可是，常謂：法律是死的，而人是活的。法官若是完全按照法律，一板一眼地判所有案子而不去結合實際情況和背景資料，是極容易出現錯判、誤判一類的冤假錯案的。而要去考慮一些人之常情，就是情與理的結合體了，判案自然就不會顯得略微草率而且死板了。既然如此，就會增添一份生的希望、一個改過自新的良機，那麼，何樂而不為呢？
情與理，還可以是兩條平行線，不論在不在同一個平面內，都沒有交點。
有些人重“情”，很感性。會因“夢裡花落知多少”而默默傷感，會因“黃河之水天上，奔流到海不復回”而聯想到“天生我材必有用，千金散盡還復來”，豪情壯志，悲喜之情，溢於言表，倒也活得了無羈絆，瀟瀟灑灑。
有些人重“理”，很喜歡侃侃而談大道理哉。“溫故而知新，可以為師矣”，“人不知而不慍，不亦君子乎”，“己所不欲，勿施於人”，這些就是尊重客觀規律，自然發展，潛心修學之事，滿腹經綸，也是過得充實啊。
情與理，依社會現狀來看，常人偏重於其一，賢者兩者兼修，然得一者且知曉，已實屬不易，得兩全者，內外兼修，可成大器哉。
親情與誘惑 篇7
國一作文 ,911字每個人的精神世界都有一個堅強的支柱—那就是他的家，是他避風的港灣。忘記自己的根基，無疑就是一種背叛。有這麼一則故事就給了我深深的啟迪。
14歲的高佔喜，是青海省的一個農家子弟，因為一次電視活動的策劃，他和城市的一個富家少年互換了七天人生。七成的觀眾都預測七天後，高佔喜難以抵擋城市的誘惑，不願意回去。謎底卻提前揭曉了，當得知自己的父親扭傷了腳的訊息時，他要求立刻趕回家鄉，原因只有簡短的一句話，“我家的麥子熟了”。
看到這裡，我的眼睛溼潤了。一個小小的故事卻折射出了一個普通農家孩子的高尚人格，他時刻不忘記自己的根基。由高佔喜我聯想到我周圍的一些同齡人，他們身著名牌服裝，腰帶時尚手機，出入與各個補習班與網咖之間。這不免讓人發問：中國人真的這麼富裕了麼？其實不然，回頭再看看他們的父母，有的正在地裡辛勤的忙碌；有的正走街串巷的叫賣；有的正在建築工地上緊張的施工……這些父母的衣著和孩子的打扮相去甚遠。可他們的孩子還在不斷向父母伸出要錢的手。更有甚者，竟為了貪圖享樂而走上了犯罪的道路。
在我的生活中也有過許多誘惑。有一次，我和媽媽到一個親戚家串門，我留戀於他家奢華的裝飾，竟不想回家，覺得自己的家沒有他家好。後來，再母親的教育下我明白了：別人的東西再好，也是別人的，自己只有靠努力來獲得才是真正屬於你的。
我們在心底應時刻記住自己永遠不應忘記的東西—一個人的根本。一個人忘記了母親就如同犯罪；一個人忘記了家庭就如同拋棄了親人；一個人忘記了祖國就如同賣國。因為不忘本，文天祥在高官厚祿的誘惑下，仍然堅貞不屈，視死如歸；因為不忘本，錢學森能在美國的軟硬兼施的逼迫下，義無返顧的選擇回到祖國，參加新中國的建設，並做出巨大的貢獻；因為不忘本，葉挺能在自白書上寫下“人的身軀怎能從狗洞裡爬出？”的激昂文字。嚮往美好事物是人的天性，但要有度。因貪戀錢財而背叛是永遠遭世人唾罵的。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。高佔喜在繁華與貧窮的抉擇中，毅然選擇了後者，因為那裡是他的家，是生他養他的地方。在金錢、銅臭味很濃的今天，小佔喜給90後的年輕人做了一個榜樣。金錢能誘惑人的雙眼，但卻戰勝不了親情，因為親情無價。
友情與承諾——《夏洛的網》讀後感 篇8
讀後感 ,801字今年寒假，我們的閱讀書目是《夏洛的網》，剛聽到這個名字的時候，我和媽媽的想法一樣，都以為是一個叫夏洛的女孩和網路的故事，我還想有什麼好看的呢，翻開書一看，我恍然大悟，哦，原來這本書講的是一隻小豬和一隻蜘蛛的故事，這個落差激起了我心中無限的好奇，我連午飯都沒吃，幾乎是一口氣看完了這本既藏著無盡的愛與溫情，又讓人感覺悽美和心酸的書。
在朱克曼先生家的穀倉裡，快樂地生活著一群動物。其中，可愛的小豬威爾伯和聰明的蜘蛛夏洛建立了最真摯的友誼。然而，一個非常醜惡的訊息打破了穀倉的平靜：威爾伯未來的命運竟是變成燻肉火腿！作為一隻豬，悲痛絕望的威爾伯似乎只能接受任人宰割的命運了。但是，看似渺小的夏洛卻說：“我救你。”於是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇蹟的網上文字，徹底逆轉了威爾伯的命運，終於讓它在集市的大賽中獲得了特別獎，和一個安享天年的未來。而這時，夏洛的生命卻即將走到盡頭……
在書中，我讀到了友誼的珍貴：“你為什麼為我做這一切呢？”“我沒有為你做過任何事。”“可你一直都是我的朋友。”“我為你結網，因為我們是好朋友。再說，生命到底是什麼？我們出生，我們活上一陣子，我們死去。一隻蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，可以提升一點生命的價值。誰都知道，只要活著，就一定要盡力去做點什麼有意義的事，別人光彩，我也快樂。”……在書中，我還讀到了承諾的重量，那隻名叫夏洛的蜘蛛，通過辛苦的編織，用寫著“名牌豬”的網，完成了這個對春天出生的小豬威爾伯的一個幾乎不可能完成的承諾，這個承諾改變了威爾伯的一生。看到著夏洛平靜地死去，我為她用畢生心血完成的承諾感動得淚流滿面……
看完書後，我輕輕合上書本，閉上了眼睛，心裡默默地想：我有幾個像夏洛這樣的朋友？我每件事都能做到對別人承諾的那樣嗎？從蜘蛛和小豬的真摯友情中，我懂得了：每一份友誼都值得我們珍藏！每句承諾都值得我們付出一切去信守！
人情與人情味 篇9
國一作文 ,689字你也許不懂人情世故，但你一定懂得人情。一封紅包、一頓盛宴、一塊名錶、一瓶陳釀，你欠別人的人情就這樣如永不停息的汙水一直源源不斷地流動、堆積。但你怎麼知道，那張“彌勒佛”面具的背後是什麼呢？是假意或真心？
不知什麼時候，父母開始精打細算著每一筆賬。吃、住、行、用，他們都工工整整地記載著資料，連五角一毛都不放過。他們開始頻繁地奔往銀行、家、工作單位，天天過著這樣“三點一線”的生活。存摺、單據越來越多，總是“神出鬼沒”、“臥虎藏龍”。紅包袋也越來越鼓，隨份子、還人情的錢張數也厚實許多。
前幾年，身居要職的高官坐著這“第一把交椅”怎麼也不安穩，一會兒看著自己的下屬一個個“下馬”，一會兒又故作鎮定地把那些阿諛奉承的“紅紙條”塞回口袋；一會兒瞥見暗訪組走進一家酒店，一會兒又和敗落貪官一起花天酒地。別人的禮物，他照收；別人的人情‘他照還。提拔、升職、加薪，他握著一手大權，什麼做不到？
社會風氣的敗壞，都與這些人情有著或多或少的聯絡，小戶人家隔三差五的舉行宴會，大事小事都張燈結綵，不就是為了掙回這麼些年換人情的錢嗎？大戶公司提拔一批批無真才實學、有家室背景的貪官、奸臣，不就是為了還那些菸酒人情嗎？
全球在變暖，可是人與人之間的關係在變僵：人類之間的打交道不再是關切的微笑，而是奉承地假笑，傳遞溫暖的不再是話語，而是被手心捂熱的紅包。二氧化碳在增加，而你我之間的人情味在減少。
你的心中是否裝著你最在乎的人，而不是你夢寐以求的職位？你的管理是否奉公廉潔而不是徇私舞弊？你的官職是否真材實料，而不是徒有虛名？你們的人情味呢？
人情，人的情誼，希望這個意思不只在字典裡，而在生活中……
激情與夢想作文 篇10
國二作文 ,3084字【篇一：激情與夢想】
哦，我的生活時時變幻，儘管我的夢，從不像它看起來的那樣美好，但是我的感覺依舊，甚至更加強烈，因為它源自於你，當我張開雙眼，發現，那追夢人正是自己，陌生又熟悉，我想要的更多，這個夢縈繞心頭，揮之不去，相信它們終會成真！
籃球，就是我生命的二分之一，沒有它的日子裡，應該會很寂寞吧。球場上的氣氛，很吸引人，哪怕一個完全不會打球的人，當他站在賽場邊看比賽的時候，我相信他的心肯定會伴隨比賽，伴隨他所支援的隊伍跌宕起伏，籃球可以吸引很多人。球場上，暴扣，絕殺，大比分逆轉，空中接力，都會引起一波又一波的掌聲，歡呼。球場上，後衛是一個球隊的核心，一個好的後衛，可以帶動整個球隊的節奏和氣氛，一個隊伍，只要氣勢上來了，不管敵人是誰，哪怕再強，氣勢上勝過別人，就有希望勝出。場上，目光緊盯防守隊員，進攻時隊友互相配合，迅速突破，不論球是否進，都應該鼓勵隊友。球場上只要比賽一開始激情就不會中斷。
我的夢想，是希望能在NBA打球，不論任何球隊。那裡是籃球的聖地，籃球的天堂，無數的籃球名人，籃球天才在那裡誕生。在那裡，會有最好的教練，最好的隊友，最好的對手，一切都會有一個新的跨越。夢想，是否有一天能像喬丹那樣，縱橫球場，成為一代籃球之神呢。雖然有點遙不可及，但是喬丹剛開始也不是一上場就是神一樣的人物的，他也是一天天努力練習，重複動作才成功的，我相信只要努力，終會夢想成真……
激情和夢想是共存的。有夢想的同時，激情也會存在，一個夢想，如果沒有激情，人也沒有動力去實現，激情輔助夢想的成功，夢想使我們生活存在激情。
【篇二：激情與夢想】
我不願活的像一個問號，東張西望找不到自己的跑道。現在的我，為了夢想超速地在奔跑。來吧！讓我們賦予自我一個夢想，讓我們的生活更為豐富，讓生命時刻充滿活力。激情夢想，用堅持換來的必定是成功。
人，既不能活於華而不實的夢想裡，也不要沉湎於現實的喧囂中。在人生的道路中，應是左邊種植夢想，右邊種植真實，隨時採擷，收穫希望。我們一直都是父母眼中的一棵小樹苗，明明澆了水，卻一直都長不高，無法開枝散葉。我們缺失了一份自主，一份童真，還有一個自己立下的夢想。我認為我們更多的是應該去勇敢的做自己想做的事，而不是畏畏縮縮，擁擠在灰暗的角落，乞討於無盡的街頭。我們總說‘多聽老人的的話’。總是忽略了自己。遙望蒼穹，星空閃爍著訴說著先人祈福的呢喃和虔誠的禱告；那夢想是如此真實，又如此遙遠，因為那是心中不滅的追求，是浮於現實的繁華與幻想。
井底之蛙的夢是狹隘的，我們或許也正是這井底之蛙，僅僅是為了生活而活著，並非像那種擁有著偉大志向鯤鵬一般，展翅高飛，我們是卑微的。我們也曾經那裡立下胡話漫天的誓言，我們也曾經莊嚴的承諾過，那簡簡單單的願望，我們也曾經在心中暗暗的許下過。夢的起點其實都是呆在我們的生活之中，不甘願的落後於其他的人，早就了我們對於夢想的渴望。世界是夢想的彙集地。追溯著世界的旅途，我看到過麥哲倫環遊世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想開闢生命的航帆。縱使經歷了多少的坎坷，現實的殘酷卻沒有將他的夢想抹殺削弱。我們沿著他的腳步，逐漸進步著。
夢想，一種精神的寄託，一種激情的釋放。明天會更好，更進一步！
【篇三：激情與夢想作文】
很多老人家都說，平平淡淡生活著就好，很多年輕人都說，長大了，要出去闖一闖，小時候，就在這兩種思想中徘徊，猶豫，糾結。
兩個觀點都很有道理，平平淡淡生活，沒有大災大難，一路順風順水，跟家人在一起，開開心心地生活，不是挺好的嗎？但是一切都太平淡了，生又變得無趣，如果出去歷練，是否會更好？
如今已經不是小孩，自然明白有夢想的重要性，生活如果不激情，那就是虛度，激情的生活，才會讓人生變得完整。生活要激情，夢想更要激情！
多少偉人小時艱苦奮鬥，追尋夢想，到達人生巔峰，多少人因沒有夢想，碌碌無為，無所事事，一無所成。有夢想，就有目標，有夢想，就有追求，有夢想，才不會在這座城市中迷失方向。
有一個夢想很重要，有一個激情的夢想更重要。如果一個人說：“我要當一個老闆。”這夢想激情嗎？當然不。如果一個人說：“我要周遊全世界。”這夢想激情嗎？是的，這才叫激情夢想！
在你行走的社會，普普通通的夢想其實並不遙遠。而當你有個比現在的夢想更遙遠。更激情的夢想時，你就會更加的努力，更加快得行走在這個充滿夢想的社會中。
去實現自己的夢想吧！
【篇四：激情與夢想】
夢想，多麼富有誘惑力，它讓人心馳神往，然而又有多少人放棄了夢想，選擇平庸的生活。這是為什麼？因為他們缺少了激情，缺少了勇氣與毅力，只有那些擁有激情的勇士，才能攀上夢想著座高峰。
夢想的實現需要激情，多少人用自己的親身經歷證明了這一道理。
美國科羅拉多州的埃裡克。韋亨邁那是一位盲人，33歲的時候，他得了罕見的視網膜疾病，以致雙目失明。在此之前，他是一位出色的登山隊員，並夢想要登上世界第一高峰---珠穆朗瑪峰。失明之後，埃裡克並沒有放棄自己的夢想，憑藉著心中的夢想，激情與努力，他終於在2001年5月25日成功登上了世界之巔。當他登上珠穆朗瑪峰的一剎那，夢想成真了，很多人都為他歡呼，為他喝彩。
在當今這個競爭壓力非常大的社會，我們要想成功，要想成為佼佼者，必須擁有激情。當你取得小小的成功時，一定不能驕傲，因為如果你在這時鬆懈了，對手就會“乘虛而入”將你從山峰的頂端擠入萬丈深淵。我們唯有心懷夢想，擁有激情，繼續努力向前，一刻也不鬆懈，這樣，你才有可能取得最終的成功。
如果說夢想是一扇鐵門，那麼激情就是開啟這扇鐵門的金鑰匙。
如果說夢想是一片大海，那麼激情就是渡過這片海洋的船泊。
如果說夢想是一根未點燃的蠟燭，那麼激情就是點燃這根蠟燭的火焰。
所以說，激情是走向成功的祕訣。
【篇五：激情成就夢想】
心靈與夢相遇，終究撞出美麗的火花。我們在陽光下成長，我們在雨露中沐浴，我們在風雨中前行，為的是那永久的夢想變成現實。我們有夢，年輕我們，夢則不同，我們因夢，年輕的我們，為夢奮鬥！
杜甫有“會當凌絕頂一覽眾山小”的充滿自信的激情；毛澤東有“指點江山，激揚文字”的激情；貝多芬有“扼住命運的喉嚨”的激情……激情是成功的催化劑，助推器。那麼，想要成就夢想的我們。更需要一路有激情相伴。
為了一個共同的夢想，我們匯聚一堂，我們秉承文學的血脈，揹負夢想的背囊。我們是一群夢旅人，徜徉在那夢想的海洋裡！我們的夢想，也許是一個堅持下去的信念；也許，是激情期的衝動與迷茫；也許只是一份渴望，渴望掌聲，渴望成功。親愛的朋友們，回眸自己的一路成長，是否還記得每一個夢想帶來的悸動，在生命中留下了怎樣的足跡麼？我一直很喜歡冰心奶奶的一首小詩，名叫《成功的花》：“成功的花/人們只驚羨她現時的明豔/然而當初她的芽/浸透了奮鬥的淚泉/灑遍了犧牲的血雨。”是的，夢想之花也同樣需要汗水、淚水甚至血水的滋潤。
我，一名平凡的學生，為了去尋找能夠堅持奮鬥的理由，給自己的人生插上夢想的翅膀。我想！我做！我成功！今天，我有一個夢想！我夢想未來的課堂是自由的精神家園，老師、學生在知識的海洋中遨遊。我夢想將來不再以成績決定一切，我們的學生都會快樂、健康地成長。我夢想同學之間親如手足，消除矛盾，充滿博愛精神。我夢想我們的學校是一所知識的殿堂，書籍的海洋，人才的搖籃。這就是我的夢想！落紅不是無情物，化作春泥更護花。選擇堅持，選擇珍惜，選擇成就生命的激情，讓我們勇敢成就，那心中的夢想！
激情，點亮希望；激情，賦予力量；激情，成就夢想！讓激情與我們同行，踏出一路風光！
親情與快樂 篇11
國三作文 ,825字父母是堅韌的大樹，父母是無私的象徵。父母是天使的代表，而我們與父母之間有種感動天地的親情。
親情，我們都知道什麼意思，但我們真的領悟了它的含義了嗎？
以前，我也沒有領悟它的深層含義。我認為父母就是有責任照顧我們，我與他們之間只是親人的關係，只是生活在一起而已。因此，許多事都被我忽略了。但人就是這麼奇怪，許多東西擁有時並不懂得珍惜，失去了才明白它的價值，才明白它對自己多麼重要。
今年，父母一起去了北京，留下我一個人在家。我恍然間才想到我一個人在家，以後回家面對我的只有冰冷的牆，我該怎麼辦？這時我明白父母多麼重要，以前我的瑣事忽地全在我腦海裡浮現。我記得小時候家裡過年吃餃子，我的餃子雖小，裡面卻全是肉餡，而父母的雖大，裡面卻是蔬菜的，他們總是把最好的給我，不僅是餃子，還有對我的疼愛與呵護。
還有一次，我吵著要買手套，但小店缺貨，我卻固執地堅持當天就要，害得母親熬通宵給我織手套，當時，母親眼睛裡一定佈滿血絲吧，但她卻毫無怨言，把她所有的愛都一針一線都織在了為我護手的手套裡了。
一切的一切，都是父母對我愛的體現，可是我卻一直沒有體會。其實在父母眼裡，我永遠都是不懂事的孩子，他們無怨無悔地為我付出，而我卻不知如何才能報答他們的愛。
有人說：“親情好比一杯濃茶，初嘗時不會明白茶的清香，嘗的多了才明白它的價值。”
是啊！現在父母在外工作，在通電話時，父母總是不放心我，再三叮嚀我要吃好穿好，要懂得照顧自己，要是在以前我一定會嫌他們羅嗦，但現在我讀懂了父母的心，我感受到的只有喜悅，只有一種被關愛呵護的幸福。
一次，我的同學問我：如果友情和親情兩者只能選其一，我選什麼？我毫不猶豫地告訴她：“友情固然重要，但親情卻是獨一無二的，在我心中，親情永遠都是最寶貴的！”
上帝能創造了人類，但是上帝他能創造親情嗎？不能！上帝可以毀滅人類，但它可以毀滅親情嗎？不能！
親情，但願你永遠閃耀著人間最美的光芒。父母啊，願你們健康長壽，也願天下所有的父母幸福安康。
愛情與信仰——《此岸彼岸》書評 篇12
讀後感 ,1020字也許那個年代的愛情總會摻和家國情懷，是純粹的也是複雜的，愛和信仰可以融為一體，這樣的愛是偉大至上的。所以小碗和孟寒樸的愛是值得令人敬佩的，或許黨的命令可以讓你嫁給一個不愛的人，但在擁有共同信仰後，愛也在萌芽。黨是他們的精神基礎家庭根基，當支柱坍塌一方背叛，即使有愛，也不復存在，悲劇就是從這一刻開始。
那個愛憎分明的年代，那些倔強的人兒，更加深的悲劇的可塑性，那些高傲的靈魂，那些孤獨的夜晚，那些懺悔的清晨，都在淡淡的哀愁中慢慢展開。
那個風雨動盪的年代，內心的矛盾衝突，舉步維艱。是坦蕩的死還是苟且的活，是不顧一切偉大的為革命事業奮鬥英勇就義還是可憐那嬌妻和幼小的孩童，想保住他們的命。孟寒樸猶豫了他是個“生命皆可拋”的熱血青年啊，經過遊行、截肢、入獄、受刑，他已經是在死神面前走過幾百遭的人了，難道還會怕區區一死？抉擇前最後一刻他在想什麼，大概只有小碗吧，信仰與愛情面前，最後一刻，他選擇了愛情。
他為此受到了懲罰，一輩子的懺悔，他的選擇讓他失去了愛情。也失去了黨對他的信任，他被貼上叛徒的標籤，他被愛人唾棄。他後悔，他贖罪，他用餘生來取得原諒。但他的女兒不認他，他的兒子想治他於死地，家族人以他為恥。活著的每一天都是煎熬，他甚至帶著遺憾死去。
那個年代的人活著一把硬氣傲骨，小碗在愛情與信仰面前，毫不猶豫，信仰至上。愛情也就變得卑微了，曾經相濡以沫的誓言也就不值一提了，小碗覺得這樣不自在的活是一種侮辱，孟寒樸的懦弱讓她蒙羞，她也用餘生在懺悔，替他懺悔。他辭官、他撿垃圾、他流浪；她清平、她忍受輿論、她堅強。他們都已不復當年年華，他們的再次相遇註定再無結果，他得到黨的原諒，卻始終沒有得到她的原諒。
那個年代的人又是如此長情，認定就是一輩子。小碗愛孟寒樸，即使他殘疾，她也不離不棄。她愛他的才華橫溢；愛他的為祖國拋灑熱血；愛紅圍巾裡的深情。年輕的愛是熱烈的；年老的愛是緘默的，不願意承認的。年老的小碗不願回憶，只是怕回憶太過洶湧，不想承認卻發現還愛他。他因為愛她而失去了她，她因為愛他而離開了他。
無論是選擇愛情還是信仰，都敬佩那個時代每一個敢於做出抉擇的人。結局的最後小碗選擇釋懷，孟寒樸得到原諒。整本書籠罩著清新的憂傷，我們無法體會他們的矛盾，我們只是自私的活著。我們的愛是不堅固的建立在金錢上的，物質大廈的愛不攻而破，唯有思想共同的愛才能永恆。我們不必要面對信仰和愛情的選擇，但我們也不能苟且的活。正如：
愛情誠可貴自由不可拋。
他是位性格內向而重情義的人 篇13
國一作文 ,631字我的舅舅是一個重情義的人，別看他平時做事時怕醜，老實，可是每當關鍵時，他總挺身而出。
他這個人就像老舍寫的《駱駝祥子》中主人公祥子。他和祥子的性格差不多，有事不說話，總是悶在心裡頭，非等別人三番五次盤問他，他才肯吐露一點事，總之很內向。
舅舅從遠處看，是一個玉樹臨風，高大威猛，身材魁梧的一個大小夥子；從近處看，他氣度不凡，體魄強壯，面貌平常很，不過在我的眼中他是個很優秀，很帥的人。
我很小時，他就非常喜歡我，幹什麼事都處處讓著我，只要我開心，他就是做牛做馬也甘心。我也很喜歡他，只要我一去外婆家，就飛快奔向我舅舅家，那時的我就像一批飢餓了三天三夜的野馬，看到大草原的那種迫切的心情，是多麼開心，激動啊！雖然他是我的長輩，但我更是他的“鐵哥們”，說得我和他的感情再深點，就是“拜把子兄弟”。
記得有一次，我死纏爛打的要求他帶我去釣魚，可他就是不答應，怎麼辦呢？就是在我快要放棄時，我想出一個損招，我臉突然對著他黑起來，然後二話不說，掉頭就走。他突然對著我說：“行了，小狗蛋東西。走！去大壩釣魚去！”我成功了，我太佩服自己了。舅舅扛著兩根魚竿，而我大搖大擺，兩手空空跟著。當我剛到大壩前，準備釣魚時，突然，我兩腳一滑，“噗通”一聲掉進河裡，舅舅把我救上來。到了家裡，我媽媽看見我衣服都溼了，知道我掉進河裡，便大罵我，正火時，還要打我。我舅舅突然站起來，說是他帶我去釣魚的，媽媽便立刻翻臉，把他也狠狠教訓了一頓。我心中是多麼過意不去啊！
我的舅舅就是這麼有情有義！
小事情大道理 篇14
國一作文 ,685字有人說過，父母的愛是慈祥的笑容；是親切的話語；是熱情的鼓勵；是嚴格的要求；是漂泊天涯的縷縷思念；是一生相伴的盈盈笑語；是兒女成長的殷殷期盼。在人生道路上總會從父母讓你做的事情中獲得道理，而我是從幹家務裡獲得道理的。
記得有一次，媽媽叫兩個姐姐去幹家務，她們兩沒答應，這下惹怒了媽媽。氣得媽媽火冒三丈，令我忐忑不安。之後兩隻嚇得發抖的“老鼠”才乖乖地答應了。但接下來的事情更讓媽媽生氣。
拖地的二姐，一會兒聚精會神，一會兒就像一隻瞌睡蟲，懶洋洋地睡著了。洗鍋的大姐更是不專心，連洗潔精都不放，只見她用水洗，這樣，連鍋上的油點都沒洗乾淨。媽媽火冒六丈，嚇得我們腿都軟了。
媽媽就開始給兩個姐姐魔鬼訓練，還讓我也學學。他說因為：“如果長大成家，連家務事都做不好，那你還有什麼用？”接著給我們開始教洗鍋，說：“洗鍋，還是成人必須要學會的，不然，就永遠長不大。”先把洗鍋刷拿起來，倒上洗潔精，用力來回搓洗，但要認真些，因為還有一些油點隱藏在鍋邊上。我當時都還在想幹那些做什麼？我又不是成人。
接下來，就是拖地。先是在要拖的地面上拖乾淨，如果看到拖把下方有黑色物體，就要放在清水裡沖洗，沖洗完之後再拖。說到拖地，媽媽更是帶勁，二十分鐘後，地板像新買的一樣，無塵，無雜質，像一面鏡子，能照出人的影子。
頓時，我被媽媽的一言一行所感動了。她那麼辛苦栽培我們，就是為了讓我們有一個好的前程，她也就像一根蠟燭，燃燒自己，照亮別人。
做什麼事情要有耐心，要專心。一絲不苟，才能成為一個對家，對社會有用的人。
現在我也知道了媽媽的愛，原來媽媽的愛是清涼的風；是遮雨的傘，是滴落的淚；是甜甜的吻。
表情與我們共行 篇15
國三作文 ,676字“表情”這個詞對於我們來說應該不陌生，我們每天都與它相伴，它所顯露出的是人對世間萬物的看法。從每個人的表情當中都可以看出每個人心中的想法，表情，我們可作為判斷別人的一種標誌，一個人的心裡是很少會變的，所以他透露出的表情也不會改變。
當你中獎了，顯然你的表情是欣喜若狂，你周圍的人們看到你這樣一副模樣，也便知道，就會與你共同分享喜悅，我想你應該不會吝嗇，會拿出獎品的一部分分給朋友們吧。
如果你的親人去世了，這時你的表情顯得十分悲哀和凝重，人們讀懂了你的表情，同樣也會為你感到傷心、難過。他們便會安慰你，使你在失去親人之外享受另外一份溫暖。
上面所述說的，都是最常見、最普通的，當然也有例外。
必定我們每一個的思想都有差異，避免不了在一些事情的做法上出現分歧。
有的人如果發生了一些讓他感受到十分憂愁，傷心的事，而他不會從他的臉上顯露出來。因為他不想讓他人知道這件事，想把這件事給隱藏起來，從而他的表情應是若無其事的樣子。這一型別的人屬於那種比較內向，不善於表達的，他永遠生活在自我的世界中，獨來獨往。這樣做不利於自己的身心健康。
能夠將表情淋漓盡致的表現出來也算是一種技能，但這是十分難的。我們身邊存在著與之類似的職業—演員。他們要掩蓋住自己內心真實的感受，把導演所要求的動作、表情給展現出來，並且還要具有模擬性，讓觀眾看上去就認為這是演員內心真實的感受，見識越多經驗越多的演員，比較容易辦得到。
表情是十分豐富的，是難以說得出來的，表情的內涵是難猜透的，這就要求我們應去認真地鑽研，認真地去感受，去感受這博大精深的事物—表情。
雙重情緒綻放異樣人生 篇16
高三作文 ,853字人生猶如蠟燭，忽時明忽時暗，直至灰燼存然。人生有歡樂，有悲傷，有希望，有痛苦，酸甜苦辣，然而，正因為如此，我們的人生才能綻放出它所該有的異彩。
舒曼和楊瀾大概也是贊同其觀點，她們的歷史與人生都包含著酸甜苦辣，一方面處於困境中，一方面又有著無限的光明引她們緩緩前行。成功是屬於一直奔跑並努力奮鬥的人，儘管通往的路上坎坷多多，困難重重，可為那即致的光明再堅持一下又何妨呢？在歷史與人生中必然包含著希望和痛苦，如果我們願意為那一份希望去克服那一份痛苦，那麼我們的人生就可綻放光彩，抵達心靈的彼岸。
在雙重的情緒之中，或許你我都會有些不安，又或許會迷失方向再或許在兩者中失去平生平衡，在此筆者認為，有一種人他們是自己人生的真正掌舵人，他們能夠很好地控制自己的人生，儘管有痛苦，他們微笑對待，像堅強的小草一樣，用毅力與堅強戰勝了痛苦與悲傷，他們痛苦並快樂著，所以若想異彩飛揚，就握好“雙重情緒”的方向盤迎風駛去，去見那風雨過後的彩虹。
眾所周知，偉大的音樂家貝多芬在眼睛不見光明，耳朵不聞外音下創作了《命運交響曲》，他人生坎坷卻用歷史記下了他的光輝用努力戰勝了自己，用輝跡證明了自己，在“雙重情緒”下綻放了自己的光彩。諸如此類的偉大比比皆是，筆者不禁要問，到底是什麼原因讓他們縮放到不一樣的人生？
毋庸置疑，在他們的歷史與人生中經歷實則與我們大多相似，有部分人生，有部分歷史，不同的正是君子善假於物也，在雙重情緒的壓力下中，他們能夠正確地看待人生中遇到的幸與不幸，坦然地接受並克服直到戰勝，在戰勝後綻放光彩，綻放無限的魅力。所以，在雙重情緒下需要我們正確坦然的態度，積極樂觀的心態，去填滿我們的色彩，去綻放我們的光芒。
歡樂、悲傷、希望、痛苦這些是實現人生價值，實現夢想的必要“催化劑”有了它們，我們才能前進，有了它們，我們才能展翅高飛，有了它們我們才能實現夢想，綻放自己的個性與色彩。
當我以相同的情緒寫完此處時，我的心中仍然堅信著風雨後的彩虹是美好的，有經歷，有坎坷就可綻放色彩與光芒，在雙重情緒下綻放異彩人生。
知書與達理 篇17
國三作文 ,1117字幾千年來，在人們心中知書與達理是一對孿生姐妹，形影不離。想到知書，必有達理；看到達理，必念知書。那麼，現實生活中知書一定達理嗎？知書與達理又代表著什麼？
知書，是瞭解、知道書中內容的意思；而達理呢，“達”不僅僅是知道的意思，更具備親身力行，努力做到的內涵。
知書與達理代表感恩。
感恩父母，感恩生活，感恩你現擁有的一切，你會發現生活原來是這樣美好。作為初中生的我們，一提到父母，大多是抱怨父母嘮叨、不理解自己。那你可曾想過，我們的生命，生活的技能與必需品哪一樣不是父母給予的？為你著想的關心，如今卻變成了嘮叨；望子成龍、望女成鳳的苦心卻只是一廂情願；奔勞一天為你做飯的辛苦，卻換不來一個理解的眼神……無論寒冬酷暑，任勞任怨的接送你，難道就不曾令你感動，有過對父母的感恩？難道我們寒窗苦讀數年，沒聽到過“百行孝為先，烏鴉反哺的故事”？不知道該孝順父母嗎？父母的付出不值得我們感恩嗎？
每天都會聽到一些人抱怨老師的嚴厲，同學的自私，學業的無聊……老師做事一絲不苟，嚴肅認真的態度是樹立學習的典範，難道不是嚴厲的慈愛嗎？你以你寬廣的胸懷去包容同學，不正培養了你的一種交際能力與做人的心態嗎？將枯燥的學習轉化為樂趣，從而奮發向上難道不是一種技能？這些事情無不為你今後的人生觀、價值觀及生活技能打下基礎，難道不該感恩嗎？
感恩擁有的一切，多一分坦然，少一分虛榮。感恩，就是知書與達理的一種體現，讓我們既知書又達理吧！
知書與達理代表寬容。
雨果曾說過，比大地寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是人的胸懷。我國也有“宰相肚裡能撐船”之說。《聖經》中說有一壞人打耶穌一耳光，耶穌非但沒有生氣，反而伸出另一邊臉讓他打，結果那個人被耶穌這種寬容所感，成為基督徒，從那以後不再做任何壞事。這是什麼？這就是寬容的力量。現實中，當我們受人冷落時，便會有“此仇不報非君子”的心態；當我們看到別人拿走自己心愛的東西時，便會萌生“我得不到的東西，別人也不能得到”的想法；當別人不小心推倒你時，便會怨恨在心，久久都不能釋懷……我們不知道與人為善嗎？不知道與人分享嗎？不知道人非聖賢，孰能無過嗎？我們寬容嗎？又何談知書達理？
知書與達理代表誠信。
近期一學生調查中顯示：認為“講誠信就是傻瓜”的中學生佔百分之十，這又說明了什麼？說明我們學生素質低，可我們讀過的書不在少數，可又有幾人會效仿孔融讓梨、王冕苦學？推測可知，許多人會見利忘義，失掉誠信：為商者重利輕信，為官者以權謀私，為學生者說道做不到……可能我們覺得這只是小事，但從中折射出來的卻是人生大道理，我不禁要問，我們真的達理嗎？
知書與達理是一種美德，是需要行動的，讓我們做一個知書又達理的新一代青年，去迎接未來的挑戰。
感情與心 篇18
國一作文 ,993字隨著時代的發展與變化，人工智慧這一新興發明，越來越符合人們心中所期待的模樣。好比前不久釋出的“阿爾法狗”，作為一個集人類智慧的結晶產物，在人機圍棋大戰中竟戰勝了他們的創造者—人類！這一訊息轟動了全世界乃至全人類，這是多麼令人興奮而又恐懼的事情，人工智慧取代人類的時代不久遠。
人工智慧，從字面上看，就是人工製造出來的智慧，他們也許是程式，也可能只是程式碼字元。它們與人類智慧有著極大的不同點，那就是他們沒有感情，對他們而言，只要是事物，那麼就一定有固定的處理模式，拿圍棋來說，人類總是認為棋盤上的套路是萬變的，永遠不會知道對手心裡在想些什麼，下一步將會落子何方。但實際上呢？對於人工智慧來說，這只是算最佳概率的程式，棋盤上的交點在他們的腦中就是一個一個數據，他們會計算出好幾萬種破解對手棋路的方法，並一點點像蜘蛛一般張著大網，等著對手掉進自己的陷阱中且毫不留情的擊敗對手。面對這一切，科學家們露出了欣慰的笑容，他們最終研發出了這種比人類更聰明的怪物，終於為社會和人類盡了一份力！
但人工智慧終究不是人類，正如之前所說，他們沒有感情，而人有，人有喜怒哀樂，人會察言觀色，懂得什麼時候該做什麼；人有七情六慾，人類會有自己的夢想和慾望。人類有愛心，可愛的人有一顆善解人意的心，壞心腸的人有一顆詭計多端的心，可那都是活生生的心。在智商上比人工智慧弱小，卻比人工智慧重感情多幾百倍的，那就是我們人類。蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，只擔心人類像計算機一樣思考。是的，如果一個人能像計算機那樣不帶感情的做事，為了達到目標不擇手段，那麼他已經不是個人了，他喪失了作為一個人類基本該有的東西—價值觀與同情心。我想，那些恐怖組織裡的人就是這樣的，他們已經沒有同情心了，他們的三觀也只能用扭曲到極致來形容，這真的是令人難過的事情。
總之，一句古話“人之初，性本善”。我覺得所有走火入魔的人，最初都是為了自己的理想而努力奮鬥，但我們需要的是腳踏實地，一步一個腳印，而不能給周邊的人帶來太多的困擾，更不能使用歪門邪道的方法做事。因為我們是人類啊，是能創造無限種可能性與希望的人類啊，我們並不需要像人工智慧那樣思考，因為創造出人工智慧的還是人類，就因為這一點，難道人還比不上人工智慧了嗎？我們盡全力鑽研人工智慧是為了造就更智慧的人類，而不是為了取代人類的。
情與思，人類“存在”的象徵 篇19
國小五年級作文 ,942字自古以來，人類的自我認識便是一段艱難險旅。繼俄狄蒲斯解開了斯芬尼克之謎後，存在之謎不知困擾著多少人獻身於這悽壯的祭壇。最初，古希臘人說：“認識你自己。”但那時人們對自我存在的認知來更多的自於眾神與信仰的旨意；至中世紀，上帝在人們心中烙下了痕跡；文藝復興後，西方哲人終於脫胎於神的肯定，致使笛卡爾說出：“我思，故我在。”
千百年的光陰似流水線上的名巴胺刺激著人類的神經，促成了一出又一出的思想進化論，而現代社會，這個精神世界高度發達的時代，人們的思維中摻進了更多的科技元素。人類自我存在的認知又受到了科技的挑戰，計算機是否會成為第二個上帝？又將帶來什麼樣的信仰呢？
蘋果公司CEO庫克說過，他的憂慮是擔心人類像計算機一樣思考，失去同情心與價值觀。或許有人會表示反對，他們認為人不被賦予情思也許更好。在他們看來，“人是一棵會思考的蘆葦”，蘆葦狀直，心空，本固，而人類呢，或許會被醜惡的思想扭曲了人格，才有了“保姆縱火案”、“拉斯維加斯槍機事件”。有更甚者還說人不如機械一樣單純的好。
我以為，上面之流的說法太過片面無力。“世上唯太陽與人性不可直視。”真的嗎？也許如同計算機世界一樣的社會會更加規則整齊，但哪怕是令人煩惱的道德悖論與道德綁架也為這單純的白色帶來煙花的絢爛。我們或許會為借不借錢，捐不捐款而苦腦，但它同樣會是一抹色彩，會是“存在”的證明。
我們不否定64歲設計師史蒂芬帕多克的槍擊行徑是醜惡的，而更應看到的是美國人民開車甚至飛到拉斯維加斯去排長達8小時的隊伍去獻血。我們同樣不能忘記曾經在國殤之後僅香港一座城市便捐出了220億港幣的鉅款，它們都是人情溫暖的寫照。
試想一下沒有情思的計算機世界，救災現場無人寒暄靜寂得如同身處死海海底，多麼可怕。即使社會中有基督山伯爵這般血腥的黑暗，但亦有安列卡列尼挪對美好生活的追求至烈，各種人性的交匯、摩擦、碰撞會在社會的紙上留下火花的痕跡，特朗普總統說過：“再漆黑的天空也會有一縷光明刺破。”
無論我們身處何方，即使是在漆黑之中，也應盡力注視那一點光明，盡力去把握，並助之發揚；若身處光明，用自己的情感與人性思考，在這張紙上留下自己存在的印記。切莫被程式格式化，似流沙付諸東流。
情與思，是人類“存在”的象徵。
現實與合理 篇20
高三作文 ,838字“存在即合理”，對黑格爾思想中現實與合理關係高度概括。但是，存在即合理嗎？或者，借用魯迅先生的話來說，“從來如此，便對麼？”
無論是怎樣的存在，都建立在存在的可能性的基礎上。當分析這些可能性時，我們便找到了事物的立足點，即他們的合理性。反過來也是一樣，“凡是合理的就是現實的”這裡的“現實”不單單要理解成存在，更應理解為“存在的可能性”，凡是合理，皆有存在之可能。
那麼魯迅先生對現實提出的質疑是否就顯得沒有必要了呢？
“從來如此，便是對的麼”，很顯然，這個問句中包含著對現存事物存在的懷疑，轉換一下，便是問：這些東西，真的有必要存在嗎？真的“對”嗎？從本質上挖掘，這個問題更側重於對現實存在的外延提出思考，而非像黑格爾一樣，對現實存在本身加以肯定。因為事物本身的存在有其條理性及規律性，是一種自然或人為施加外力產生的結果。合理，也只是溯其本源後對其存在可能性的肯定，不存在正誤之分。而因事物存在而導致的種種，才是應被拿來批判正誤的東西。就好比惡魔之子降生，人們不是畏懼他為何降生、他如何降生，而是恐懼他所帶來的苦痛災難。
至此，我們也應明白了“存在即合理”與“從來如此，便對麼？”是兩個問題，他們從不是一個硬幣的正反兩面，而是對一件事物的兩種分析方向。現實的合理性討論的是事物的本源，是它之所以發生、立足於此的原因。而現實的正確性則是對其衍生進行批駁或褒讚，是對現實本身的“踐行”—即篩選淘汰錯誤的、不合時宜的存在。
放眼當下，有許多的人憤世嫉俗，正是因為那現實中存在的東西令他們感受到了“不正確”，這本是好事，但由此去埋怨社會也實非明智之舉。畢竟，每件事物的存在都有其合理性。但也毋須變得冷漠，對不公的社會現象聽之任之。送禮、受賄，用一句“所有人都這樣”來自我麻痺，這樣做，最終只會讓自我的淪陷演變為社會的慘劇。
總而言之，現實的合理性與正確性雖非一個話題，但仍是我們實踐中應當學會融會貫通的兩個方面。在思考完事物發生的原因，我們能再問一句“這樣做，便對麼？”