西歐莊園制
[拼音]：Weilai Yiqie Xing婔ershangxue Daolun
[英文]：Prolegomena zur einer jeden künftigen Metaphysik die als Wissenschaft wird auftreten knnen
德國古典哲學家I.康德 的重要哲學著作。全名是《任何一種能夠作為科學出現的未來形而上學導論》，簡稱《導論》。1783年用德文在里加出版。中文字由龐景仁譯，1978年商務印書館出版。
1781年康德的名著《純粹理性批判》出版。由於文字晦澀，又有許多獨創用語，受到學術界的責難和誤解。康德決心另寫一本綱要性的書，簡明扼要地闡述《批判》一書的基本內容，就是這本《導論》。
《導論》在寫作方法上和《批判》不同。《批判》從理性認識能力本身來確定認識各階段的先天條件，從而確定科學知識的可能性。《導論》則從純粹理性知識是實有出發，尋找這些知識的源泉，得出這些知識成為科學的可能條件。因此，《導論》以先天綜合判斷為中心內容，逐步探討數學、自然科學是怎樣可能的，藉此以尋求形而上學作為一種科學的可能性。《導論》論點集中，條理清晰，便於人們掌握先驗哲學思想全貌。它不僅澄清和維護了《批判》中的基本思想，而且在一些重要的觀點上作了進一步的發展。《導論》突出了對G.巴克萊唯心主義的批判，指明D.休謨哲學和康德哲學之間的發展線索。同時改正了《批判》中“先驗演繹”和“純粹理性的錯誤推論”等部分的晦澀和不足。後來康德將這些成果都一一吸收到《批判》的第2版中。
《導論》的書名本身意味著對舊形而上學的否定。在一定意義上顯示出德國哲學革命的開端。《導論》出版後，廣泛被用作教科書，對於人們去研究康德哲學起了重要的引導作用。