陸游(1125～1210)

[拼音]：shengxun

從語詞的聲音方面推求詞義的來源，以音同或音近的詞為訓，說明其命名之所以然的訓詁方式。也稱音訓。聲訓起源很早。如《易經》：“乾，健也”。“坤，順也”。“夬，決也”。“坎，陷也”。《孟子·滕文公上》：“庠者養也，校者教也，序者射也。”這些都是聲訓。到漢代，應用較廣。漢末劉熙又作《釋名》一書，專門用聲訓解說詞義。從釋詞與被釋詞在聲音方面的關係來說，聲訓約可分為4種：

（1）同音。例如，“景，竟也，所照處有竟限也。”“晷，規也，如規畫也。”“土，吐也，吐生萬物也。”“盲，茫也，茫茫無所見也。”

（2）雙聲。例如，“星，散也，列位佈散也。”“火，化也，消化物也。”“木，冒也，華葉自覆冒也。”

（3）疊韻。例如，“山中叢木曰林。林，森也，森森然也。”“矢，指也，言其有所指向迅疾也。”“轂，埆也，體堅埆也。”

（4）音轉相近。例如，“船，循也，循水而行也。”“癬，徙也，浸淫移徙處日廣也。故青徐謂癬為徙也。”“鼓，郭也，張皮以冒之，其中空也。”“轡，拂也，牽引拂戾以制馬也。”

這4種聲音關係主要從形狀、性質、現象、功用和人所感受等各方面加以推陳，以說明事物命名之所以然，其中也自有可取之處；然而每個名號各自為說，且又多出於主觀推測，不盡可信。如《釋名》說:“山，產也，產生物也。”《說文》說:“山，宣也，宣氣散生萬物。”義相近而不相同，難以抉擇其是非。不過利用這些材料可以考查古音，取其因聲求義的辦法以探求語源。清代的訓詁學家受《釋名》的影響是比較大的。