熊嶽古城三件寶散文

　　故鄉熊嶽據說在三國時期是平郭城治所，所以儘管只是一個小鎮子，卻一直稱熊嶽城。熊嶽城有三寶，一山一水一果，聞名遐邇。

　　三寶中的一山，是望兒山，在熊嶽古城北二三里，平疇沃野之上，突兀而立的一座褐色的石頭小山，型如立起的錐螺，四面峭壁，山頂一座元代寶瓶形藏式青灰磚塔，造型獨特，玲瓏俊俏。這一帶遠古的時候是一片汪洋大海，望兒山是海底礁石，後來滄海桑田，大海退去，變為陸地，望兒山露出為山，但裸岩之上沒有土壤，幾乎寸草不生，只是光禿禿的一塊褐色大石頭，像飽經風霜、褐袍布履的老者佇望在原野之上。

　　望兒山高八十米，海拔也只有106米，叫它“山”，實在有幾分勉強，但劉禹錫老先生不是說了嗎？“山不在高，有仙則名。”望兒山不但有仙蹤，還有故事。有仙蹤、有故事的望兒山就有了名。望兒山山峰陡立，平地拔起，半山腰懸掛著一塊碩大的橄欖狀石頭，搖搖欲墜卻不知存在了幾千年。石頭奇特之處在於遠遠望去，與老婦人頭頂一髻倚山而坐遙望東海的身影一模一樣。傳說，古時候，望兒山下住著母子二人，母親辛勤勞作，兒子刻苦學習。到了大考之年，慈母打發兒子進京趕考。不料兒子在海上遭遇風暴，檣傾楫摧，葬身魚腹。“兒行千里母擔憂”，老母親不知情，每天登山遠望，盼望著兒子歸來，卻總不見熟悉的身影，久而久之，母親化為巨石。

　　這悽美絕倫的故事一代代流傳下來，在口口相傳的過程中被不斷演繹和豐富。現如今，以這故事為線索引燃了一個以孝母敬母為核心內容的節日——中國?望兒山母親節。每年五月第二個星期日，來自海內外的嘉賓和全國各地的遊客，齊聚望兒山下，舉行祭母、拜母、孝母、頌母活動，感恩母親，歌頌祖國，旅遊觀光、經貿洽談，十分熱鬧。望兒山作為國家五A級旅遊景點，還增設了拜母亭、念母祠和母恩池等建築，特別是山前以國母宋慶齡為原型的漢白玉石雕慈母像，更是栩栩如生，彰顯了母愛主題，歌頌了人類母愛的博大。

　　山的東北角有一個拱橋型的海蝕巖洞，大家都叫它天橋，傳說當年八仙過海的張果老就是騎著毛驢從這上邊走過去，成仙得道的，至今，橋面上還留有張果老的驢蹄印呢。橋面最窄處只有一尺多寬，走在上邊驚心動魄，女孩子都不敢走過去，膽小的男孩子也望而卻步，膽戰心驚。橋下的半圓拱洞，像蘇州園林建築上精美別緻的圓窗，具有很強的透視效果，透過它，山後邊的田野、村落、蘋果林都融進了望兒山的風景裡，像樂曲中的配弦，繪畫中的配色，讓這風景由簡入繁變得豐富多彩。最妙是月圓之夜，如水的月光從拱洞裡傾瀉出來，照亮青褐色的山岩，高聳的望兒山猶如錚錚鐵骨的漢子，而晶瑩明亮的月亮極像女性的媚眼，青山明月，鐵漢柔情，相映成趣。

　　在望兒山北面5裡多地，有一座饅頭山，狀如黑麵大饅頭，和望兒山遙遙相對，其岩石與望兒山一樣，都是火山噴出巖。兩座小山據說是當年玉皇大帝派楊戩楊二郎挑來堵海眼的息壤。而兩山之間，有一座更小的石砬子，傳說是楊二郎抖弄鞋裡的沙土形成的。這些有影沒影的傳說，更增添了古城的神秘色彩。

　　熊嶽古城三寶中的一水，就是響水河畔的溫泉水。在熊嶽城南有一條几十米寬的河流，叫響水河。河水在溫泉村拐了一個弧形彎，灣裡的河水騰騰地冒著熱氣，當地人稱為“湯。”湯水無色透明，含有大量的鉀、鈉、硫氟、硫酸根等各種礦物質，可以緩解人體的疲勞和壓力，同時對皮膚病有良好療效慢，對風溼性關節炎、外傷後遺症及神經炎、神經官能症等等多種疾病都有很好的治療作用，對老年慢性病也有很好的緩解作用。三五十里的人們蜂擁而至，到這響水河裡洗洗湯。我小的時候，經常跟隨大人或和夥伴們來此“沐浴。”細沙河道上，扒拉一個沙坑，便可以躺進去享受熱湯了，坑扒拉得越深，水溫越高。人們在河道中間用高粱秸稈支起一道籬笆，於是男女各得其所，互不相擾。那年月，鄉下衛生條件差，大人孩子生瘡流膿是常事，但凡到這湯裡洗滌幾回，不用打針吃藥，管保水到病除。

　　每到過年前夕，山裡老漢帶著行李捲和生雞蛋下來洗湯的場景，現在回想起來，簡直是民俗最精彩演繹的浮世繪。他們把生了蝨子的舊衣服埋進熱沙中煮燙、洗淨，晾在沙灘上，把自己黑黢黢滿是汙垢和皴的身子埋進沙坑，只留腦袋在外面，直燙得渾身通紅，爬出來，從沙子裡挖出事先埋進去的雞蛋，用茶缸舀著溫泉水，開始享用餐飲。晚上開啟行李捲，就在河岸下背風處安營紮寨露宿。一連一個星期，直到把積攢了一年的汙垢和皴都洗淨了，也洗去了一年的勞累疲倦，在岸上的剃頭挑子那裡請師傅理了發，颳了臉，再從手絹包裡小心翼翼地掏出皺皺巴巴的幾角錢，到鎮上小館裡“開開葷”，然後容光煥發、渾身清爽、心滿意足地回家過年去了。

　　當地的老百姓，儘管早就知道溫泉水的作用，但苦於農事繁忙勞累，生活清苦貧困，除非年節、鬧起了皮膚病或者身上髒得厲害，沒有誰整天躺到響水河裡“養生”的。最先開發利用這溫泉水的是日本佔領軍。他們經過對附近幾個溫泉水質進行檢測分析，覺得這裡的溫泉水最好，於是建起了“戰地療養院”，把那些日本傷兵從關裡關外、四面八方的戰場上運到這裡，讓他們在熊嶽古城一邊救治，一邊療養。這些日本鬼子還真把熊嶽古城當作自己的家園了。他們不但在這裡修建了療養院，還修建了火車站等基礎設施，並計劃在不遠處的鮁魚圈修建海港，而且還建了一座當時亞洲最大的植物標本園。那些顯露出大和民族精明和精緻的紅鐵皮頂的房屋、白石灰粉刷的.牆壁和柵欄，鵝卵石鋪就鑲著犬牙狀紅磚邊兒的甬路，以及帶有濃郁東洋風格的綠植和花壇在我小的時候還隨處可見，今天也還能覓得一鱗半爪。

　　解放後，衛生部門略微改造了日本人的療養院，繼續作為療養機構。各級領導幹部、各地的勞動模範和部隊英模才有資格來這裡療養度假。改革開放後的上世紀九十年代，興起了一股城裡機關到旅遊風景區和療養勝地建療養院和培訓中心的熱潮。一時間，熊嶽溫泉周邊一下子就冒出了鐵路療養院、八一療養院、八三療養院、省果樹所培訓中心、司法局培訓中心等建築。稍後，竟然有了專門承接培訓會議的小雨溫泉賓館。我那時候在市裡某機關工作，每年都舉辦一兩期基層幹部業務培訓班，熊嶽古城這幾個療養院我都來過。為了擴大業務，這些療養院、培訓中心和賓館還都建了游泳池，水療館，後來還上了水上游樂專案和花樣繁多的溫泉養生專案，比如魚療等。

　　再後來，隨著旅遊業的興起，這溫泉水可了不得了，成了唐僧肉一般，你也來開發，我也來開發。一時間，各種與溫泉有關的賓館、酒店、休閒中心、養生館遍地開花。高中低檔，一應俱全，不管大款、老闆還是普通百姓都可以在這裡找到自己的快樂。每到公休日，滿載遊客的大客車總是會把熊嶽城外通往溫泉寬闊的八車道高速路擠得水洩不通。我想當年大唐由長安皇宮到驪山華清池的路上大概就應該是這個樣子吧，只是比現在多了些車馬揚起的塵土。

　　最後，再來說說古鎮三寶中的一果，即蘋果。一百多年前，由日本人引進栽培並大面積種植。這裡水土好，氣候條件優越，蘋果質量好，色澤豔麗、皮薄肉厚，甘醇甜美，是遼寧蘋果的主產區。過去蘋果的主要品種有國光、雞冠、紅玉、紅元帥、黃元帥、金星、印度、香蕉、倭錦。以國光為主。後來多為富士、寒富、喬納金等，以產量高、耐貯存、果型大、味甜肉厚的紅富士為主。

　　熊嶽古城周邊全是蘋果林，一望無際，從東部丘陵直蔓延到西部海灘。每年春天四五月份，蘋果開花，淺紅嫩粉的蘋果花密密匝匝地擠滿枝頭，雖不夠豔麗，但卻香氣四溢，古城外，山野間，村落裡，整天瀰漫著蘋果花的馥郁芬芳，惹得蜜蜂、甲蟲“嗡嗡嗡”地圍著轉，還有蝴蝶在花叢中翩翩飛舞。放眼望去，到處都是蘋果花的海洋，風是香的，雨是甜的。婆娑的蘋果樹像身著綠底紅花長裙的新嫁娘，嬌豔迷人。夏天，紅瘦綠肥，蘋果園裡一片碧綠，嬌翠欲滴。每一條蘋果枝頭都伸著一簇簇青蘋果，從指甲大小一點點膨脹，牛眼大小、乒乓球大小，茶杯大小。一嘟嚕一嘟嚕，掛滿枝頭，噙著雨露，在風中搖曳。

　　秋天蘋果熟了，小燈籠大小的果子，紅豔豔、黃澄澄、綠瑩瑩，紅的像霞，黃的耀金，綠的如玉，鉤人眼，叫人饞涎欲滴，蘋果園裡飄散著果子的香甜，加上摘蘋果姑娘紅唇白齒明眸，銀鈴般的笑聲，令人陶醉的歌聲，那一幅果鄉秋色圖美得攝魂奪魄。遼南的金縣、復縣、蓋縣都產蘋果，熊嶽火車站是遼南最大的貨車編組站，蘋果外銷主要都透過熊嶽火車站。十里八鄉往熊嶽城運送蘋果的馬車絡繹不絕，沙石路上，馬蹄踏踏、沙塵四起。所以，那時候，說熊嶽蘋果聞名全國，絕非誇張，而且隨著蘋果遠銷俄羅斯、東西歐，古城蘋果揚名四海，熊嶽蘋果是遼寧蘋果的一張響噹噹的名片。

　　那時候，上帝伊甸園裡的蘋果早已被亞當夏娃吃掉了；吸引牛頓並啟發他發現萬有引力定律的蘋果也早被誰給珍藏起來了；被喬布斯咬了一口的蘋果還沒有誕生。作為世界產量排名第二的水果，這“溫帶水果之王”很是受寵，家家戶戶到了秋天都要像貯存大白菜一樣買上幾籠、幾筐蘋果，作為春節期間待客的果品和大人孩子冬季裡的“零嘴。”蘋果市場上的熊嶽蘋果可以說炙手可熱，別處的蘋果為了好銷售往往都冒古城熊嶽的名。我小時候，沒少替母親到蘋果園裡參加集體勞動，冬天給果樹剪枝、施肥，春天給果樹除草、捉蟲、稀花、稀果，夏天除草、嫁接、打藥，最喜歡秋天摘蘋果，收穫的勞累遠不及喜悅讓人印象深刻，況且，還可以一邊勞動，一邊品嚐勞動成果的甘甜。蘋果不僅是生產隊最大的經濟來源，也是我們這些物質匱乏年代裡的孩子們最大的維C、鈣和鉀等多種微量元素的來源。

　　後來，由於農村土地承包了，西部諸省大力發展高質量的蘋果新品種，熊嶽當地果農都漸漸改種經濟效益更高的葡萄，蘋果樹越來越少了，熊嶽蘋果衰弱的趨勢愈加明顯。最近兩年，由於蘋果價格比葡萄平穩堅挺，又有許多人重新栽種起蘋果來了，春天繁花似錦，秋天碩果累累的情景重又出現在我們眼前，熊嶽蘋果這面旗幟又發出了耀眼的光彩。

　　眼下，文化一詞是熱詞，凡事凡物只有開掘文化內涵才有前途。古城熊嶽的三件寶，一山一水已經形成文化。望兒山的母愛文化舉國知名；熊嶽溫泉正在形成休閒養生旅遊觀光文化產業，為家鄉帶來滾滾財源；但願這一果——熊嶽蘋果也能從簡單的地產品種轉化成地域文化符號。地方政府和我的鄉親們應該朝這個方向努力，讓熊嶽蘋果不僅成為更好吃的果品，也成為更有“滋味”的文化產品。