遣悲懷三首原文及譯文

遣悲懷三首原文及譯文1

　　《遣悲懷三首·其三》原文

　　唐代：元稹

　　閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

　　鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

　　同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

　　惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。

　　譯文及註釋

　　譯文

　　閒坐無事為你悲傷為我感嘆，人生短暫百年時間又多長呢!

　　鄧攸沒有後代是命運的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鳴。

　　即使能合葬也無法傾訴衷情，來世結緣是多麼虛幻的企望。

　　只能睜著雙眼整夜把你思念，報答你平生不得伸展的雙眉。

　　註釋

　　鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰亂中，他舍子保侄，後終無子。

　　潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運。

　　窅冥：深暗的樣子。

　　賞析

　　首句“閒坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長時間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對於死者來說，也沒有什麼意義，等於白費筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望於死後夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了!詩情愈轉愈悲，不能自已，最後逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”詩人彷彿在對妻子表白自己的'心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是痴情纏綿，哀痛欲絕。

　　《遣悲懷三首》，一個“悲”字，貫穿始終。悲痛之情如同長風推浪，滾滾向前，逐首推進。前兩首悲對方，從生前寫到身後;末一首悲自己，從現在寫到將來。全篇都用“暱暱兒女語”的親暱調子吟唱，字字出於肺腑。作者善於將人人心中所有、人人口中所無的意思，用極其質樸感人的語言來表現。在取材上，作者善於抓住日常生活中的幾件小事來寫，事情雖小，但都曾深深觸動過他的感情。敘事敘得實，寫情寫得真，寫出了作者的至情至性，因而成為古今悼亡詩中的佳作

遣悲懷三首原文及譯文2

　　昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。(身後意一作：身後事)

　　衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

　　尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。

　　誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

　　譯文

　　往昔曾經戲言我們身後的安排，如今都按你所說的展現在眼前。

　　你穿過的衣裳已經快施捨完了，你的針線盒我珍存著不忍開啟。

　　因懷念你我對婢僕也格外戀愛，多次夢到你我便為你焚紙燒錢。

　　誰不知夫妻永訣人人都會傷懷，想起許多往事令人極度地傷悲。

　　註釋

　　戲言：開玩笑的話。身後意：關於死後的設想。

　　行看盡：眼看快要完了。

　　憐：憐愛，痛惜。

　　誠知：確實知道。

　　賞析

　　這首詩主要寫妻子死後的“百事哀”。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事。人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施捨出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地儲存起來，不忍開啟。詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。還有，每當看到妻子身邊的婢僕，也引起自己的哀思，因而對婢僕也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，似乎荒唐，卻是一片感人的痴情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復營齋”以外，已經不能為妻子做些什麼了。於是積想成夢，出現送錢給妻子的夢境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進一層，著力寫出自身喪偶不同於一般的悲痛感情。