《桃源行》王維唐詩鑑賞
《桃源行》王維唐詩鑑賞
桃源行
王維
漁舟逐水愛山春，
兩岸桃花夾去津。
坐看紅樹不知遠，
行盡青溪不見人。
山口潛行始，
山開曠望旋平陸。
遙看一處攢雲樹，
近入千家散花竹。
客初傳漢姓名，
居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，
還從物外起田園。
月明松下房靜，
日出雲中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，
競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，
薄幕漁乘水入。
初因避地去人間，
及至成仙遂不還。
峽裡誰知有人事，
世中遙望空雲山。
不疑靈境難聞見，
塵心未盡思鄉縣。
出洞無論隔山水，
辭家終擬長遊衍。
自謂經過舊不迷，
安知峰壑今來變。
當時只記入山深，
青溪幾度到雲林。
春來遍是桃花水，
不辨仙源何處尋。
王維詩鑑賞
詩取材於陶淵明的散文《桃花源記》。《桃花源記》寫一位漁人因捕魚，進入桃源世界，見到秦時避亂來居的村民，饒有無為而治的純樸古風。在陶淵明的筆下，桃花源是一個沒有兵災戰亂剝削壓迫的理想社會。
王維《桃源行》的內容梗與《桃花源記》大體相同，但他卻將陶淵明所描繪的逃避現實的世外桃源，描寫成了一個帶有虛無縹緲色彩的神仙境界，其中滲透著詩人所虔誠奉信的佛家思想。詩中的“靈境”，有云樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃源人也同樣日出而作，日入而息，對待來客淳樸、熱情、親切，詩中洋溢著人間田園生活的氣息。它反映出青年王維對田園樂趣的追求，對美好理想生活的嚮往。
詩人捨去了一些純粹交代事件的細節，將原作的故事情節予以精簡、濃縮，並加以抒情，使之詩化。
例如，詩一起筆就展現“兩岸桃花夾去津”的春景，改變了原作開頭的“晉太陵中，武陵人捕魚為業”的`敘述文字。在散文中，先寫“緣溪行，忘路之遠近”，後寫“忽逢桃花林”。詩中則濃縮為一句“坐看紅樹不知遠”，把忘路之遠近與欣賞桃花緊密聯絡，從而突出了桃源景色之迷人。又如原文“自雲先世避秦時亂”一段文字，在詩中濃縮成了“初因避地去人間，及至成仙遂不還”兩句，就將桃源的來由交代清楚了。
詩人還在敘事中夾入情韻悠長的詠歎，如“峽裡誰知有人事，世間遙望空雲山”。尤其是原文結尾：“(漁人)既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此，太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路，南陽劉子，高尚士也。聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。”文字簡潔，但基本上是敘事。而在詩中，則使情、景、事水乳交融，抒寫出漁人離開桃源、懷念桃源、再尋桃源之“事”，峰壑變幻、青溪曲折、雲林恍惚之“景”，以及漁人遍尋不得、無限悵惘之“情”。此外，還在字裡行間傳達出詩人對漁人輕易離開“靈境”的惋惜，對雲山路杳的“仙源”的嚮往，詩意比散文濃了。為了開拓詩境，加濃詩意，王維充分發揮想象，在詩中相繼展現出一幅幅流動變幻的形象畫面。詩的開篇四句，描繪遠山近水，紅樹青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進。這幅“漁舟逐水”的畫面，色彩明麗，景緻清幽，春意盎然，把人引入優美的詩境之中。“遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹”兩句，描繪遠處高大的樹木彷彿攢聚在藍天白雲間，近處滿眼是遍生於千百戶人家的花、茂竹。畫面由遠及近，由高到低，雲、樹、花、竹歷歷在目，相映成趣，緩緩展現在我們面前。“月明松下房靜，日出雲中雞犬喧”一聯，寫桃源夜景，月光、松影、房沉寂，一片恬和靜謐氣氛;寫桃源晨景，朝陽，雲彩，雞鳴犬吠，則是一片喧鬧，生機勃勃。寫生活情景的“驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑”，以“驚”、“聞”、“爭”、“集”、“競、“引”、“問”等一連串動詞，逼真傳神地表現出桃源人待客的純樸、熱情和對故土的關心，同樣盪漾著詩情畫意。結尾“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”
兩句，與開頭遙相呼應，融情入景，以景結情，渲染出迷茫意境，令人惋惜感喟不已，回味無窮。整首詩的意境，美麗、靜謐、閒適、虛幻、奇妙，非常迷人。
這首長篇七言歌行，全詩三十二句，四句或六句一換韻，韻腳平仄相間，轉換自然有致。起、結及中間抒情濃郁的地方均用悠揚悅耳的平聲韻。全篇音節和諧，韻致清新，語言婉轉流暢，易於上口成誦。很明顯，王維吸收了正在發展中的今體詩格律，受偶化影響較大，詩中有不少符合今體格律的句子，這就是前人所謂的“運律入古”。同時又發揮古體詩的長處，形式比較靈活，散相間，自由轉韻，時而用典，採用比較淺近而又華美的語言，帶有清新活潑的民歌風味。這種七言歌行，上承“初唐四傑”、劉希夷、張若虛之風，下開中唐白居易、元敘事歌行體之先河。前人讚揚說：“王維之作，如上林春曉，芳樹微烘，百囀流鶯，宮商迭奏。..非妙于丹青者，其孰能之?辭情閒暢，音調雅馴，至今人師之誦之，為楷式焉。”(趙殿成《王右丞集箋註》附錄二引《史鑑類編》。