韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析及譯文參考
韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析及譯文參考
《郡齋雨中與諸文士燕集》
唐代：韋應物
兵衛森畫戟，宴寢凝清香。
海上風雨至，逍遙池閣涼。
煩痾近消散，嘉賓復滿堂。
自慚居處崇，未睹斯民康。
理會是非遣，性達形跡忘。
鮮肥屬時禁，蔬果幸見嘗。
俯飲一杯酒，仰聆金玉章。
神歡體自輕，意欲凌風翔。
吳中盛文史，群彥今汪洋。
方知大藩地，豈曰財賦強。
《郡齋雨中與諸文士燕集》韻譯
官邸門前畫戟林立兵衛森嚴，休息室內凝聚著焚檀的清香。
東南近海層層風雨吹進住所，逍遙自在池閣之間陣陣風涼。
心裡頭的煩躁苦悶將要消散，嘉賓貴客重新聚集濟濟一堂。
自己慚愧所處地位太過高貴，未能顧及平民百姓有無安康。
如能領悟事理是非自然消釋，性情達觀世俗禮節就可淡忘。
鮮魚肥肉是夏令禁食的葷腥，蔬菜水果希望大家儘管品嚐。
大家躬身飲下一杯醇清美酒，抬頭聆聽各人吟誦金玉詩章。
精神愉快身體自然輕鬆舒暢，心裡真想臨風飄舉奮力翱翔。
吳中不愧為文史鼎盛的所在，文人學士簡直多如大海汪洋。
現在才知道大州大郡的地方，哪裡是僅以財物豐阜而稱強?
《郡齋雨中與諸文士燕集》註解
森：密密地排列。戟：古代一種兵器。
宴寢：宴，意為休息。宴寢就是私室，內室。這裡指休息的地方。
海上：指蘇州東邊的海面。
煩痾：煩躁。痾，本指疾病。
居處崇：地位顯貴。
斯民康：人民康樂。
理會：通達事物的道理。
達：曠達。形跡：指世俗禮節。
時禁：當時正禁食葷腥。
幸：希望，這裡是謙詞。
金玉章：文采華美、聲韻和諧的好文章。這裡指客人們的詩篇。
神歡：精神歡悅。
吳中：蘇州的古稱。
群彥：群英。汪洋：眾多。
大藩：這裡指大郡、大州。藩，原指藩王的封地。
《郡齋雨中與諸文士燕集》賞析
這是韋應物晚年，任蘇州刺史時所作。燕集詩，是一種"應用詩"，應酬意味甚重，然而這首詩卻不同凡響。它既十分得體，又典型地表現了詩人當時領袖東南詩壇的氣度，及其淡遠中見閒雅雍容之致的創作個性。此詩可分成四個層次。
第一層為開頭六句，寫宴集的環境，突出"郡齋雨中"四字。兵衛禁嚴，宴廳凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴。然而這並非驕矜自誇，而是下文"自慚"的原由。宴集恰逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫，而且公務驟減，一身輕鬆。再加上久病初愈，精神健旺，面對嘉賓滿堂，詩人不禁喜形於色。寥寥數句，灑脫簡勁，頗有氣概。
第二層為"自慚"以下四句，寫宴前的感慨。"自慚居處崇"，不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，還包括顯示刺史地位的"兵衛森畫戟，宴寢凝清香"等因素在內，因為這些更使韋應物感到了自身責任的重大。當然，"未睹斯民康"--人民生活的艱難困苦是觸發他"自慚"的最為直接的原因。詩人從儒家仁政愛民的思想出發，自覺地將"斯民"之康跟自己的華貴、威嚴及"居處崇"對比，這是很自然的。他以前早就說過"身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢"(《寄李儋元錫》)和"方慚不耕者，祿食出閭里"(《觀田家》)等語，把自己所得俸祿與農民的辛勤勞動聯絡起來，把自己的地位和自己的'責任聯絡起來，為自己的無功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認識，來自他歷年擔任地方官所得到的感性印象。
但是又將宴飲享樂了，解決這種心理上的矛盾，最好的辦法莫過於老莊思想了，於是，"理會是非遣，性達形跡忘"，會老莊之理而遣送是非，達樂天知命之性而忘乎形跡，用這種思想去麻痺自己，可以暫時忘懷一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的譴責。韋應物亦不能免給。這是中國封建社會知識分子的通病。
第三層為"鮮肥"以下六句，寫詩人對這次宴集的歡暢體會。這次宴會，正值禁屠之日，並無魚肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這說明與宴者的歡樂並不在吃喝上，而是在以酒會友、吟詩作賦上。詩人得意洋洋地說："俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風翔。"他一邊品嚐美酒，一邊傾聽別人吟誦佳句傑作，滿心歡快，渾身輕鬆，幾乎飄飄欲仙了。
第四層為最後四句，詩人悟得，自己拜領君命守土大藩，治理東南財賦之地，其實還不足幸，最幸運的是東南人傑地靈，文史興盛。這一結尾既承上申足情趣，又隱含作為州守，當以文教興邦的深意，而在結構上，更上應全詩的樞紐--"煩痾"至"未睹"四句，在切合燕集詩體制的同時，有無盡餘味。
這首詩不僅藝術水平較高，更表現了作者居安思困的襟懷。"自慚居處崇，未睹斯民康"，推己及人，居安思困，一飯不忘來處，這是他關心民情、搞好政務的動力。而這，正是《詩經》以來"緣情體物"的優良傳統的繼續。
《郡齋雨中與諸文士燕集》作者介紹
韋應物(737～792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陝西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。