潑寒胡戲的歷史文化

  唐朝人在寒冬裡瘋狂的潑水遊戲為何會最終消失?趕緊一起來看看下面小編為大家精心推薦的,看完本文也許你的疑問就有答案了。

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  唐朝前期,有一種起源於西域的瘋狂遊戲漸漸流行開來,那就是潑寒胡戲。

  潑寒胡戲最初是古代西域的一種樂舞。每年寒冬臘月,戲者頭載面具,赤身裸體,擊鼓歌唱,互相追逐潑水,為乞寒之戲,據說可以消災祛病。

  潑寒胡戲的另一個名稱是“蘇莫遮”。蘇莫遮是西域婦人戴的一種帽子,羊皮製成,外面塗油。

  《文獻通考》中對潑寒胡戲講得最為詳盡,還列舉出戲樂時所使用的各種樂器:

  ……本西國外蕃唐國之樂,其樂器有大鼓、小鼓、琵琶、五絃、箜篌、笛。其樂大抵以十一月裸露形體,澆灌衢路,鼓舞跳躍而索寒也。

  潑寒胡戲傳入中原的時間很久,最早為宮廷之戲,到初唐時在民間廣泛流行,參與者不僅自娛,並且以之悅人。

  到武週末年,這種表演性很強的娛樂再一次被宮廷重視起來。武則天之後的中宗、睿宗兩位皇上都喜歡看這種極有異域風采的狂歡活動,每到有潑寒胡戲表演的時候,皇子們微服出行,都跑到長安街頭去觀看。

  史書上對此也多有記載,如《新唐書》載:神龍元年十一月,唐中宗“幸洛城南門,觀潑寒胡戲”;景雲二年十二月丁未,睿宗“作潑寒胡戲。”

  原本是自娛自樂的群體活動,類似於今日狂歡節上的表演。經過幾十年的演化,尤其因為有了聖上的喜愛,潑寒胡戲也漸漸變了味道,越來越像大型的團體操表演。

  潑寒胡戲的日漸風行,各地紛紛組建自己的乞寒隊伍,互相攀比,看哪一隊的服飾更華美氣派。如此即失去了原有的那種駁雜活潑的趣味,又花費奢靡,引來眾多的非議,一些大臣開始發出反對的聲音。

  史載,唐中宗在東都洛陽南樓上觀看潑寒胡戲,殿中侍御史呂元泰上疏勸諫,認為遊戲的人們穿胡服、騎駿馬,擊鼓張旗,有戰爭之象,很不適合在都城裡表演。而且參加者競相誇耀自己的服飾,助長奢靡之風,浪費國家財富。

  呂元泰認為,時寒則順之,“何必裸露形體,澆灌衢路,鼓舞跳躍,而索寒焉?”這種風俗有百害而無一利,請求皇上禁絕這種野蠻之戲。

  但唐中宗並未採納這份諫議,照看不誤。

  到了唐玄宗時代,寵臣張說也上疏批評潑寒胡戲,認為這種外來之戲沒有典故,有悖先禮,“……裸體跳足,盛德何觀?揮水投泥,失容斯甚。”再次請求禁絕潑寒胡戲。

  這一次唐玄宗採納了張說的建議,開元元年冬天,敕令“臘月乞寒,外蕃所出,漸浸成俗因循已久。自今已後,無問蕃漢即宜禁斷。”

  那樣一個生機勃勃的戲樂從此消失,想來實在可惜。如果潑寒胡戲能夠一直傳承下來,今天的隆冬臘月我們也會有一個熱鬧而刺激的好去處了。

  潑寒胡戲簡介:

  潑寒胡戲是源出於大秦國***東羅馬帝國***的習俗,後經絲綢之路傳到西域,又傳到內地。這種活動類似於至今仍流行於傣族地區的潑水節。不過"潑寒胡戲"是在十一月的寒冬季節進行。

  唐代,在西域樂舞大量傳入內地的同時,一種叫"潑寒胡戲",又叫"潑胡氣寒"的西域風俗性歌舞遊樂活動也傳了進來。這是源出於大秦國***東羅馬帝國***的習俗,後經絲綢之路傳到西域,又傳到內地。這種活動類似於至今仍流行於傣族地區的潑水節。不過"潑寒胡戲"是在十一月的寒冬季節進行。屆時,旗幟飄揚,鼓聲震天,人們穿著胡服騎著駿馬,有的戴著獸面,有的裸露著身體,相互潑水嬉戲,賓士追逐,喧噪喊叫,盡情歡樂,成群結隊跳著《渾脫》舞蹈,唱起《蘇莫遮》歌曲,真像是軍隊一樣的陣勢,簡直如戰爭一般的火爆,說是這樣能夠壓火去病。從唐武則天當政末年興起,到中宗時,已大為盛行,一時間上上下下都熱衷於此。唐玄宗即位之後,對這種比較粗放的外來風俗不大賞識,加之朝臣極力進諫,在開元元年***公元713年***十月中旬,玄宗頒了"禁斷"此俗的詔書。這種在中原地區漸成蔓延之勢的群眾性潑水及歌舞遊樂活動,就逐漸絕跡了。

  《資治通鑑》:己丑,上***唐中宗***御洛城南樓,觀潑寒胡戲。清源尉呂元泰上疏,以為"謀時寒若,何必裸身揮水,鼓舞衢路以索之!"疏奏,不納。