關於安祿山的歷史典故

　　我們都知道由安祿山發動的安史之亂是唐由盛而衰的轉折點，但你可以知道在安祿山身上有哪些軼事典故?以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　：祿山之爪

　　一說安祿山的手掌巨大，後世用來比喻某人有野心。

　　一說安祿山是營州柳城地方的胡人，兼任平盧、范陽、河東三鎮節度使。原與楊國忠相互勾結，後因為屢立奇功受唐玄宗賞識，被楊國忠嫉妒。楊國忠常加以詆譭，但楊玉環想到自己與玄宗年齡懸殊，萬一玄宗死去，太子早對楊家不滿，那時有實力的安祿山就是一個依靠。因此楊玉環極力保持與安祿山的關係。安祿山也極盡所能討好楊玉環，拜楊玉環為母，時時進宮朝見楊玉環。楊玉環賜安祿山在華清池洗浴，浴罷用色錦結成一個小兒搖籃，令安祿山裝作嬰孩兒模樣，臥在搖籃中。數十個宮女，抬著搖籃來到楊玉環跟前，安祿山口中喚著媽媽。嬉鬧中慢慢產生了私情，玄宗不在時兩人偷偷幽會。一次安祿山用力過猛，竟然在她的***上抓出一道道傷痕。楊玉環無法向玄宗交代，只好裁錦鍛遮在胸前，稱為“訶子”，這便是後世“乳罩”的起源，“祿山之爪”成了典故。事後安祿山私下對人說：“貴妃人乳，滑膩如塞上酥!”

　　明人蔣一葵在《堯山堂外紀》中記錄說：有一次楊貴妃喝醉了酒，將衣服掀起來，“微露乳，帝捫之曰：‘軟溫新剝雞頭肉。’安祿山在傍曰：‘滑膩凝如塞上酥。’帝笑曰：‘信是胡兒，只識酥。’”三人親暱之情由此可見。據說後來安祿山起兵造反，爭奪楊貴妃也是主要的目的之一。

　　關於安祿山的介紹

　　安祿山***703年—757年***，營州***今遼寧朝陽***人，本姓康，名軋犖山。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是個突厥族巫婆。相傳，其母多年不生育，便去祈禱扎犖山***突厥尊扎犖山為戰鬥之神***，遂於長安三年***703***正月初一感應生子，故名扎犖山。

　　安祿山之父死得早，他從小隨母在突厥人部族生活。後其母改嫁於突厥安波注之兄延偃。開元初年，其族破落離散，他與安道買之子孝節，安波注子安思順、安文貞一起逃離突厥，遂與安思順等約為兄弟，從此即冒姓安氏，名祿山。安祿山是唐代藩鎮割據勢力之一的最初建立者，也是安史之亂的禍首之一，並建立燕政權，年號聖武。

　　安祿山由於身體肥胖，長年長瘡癤，到起兵叛亂之後視力漸漸模糊，這時完全失明。眼盲後，長期靠心腹小宦官為其穿衣。因其寵愛幼子，二子安慶緒見安祿山對自己不加寵幸，心中怨憤，命令安祿山寵幸的宦官李豬兒在替他穿衣時，以刀刺其腹而死，安方勢力開始走下坡路。

　　關於安祿山安史之亂的介紹

　　安史之亂是中國唐代玄宗末年至代宗初年***755年12月16日至763年2月17日***由唐朝將領安祿山與史思明向唐朝發動的戰爭，是同唐朝爭奪統治權的內戰，是唐由盛而衰的轉折點，也促使唐代開始出現藩鎮割據的局面。由於發起反唐的指揮官以安祿山與史思明二人為主，故事件被冠以安史之名。又由於其爆發於唐玄宗天寶年間，也稱天寶之亂。

　　安史之亂的後果是極其嚴重的，其影響大致可以分為下列幾點∶

　　一、社會混亂。

　　二、藩鎮割據。

　　三、剝削加重。

　　四、邊疆不穩。

　　五、經濟重心南移。

　　六、西域得失。