古代人為什麼以左為尊

  莆田仙遊歷來有“海濱鄒魯”的美稱,不但重教興學,而且注重禮儀。其中比較重要的觀念是以左為尊,表現在民俗活動的許多方面。那麼?

  “左”與“右”兩個字充分體現了中國古人的想象力與創造力。左從?***手***,從工。多數鐘鼎文的“左”字由左手與工組成。古代,工有三個意思:***一***工匠;***二***樂工;***三***官員。許多訓詁書作者都認為此處“工”代表工匠,這不符合事實。中國一向有士農工商的排位,工匠排位居中,與“左”所表達的基本意思***最高***相悖。工讀音通公,表示男性。男尊女卑,而工匠之工與男女排位風馬牛不相及。所以,這裡的工代表臣工——包括樂工。

  右從?***手***,從口***丁為男,口為女***。許多鐘鼎文的“右”字由右手與口組成。古代右通佑,有輔佐的意思,口代表女性。實際上,古代女人確實從事輔助性工作,處於從屬的地位。

  顯然,中國雖然有過尊右的時代,但終究不是主流,在絕大多數時間中國古人是尊左的。確實,司馬遷說過“毋能出其右者”的話,那話並沒有說錯,古人確實有過尊右的習俗。問題是司馬遷至今已經有兩千年,尊右早就成為老黃曆。宋、元、明、清的人也算古人,他們可都是尊左的。

  莆田民俗

  民居廂房左尊右卑。典型的莆仙傳統民居是“四目廳”。其結構為:進深兩間,面闊三間。中軸線上為廳堂,兩旁各一列廂房,前後兩間。以人在廳堂而臉朝屋前為準,左側是左廂房,右側右廂房。按照莆仙民俗,左右廂房中,以左廂房為尊,稱之為“大爿***音牌***”,即比較尊貴的那一邊。右廂房為“細***小***爿”。房子未蓋好,左尊右卑已經確定了。兄弟分家時,“大爿”分給最大的哥哥。其他結構房子的分配仿此。這也體現了以長為尊。另外,一些大單位或旅店的樓房,每一層有很多房間,房間的編號,往往從左到右。雖然與尊卑無關,卻顯示出這種意識的影響。《水滸傳》第七十一回“梁山泊英雄排座次”:“頂上正面大廳一所,東西各設兩房。正廳供養晁天王靈位。東邊房內,宋江、吳用、呂方、郭盛;西邊房內,盧俊義、公孫勝、孔明、孔亮”。這房子坐南朝北,格局與莆仙四目廳相同。其分配也是以左***東邊***為尊。反映明初的思想觀念。

  “橫頭位”以左為尊。莆仙婚宴,貴賓在廳堂就坐,餐桌***八仙桌***排成兩列,一列在左,一列在右。主桌是離大門最遠那一橫排的兩桌。主桌面向大門的四個位置就是“橫頭位”,讓給尊貴的客人坐。其中最左邊的“橫頭位”最尊貴:由新郎母親的兄弟就坐。要等到他坐下後,酒席才能開始。席間,新郎新娘拜見親戚,第一個要拜見這個坐在“橫頭位”上的舅舅。婚宴結束後,得等他站起來離席後,大家才能離開。這就是莆仙風俗“阿舅坐橫頭位”,是古代席位以左為尊風俗的遺存。《儀禮·鄉射禮》:“左玄酒”。漢鄭元注:“設尊者北面,西曰左,尚之也”。大意是:如果尊者臉朝北,那麼左在西邊,以左邊的位次為尊位。據此,如果尊者臉朝南,尊位應在東邊。莆仙“橫頭位”正是這樣。

  傳統民間婚禮,親友送來的“布聯”***賀幛***,按照左尊右卑、先尊後卑的次序掛在廳堂上左右兩邊牆壁上。普通家庭一般都能收到幾十張賀幛,廳堂上五彩繽紛。婚宴開始之前,客人們聚集在廳堂看這些賀幛,讀上面的賀詞。

  傳統的結婚照是男左女右。即以新娘為準,新郎在她左邊。又普通人家往往把祖宗的遺像掛在廳堂上,不論是當初的合影***或畫像***,還是後代把他們各自的照片***畫像***掛起來,都是男左女右。同樣,莆仙過冬至節時,家家戶戶都要有一枝表達美好願望的“三春”紙花,紙花上有童男童女,男在左女在右。還有,土地廟裡若有土地公土地婆的像,也是公左婆右。這些反映了男尊女卑的思想。

  在莆仙,建造墳墓時要在墳墓同向左側置土地神之位,立石頭為標誌。每年只在掃墓時祭拜。而且要先祭土神,後祭墓。

  跟外地一樣,對聯上聯在左,下聯在右***以人站在門檻上而臉朝門外為準***。上下聯按最後一個字的聲調區分。上聯最後一個字為仄聲***莆仙話中的上、去、入字調***,下聯最後一個字平聲***莆仙話的陰平、陽平字調***。又人們總把像章、徽章、胸牌等戴在左胸,把袖標、袖章等戴在左臂,這也是以左為尊的表現。

  莆仙以左為尊的民俗反映了傳統思想,又具有地域文化特色。***餘學範***