國學大師湯一介閱讀題及答案

　　湯一介，男，1927年2月16日生於天津，原籍湖北省黃梅縣，1951年畢業於北京大學哲學系。是中國當代著名哲學家、國學大師、哲學史家、哲學教育家。下面小編為大家帶來《國學大師湯一介》閱讀題目及其參考答案的內容，希望大家喜歡。

　　《國學大師湯一介》閱讀原文

　　“當一個民族正處在偉大復興的前夜時，它必須回顧自己的歷史文化，從中吸取力量，‘反本開新'。”北大哲學系教授、著名學者湯一介如是說。

　　湯一介生於天津，父親湯用彤是國學大師，早年留學美國時與陳寅恪、吳宓並稱“哈佛三傑”，其著作《魏晉玄學論稿》和《漢魏兩晉南北朝佛教史》是研究魏晉玄學與佛學的必讀經典。梁漱溟、熊十力、錢穆、賀麟、馮友蘭等文化大家往來於湯家，湯一介耳濡目染，年輕時便對中國傳統文化有著深入思考。

　　在60多年的學術生涯中，湯一介著力於構建中國傳統哲學的理論體系，從“天人合一”“知行合一”“情景合一”這三個基本命題闡釋儒學，使之有益於當今世界。湯先生的學術興趣，原在道、佛與魏晉玄學。1983年在哈弗大學做訪問學者時，深感外國學者、世界哲學界更關注中國的儒家思想及其作用，此後他開始關注儒學。思考儒學對今日人類社會的健康、合理發展的貢獻。作為國內新儒家的代表人物，湯一介在北大成立儒學研究院，整理九卷本的《中國儒學史》。當時，美國學者亨廷頓發表《文明的衝突》，“文明衝突論”風行一時。對此，湯一介立即給予批評和迴應。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。怎樣實現文化共處呢?湯一介認為唯一的途徑就是對話，只有互相理解、相互尊重，才能取得共識。以北京大學哲學系為核心，組建了中國文化書院，湯一介任院長。書院舉辦了“文化系列講習班”，還舉辦了有數萬學員參加的“中外文化比較研究”函授班，推動了當時的文化啟蒙運動。他先後出版《郭象與魏晉玄學》《中國傳統文化中的儒道釋》《在非有非無之間》《佛教與中國文化》一系列著作，主編了《中國文化書院文庫》《20世紀西方哲學東漸史》《國學舉要》等大型叢書。湯一介認為，建立不同於西方解釋學的“中國化的解釋學”非常必要，中國有很長的解釋經典的歷史，積累了豐富的解釋經典的資源和方法，如果加以系統的整理，定會得到某些不同於西方解釋學的理論和方法。

　　晚年湯一介全身心投入《儒藏》的編纂工作。1990年，63歲的他就想做這個工程。在他看來，中國已有《佛藏》《道藏》，可一直沒有《儒藏》。雖然明清兩代就有學者提出要做《儒藏》，但最終都沒有實行。湯一介說：“作為中國文化的主體思想，儒家經典有一個源遠流長的傳承過程，在中華文化中佔有重要地位，影響至今。現代科技手段又提供了前所未有的便利條件和儲存方式，為大規模整理和傳播奠定了良好基礎。”

　　2004年《儒藏》啟動，由湯一介任首席專家，中國、日本、韓國、越南近400名學者參與，迄今已出版100冊。在湯一介等學者的構想中，《儒藏》最終將包含書籍3000餘種，約10億字，規模將超過《四庫全書》，基本囊括中、韓、日、越歷史上較有價值的儒學著作，計劃於2025年完成。湯一介常對身邊人說，“中華文明之所以沒有中斷，就是因為有經典存世。編纂《儒藏》，關係到中國人的文化自強、文化自信。將中華文化發揚光大，是知識分子應有的對國家、民族的擔當與職責。”

　　“我的名字叫‘一介'，大概是父親希望我做一個書生。縱觀這一生，我實際也算是做了一個書生吧。”湯一介說。

　　相關連線：①湯一介***1927——2014***，國學大師、當代著名哲學家、哲學史家、哲學教育家。2002年10月，提出編纂《儒藏》的構思，得到了張岱年、季羨林的鼓勵和支援，2003年國家教育部批准立項。 ***摘自《百度》***

　　②《儒藏》收入近500部儒學典籍精華編***約1.5億字***和近5000不儒家典籍***約10億字***，以及著錄萬餘部儒家典籍的《儒藏總目》，是最齊備和最完整的儒家思想文化著述的總彙。湯一介是《儒藏》專案的總負責人。 ***摘自《儒藏專案專家湯一介》***